[i·寧德] 那山那人那水.... 這才是霍童正確的打開方式

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。不知道是先有霍童山還是先有霍童溪，集合了仙山靈水的霍童就是這麼個人神共居的地方。

無數次去過霍童，無數次地沿著霍童溪往來。每回，蜿蜓如帶的溪河以及兩岸脆生生的茶園、田畝總是把人拉向遙遠的年代，隨著古榕下那泊著的渡船搖向古典的詩經畫卷里去。有時是關關雎鳩，在河之洲，有時是兼霞蒼蒼，白露為霜…

在外表古渡的新竹排上，排工的竹籬輕點，綢紋般的水波漾去，那一片鬱郁的榕樟林就留在了身後，囑我以青青的目光。眼前，是桂林山水般的景緻——數峰高低借落，大小參差，但無不柔和嫵媚，仿如美少婦，仿如人間四月天。這總是讓我驚奇，未至霍童境內，山都不免平淡，而及此往北，洪口境內，山體便嶙峋瘦削。只有在這兒，水是緩緩地流，不急不躁，山是柔情化骨，典雅韻致，山水遇知音，氤氳出一派之繾綣意。人曰「雙鯉朝天」、「獅子嘯天」、「玉女枕眠」極盡想像。我只是看著，便無限愜意。在大美面前，無需贅言。

河岸上是什麼村子？外表、柏步、石橋、邑坂……這些因物賦名的村子，看上去和它們的名字一樣樸拙。此刻，更像為這樣山水畫卷中添上人間煙火而來的。青磚黑瓦，炊煙裊裊，稻浪翻於前，茶錦繡於後，茂林枕於左，修竹蔭於右，好一派神仙的居所！

霍童的水是九曲婉轉，波瀾不驚，霍童的山卻是仙風道骨，含物化形的。飄遊上岸，「雙仙谷」就在不遠處。一條小而崎嶇的石板路在密林中穿行，時而水流潺潺，時而鳥聲凋啾，左右野花異木老藤跳進視野。初狹，幾個婉轉，忽豁然開朗，一塊巨大的烏石盤亘于山谷里，眼前，一襲雪白的雙疊瀑從山谷中飄然而下。此刻，躺下，就著山風水霧，屏心靜氣，忘卻山外擾嚷，仰望兩山夾峙一方如船形的天空，彷彿也可隨風飄向太渺。

據傳，司馬承禎在霍童修鍊，最後得道成仙，駕鶴飛升，故霍童亦名德林。當年中國道教的南方中心、福建省最早規模最大的道教宮觀鶴林宮就建在霍童十里桃花溪畔，只可惜毀於明嘉靖年間的次洪流。神仙之所，必也是人間福地，也必有寄託希望的神明。但霍童人景仰的先祖黃鞠公也許因為年代還不是太久遠而無考，所做的壯舉至今還造福於一方水土，故而在人神之間顯得那麼可觸可感。

黃鞠，隋朝水利專家，官任諫議大夫。在那個沒有科學儀器，沒有爆破工具的年代，憑藉著才智，毅力，黃鞠率眾人用火燒水澆的方法，使石頭在高溫驟冷下爆裂，然後用人工一釺一鋤地鑿鏟，寒來暑往，這項曠日持久的工程終於換來了霍童溪上5000多畝的良田。而黃鞠的女兒。追隨父親，奔波工地，錯過婚期，從少女熬成了姑婆，終生未嫁。徜徉在石橋村黃鞠故里，聽著鄉親訴說著先人的故事，看著相近林立的黃鞠殿和姑婆宮，那些泥塑的神像是那般親切，彷彿從久遠的歷史走來，走到今天的生活中。

是的，歷史從來都是隱隱約約的一脈相連。今天，在霍童，每年的農曆二月.都要舉辦「燈節」活動，鬧線獅，舞龍燈，擺紙紮，走鐵技，從二月初二開始，萬全、華陽、忠義、宏街四境輪番拿出看家作品上演，全鎮出動，萬人空巷，好不熱鬧！原是感念朱福讓地之誼，黃鞠在每年桃花盛開的二月，舉辦這樣的燈節請朱福同來觀賞。十里桃花洲，萬世闢地情。先人已古，但這樣的民俗活動卻生生不息。緣於鑿水利吊纖繩而演繹的舞線獅獨佔一絕，代代相傳，舞進了國家首批非物質文化遺產名錄。也成了今天霍童這個鄉村游里獨特的一道攝人心眼的觀賞項目！

「咚咚膨，咚咚膨……」一場激情的線獅表演在鄉村博物館裡上演。十幾個精壯男子聚精會神奮力地調控著獅子的騰挪、跳躍、飛奔，伴隨著外來觀賞者不斷地驚異、驚呼、驚嘆。門外，霍童溪水一如千年緩緩地流淌，大童峰上的睡美人還是那般安閑靜穆。激情與沉靜，內斂與舒張，純樸與現代，在古鎮的平疇上空迴響。

智己策略丨文字編撰

《第一洞天》丨素材參考

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