如何看出你就是一個人才

我一直主張每個人都要守好自己的本位，發揮自己的長處，就如同古人所說的「守本位，聽招呼」，你就是一個人才。

不該你做的你就不要做，該你做的你要想盡一切辦法把它做好做完美。

知人容易，知己難。其實，如果你真的能看清對方，相信你也能看清自己。你所謂的能看清自己，看不清對方，那說明你還是沒有真正看清自己，內外是一體的。

一個真正有透視功能、有智慧的人，看清楚了外在，也能看清楚內在；看清楚了內在，也能看清楚外在。

理論上是如此，但是在現實生活中還是會有誤差，而且有時候誤差還相當大。

所以說，沒有完美的個人，只有大家在一起協作才會有一個完美的團隊。

每個人身上都有優點和長處，也都會有致命的弱點或缺點。但是團隊在一起協作，要把你長處的空間打開，把你缺點的空間關閉。

誰能看清這一切，安排這一切呢？這個人非常重要。（答：領導）如果領導是個糊塗人，有私心，格局小，怎麼辦呢？（有人答：認命）對了，認命是一個方法。（有人答：換一個領導）一時半會兒換不掉怎麼辦呢？

比如東華禪寺的方丈一時半會兒還換不掉，怎麼辦呢？你只能旁敲側擊，或者找領導的好朋友做他的思想工作。

但有時候領導昏了頭，處在一種狀態中出不來，你找誰說他都沒有用。

尤其是過去有點成就的人，他更自我。如果他過去連續敗了好幾陣，你現在一給他提建議，他就相信；如果他連續贏了三冠，你給他提什麼建議他都不會相信。

歷史上的關雲長是不是這樣？拿破崙是不是這樣？希特勒是不是這樣？他們連續作戰成功、都贏了，他們相信誰的話呢？

所以說，成功是失敗的開始。當你連續失敗幾次時，失敗也註定是你成功的開始。

當我們說不動領導的時候，唯一能做的是什麼？（答：跑掉）跑掉是懦弱無能、沒有本事、不負責任的體現！

當你發現你的領導、你的子女會出問題時，你不能跑掉！你唯一能做的就是在那條死路、那個懸崖邊上做好接他的準備。你留一招，讓他摔下來不至於摔死。

因為你早就有預見了嘛。如果我是父母，知道子女走這條路必死無疑，我就提前在他會摔下來的地方準備好墊子，或者準備好錢，把一切都準備好，讓他不至於把性命都丟掉。我絕對不會不管不顧，更不會跑掉。

如果你們是我的子女、我的下屬，知道使用我的方案必死無疑，你們也不應該跑掉。跑掉，說明你們沒有德行、沒有人品，不負責任、不夠智慧、不夠格局。

你們知道師父這麼做必輸無疑、必死無疑，你們就應該準備錢的準備錢，該準備飯的準備飯，該準備力量的準備力量。當那一天我真的該死了，你說，師父你死不了，我手裡還有傢伙，咱們東山再起！

我當師父，對我的徒弟就是這麼做的。當我知道他用這個方案必死無疑，我又轉不動他的時候，我就留一手。

最後他一看：唉呀，我要死了！再一看：咦，還有錢、還有關係、還有飯、還有水……什麼都有，我不會死！

這才是一個智者、一個勇者、一個慧者、一個有格局的人應該做的！

我希望你們能採納我今天的建議，而不是發現這個師父、這個領導、這個兄弟帶領的這條路走不通了，心想：算了！把咱們的錢都搞沒了，再也沒辦法翻身了，我能撈的就撈，能拿的就拿，趕緊準備跑路吧！

做人不是這樣的，不是這樣處理問題的。既然你有先見之明，就應該拿出對策和應急方案，以便失敗之後重新再起。

作者：東華禪寺開山方丈釋萬行，萬行大和尚倡導以人為本的人本佛教理念，遵從農禪並重的祖訓，「堂上坐禪,堂下禪做,一日不作,一日不食」。三十歲創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心。四十歲創立東華禪，讓學人通過學修「東華禪」的精神，融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係。