理則頓悟，事須漸處

觀潮 （蘇軾）nn廬山煙雨浙江潮，n未到千般恨未消。n得到別來無一事，n廬山煙雨浙江潮。

昨天寫完《他人即地獄？也可以是天堂 - 知乎專欄》一文，我便開始思考一個問題：能夠如此無關痛癢寫出這樣文章的我，是不是太天真和」大言不慚「了？誠然，我小時候也經歷過一些挫折：曾親眼目睹家人受到傷害並於此後在恐懼和擔憂中渡過好幾年，又曾被人當面言語羞辱、被盜竊、被欺騙，也經歷過幾次和家人的死別。但這些又何嘗不是普通人會經歷的事？生活里的負面事件，我經歷得既不廣也不深。如若類似章瑩穎的事件發生在我身上——某天我的兒女被人殺害，家破人亡——我若未洞察世界真相、沒有找到生命支撐，還能這麼淡然處之，雲淡風輕地說所遇之人皆可以是善緣嗎？

思考至此，我想起了蘇軾的《觀潮》。我之前對於這首詩的理解是這樣的：人們一開始對於世界上的一切都看得非常真實，認為有一個得失（廬山煙雨浙江潮），於是拚命想去追逐（未到千般恨未消）。在經歷之後，其中一些人悟道了所謂得失原本不存在，都是自己的心念（得到別來無一事）。悟道後，他們看山還是山，但是心境卻不一樣了（廬山煙雨浙江潮）。而現在，我對這首詩有了第二種解讀。目前沒有經歷太多人間疾苦的我，雖然說了很多大道理，但是對於這些道理的體悟還不是特別深。在以後的人生裡面，當我經歷了更多以後，我可能會發出同樣的感嘆，但是彼時心境卻不一樣了。前者天真，後者成熟。其間差距在於生活里歷練後我將道理變成了實在的體悟，而這些歷練是從生活里點滴累積的。我們中大部分人一生都不會碰到一個災難性的事件，更多時候是被生活裡面的小事「所困」。這些小事就是就是平時來磨練我們的契機。是良藥還是毒藥由我們來抉擇。我們在經歷中不斷自我反省和提升，點滴中提升自我，正所謂「理則頓悟，事須漸處」。我們這些思維行為的習慣既然並非一日養成，那要改掉也並非一蹴而就之事。

回過頭來直接回應文章開始我對自己的質疑：大道理是有的，畢竟沒開悟。但是這些大道理又是指引我人生路的方針。當以後的我在「事須漸處」將道理變成感悟、能真正雲淡風輕的面對生活時，我便「問心無愧」了;) （為自己亂用成語感到很焦慮:p）