酉陽雜俎·藥王伏龍

金庸先生的長篇小說里經常有性格古怪的聖手醫師出現，平一指、胡青牛、程靈素、蘇星河、閻基，或多或少帶著幾分邪氣，本事愈大，脾氣愈邪，而且個個不得善終，醫者終究不能自醫，也算造化弄人。金庸把醫者寫成一種臉譜，大概他自己也曾遭惡醫憑陵。

說到中國歷史上的醫道宗師，「藥王」孫思邈絕對是繞不開的豐碑。

有唐一代，孫思邈在民間享有盛譽，除了醫術高絕外，他隱逸山林，拒不為官，為此連續推掉隋文帝、唐太宗、高宗多個皇帝邀請，遺世獨立，誰的帳都不買，也當得上「脾氣古怪」。不過他活到一百多歲高齡，那就是金庸筆下盛年而夭的名醫們不可得的了。

孫思邈所學極博，醫道之外，該涉奇門五行，唐朝人將其視為神仙一般，關於他的神奇事迹流傳甚夥。

他曾長期隱居終南山，鑽研醫術。唐朝時，今天所說的中土佛教「八宗」已經形成：天台宗、華嚴宗、法相宗、三論宗、凈土宗、禪宗、密宗、律宗。其中，「律宗」最講戒律，是佛門守戒最嚴的一支。今天各宗派僧人遵循的戒律，很多都發軔於律宗。律宗初祖（創建者）道宣律師，也住在終南山，同孫思邈常相往來，結成林下之交。

這年，關中赤旱，其地乃是京畿所在，國家根本，若老百姓斷了收成，吃不飽飯，恐怕對皇城長安大為不利。於是皇上御敕，召天下有法術者，築壇祈雨。敕令方下，就有胡僧請命，願在長安昆明池行法求雨。

昆明池開鑿於漢武帝朝，池圍四十餘里，廣計三百頃。原來昔漢武強盛，與四夷通使，漢使赴印度途中，為昆明國所阻，不許其通過。漢武帝大怒，計議起兵討伐。聽聞雲南有滇池，遂引秦嶺雨水，仿照滇池，就長安城外鑿昆明池，操練水師。杜工部有詩讚曰：

昆明池水漢時功，武帝旌旗在眼中。

織女機絲虛夜月，石鯨鱗甲動秋風。

上圖：西安市昆明池項目規劃圖

後來幾經修浚，遷延至唐，仍然煙波浩渺。那胡僧便在昆明池，持御賜香燈，做起法來。七日後，昆明池水位大減，臣民們俱都心喜，均想，原來這胡僧是要取池水化作澍雨。

終南山在長安以南，相去不遠。一天夜裡，有個老人登門造訪道宣律師，一見面便拜倒在地，滿臉惶恐道：「請法師救命！法師救我！」道宣好不吃驚，急忙扶起，問道：「老人家何故如此，有什麼難處？」老人苦著一張臉，道：「弟子的真身，乃是昆明池中的一條龍。近日天乾地燥，數月不雨，實在是另有別因，不是弟子作祟。然而皇上聽信胡僧妖言，賜他在昆明池求雨，那胡僧哪裡是在求什麼雨，他是要用妖法汲乾池水，殺了弟子攫取龍腦合葯！弟子命在旦夕，乞法師慈悲為懷，搭救弟子一命！」言罷又復拜倒。

道宣雖有菩薩心腸，卻無羅漢之力，實在愛莫能助，溫言道：「慚愧！貧僧修得是戒律宗，沒有法力。老人家莫慌，此去五里山路，便是孫先生別居，此人實具通天徹地之能，或可解老先生之難。」

老龍得了道宣指點，徑來求孫思邈。藥王沉吟道：「救你不難，不過據我所知，你昆明池底龍宮中，藏有神仙藥方三千首，你借我一觀，我便替你解了此厄，如何？」老龍涔涔汗下，臉色為難之極，道：「這…這可使不得，天帝素有嚴令，上界仙方不得妄傳，怎能泄入俗世？」孫思邈笑而不語。老龍知道，自己性命繫於此人之手，這藥方是不得不給了，咬咬牙道：「也罷！若池水被胡僧汲干，仙方也必然被他得去，不如就此獻予先生便了。」須臾，已將藥方捧來。孫思邈道：「你且回去，不必怕那胡僧，我自有計較。」

次日，昆明池水突然大漲，胡僧驚懼，連催法術，卻毫無效果。一連多天，水漲不停，終於漫池溢出，胡僧急怒攻心，將法力催到極限，油盡燈枯而死。

孫思邈壽終之後，後人整理遺物，發現一部手稿，名曰《千金方》，共三千卷，每卷一方，那便是龍王所獻之物了。

唐·段成式《酉陽雜俎·玉格卷》

原文

孫思邈嘗隱終南山，與宣律和尚相接，每來往互參宗旨。時大旱，西域僧請於昆明池結壇祈雨，詔有司備香燈，凡七日，縮水數尺。忽有老人夜詣宣律和尚求救，曰："弟子昆明池龍也。無雨久，匪由弟子。胡僧利弟子腦，將為葯，欺天子言祈雨。命在旦夕，乞和尚法力加護。"宣公辭曰："貧道持律而已，可求孫先生。"老人因至思邈石室求救。孫謂曰："我知昆明龍宮有仙方三千首，爾傳與予，予將救汝。"老人曰："此方上帝不許妄傳，今急矣，固無所吝。"有頃，捧方而至。孫曰："爾第還，無慮胡僧也。"自是池水忽漲，數日溢岸，胡僧羞恚而死。孫復著《千金方》三千卷，每捲入一方，人不得曉。及卒後，時有人見之。

• 宣律和尚：即釋道宣、道宣律師，俗姓錢，浙江人，佛教律宗初祖。

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