《易經》「履卦」的啟示:態度須柔和,行動要堅定
兩岸易經分享59:
《易經》「履卦」的啟示:態度須柔和,行動要堅定
(一)
《易經》的第10卦,履卦為上乾天澤,外剛內柔,是一陰五爻的格局。
從卦象上看,六三爻是陰爻,因此成為「履卦」的主爻。
「履卦」乾天在上,兌澤在下,乃自然形象,故曰:「履」。
天是乾卦,代表剛健者;澤是兌卦,代表了和悅者。
天高高在上,和悅者柔順在下,各安其序,形成了合理的秩序。
是故,「履卦」的象辭說:君子以辨上下,定民志。(君王要分辨上下秩序,安定百姓的心意。)
(二)
「履」即禮。
中華五千年文明史,素有「禮儀之邦」之稱,中國人也以其彬彬有禮的風貌而著稱於世。
黃來鎰先生為此形象的詮釋:履卦用之於人,內卦兌為口舌、為言語,為心所悅,為物所脫,其卦象上缺,似口出言。
「而呼吸飲食資焉,內通心腎,為神志之所達於外者,其上連接上卦「乾」,乾為頭腦,為一身之本,象徵人所倚立者。」
」禮「定而人道以立,「禮」行而人類以安,「禮」成而人生以全,此乃文明之興,激化之大,治功之隆,莫不由「禮」!
君王體會上天下澤的理象,以辨別尊卑上下,共 遵禮法,使君君、臣臣、父父、子子,各隨本分而不相傾軋。
此乃,禮教之能定民志,而治天下也。
(三)
禮是發於人性之自然,合於人生之需的行為規範。
談到「履卦」,台灣中華海峽兩岸周易科學交流協會理事長、著名易經教授黃來鎰,向「源易緣」分享了一個歷史故事。
周厲王「暴虐侈傲,國人謗之」。
大夫芮伯進諫「防民之口,甚於防川」。
周厲王不但不聽,反而加強管制言論,還沾沾自喜:「沒有人敢再講我壞話了。
最後的結局,周厲王被人民驅逐出境。
《詩經·大雅·桑柔》就是述說大夫芮伯諷諫周厲王的故事。
其中四句:」朋友已譖,不胥以穀;人亦有言,進退維谷。」
正是說明周厲王因失「履」而失「信」於民,終被人民所唾棄。
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