瑜伽入門——瑜伽究竟是「什麼」？（續2）

書接上文。

《瑜伽經》中所述的瑜伽八支，分別是

持戒 Yama 、內修 Niyama 、體式 Asana 、呼吸控制法 Pranayama 、制感 Ptatyahara 、專註 Dharana 、冥想 Dhyana 、三摩地 Samadhi

首先，我們需要知道瑜伽的最高境界——三摩地是一種什麼樣的境界。

在《瑜伽經》三摩地篇中，帕坦伽利談到了兩種三摩地的境界：

顯著的（善普拉尼亞塔 Samprajnatah）；

不顯著的（阿善普拉尼亞塔 Asamprajnatah）；

善普拉尼亞塔三摩地又分為四種形式（階段）：

1. 當你的心專註在一個實體的東西上時，叫做有分析的（Savitarka）三摩地；
2. 即使沒有實物，你的心能依然夠了解抽象實物，超越了時間與空間，叫做內省的（Savichara）三摩地；
3. 進入精微、不可捉摸的境界，沒有辨別力與反省思維，但能得到一種喜悅，這是喜悅的（Sa-ananda）三摩地；
4. 喜悅也沒有了，只有對自我個體的認知，叫做自我覺知的（Sa-asmita）三摩地。

經過這四個階段後，就可以進入到阿善普拉尼亞塔三摩地了。

這是一種：堅定不移、持久的練習可以終止心靈的變化，僅留下印象的狀態。在此境界，連自我的感覺都不存在了，只有意識的存在，沒有別的。一旦達到這個境界，個人就得到完全的解脫了。（更詳細的內容，請大家自行參閱《瑜伽經》）

這就是我們修習瑜伽的終極目標。

那麼，我們要怎麼開始呢？

持戒 Yama

持戒包含的五個方面：不傷害 Ahimsa、真誠 Satya、不偷盜 Asteya、節制 Brahmacharya、 不貪婪 Aparigraha。

內修 Niyama

內修包含的五個方面：潔凈 Sauch、滿足 Samtosha、熱情（苦行） Tapah、自我研習 Svadhyaya、敬奉神 Isvarapranidhanani

這兩支是自我約束的部分，告訴我們修習瑜伽應該從哪裡開始。

關於「神」的解釋，在《瑜伽經》三摩地篇有如下表述：

24.神是至高無上的真實自我（意識），不受任何煩惱、行動、因果以及慾望的內在印象所影響。

25.神是一切知識的根源（種子）。

26.神是最初的、最重要的、絕對的老師，不受時間與空間的約束。

由此可見，瑜伽中的「神」並不是指代一個具體的偶像，而是指的最高、最原始的全知全覺狀態，我們可以理解為「宇宙的起點」。

27.神的意思就是「OM」。

OM（發音為AUM）是宇宙誕生時的聲音。

持戒和內修是瑜伽習練的基礎，當我們完成了這兩支的修行，就可以開始進入到體位法（體式 Asana）的練習了。

（未完待續……）

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