「非遺日」該唱啥？

2017年6月7日，CCTV戲曲頻道《空中劇院》欄目播出了《非遺戲曲劇種名家演唱會》，本來這台節目是2015年11月10日，由文化部非遺司、中國戲曲學院主辦的，延遲到現在才播，自然是為了迎接「世界非物質文化遺產日（每年6月第2個星期六）。

演唱會上，有來自14個劇種的19個演員演唱了17個節目。既有觀眾熟悉的崑曲、越劇、秦腔、川劇，也有相對小眾的閩劇、揚劇，還有不屬於漢族戲曲系統的藏戲，參與者既有中年演員，也有滿頭白髮的耄耋老人。

節目單如下：

這台晚會以傳統劇目為主，即便是歷史很短的越劇和黃梅戲也搬出了《紅樓夢》、《盤妻索妻》、《天仙配》等「祖宗戲」，評劇則演出了幾乎與劇種同齡的《楊三姐告狀》。這些傳統劇目讓人盡情領略了「非物質文化遺產」的魅力，尤其是崑曲名家汪世瑜的《西園記》、蔡正仁的《琴挑》、川劇名家曉艇的《問病逼宮》，大氣沉穩，古色古香，不負「非遺」之名。

不過，我有個疑問，李政成的《縣長與老闆》、歐凱明的《刑場上的婚禮》、李梅的《大樹西遷》、李樹建的《程嬰救孤》和陳智林的《易膽大》，攙在這裡算什麼呢？這不是「現代戲演唱會」、「新編劇目演唱會」，這是「非遺演唱會」啊！

根據聯合國教科文組織的定義，人類口頭和非物質遺產，又稱無形文化遺產，指「來自某一文化群體的全部創作，這些創作以傳統為根據，由某一群體或一些個體所表達，並被認為是符合群體期望的作為其文化和社會特性的表達形式，其準則和價值通過模仿或其他方式口頭相傳。「

滿足」非遺「要有三個條件：一是以傳統為依據；二是能夠表現某一群體的文化和社會特點；三是通過模仿等形式口頭相傳。顯然，這三個條件以上五個節目都不符合。這五個劇目完全是新創劇目，沒有任何傳統依據；風格十分雷同，基本擺脫不了新編戲」言詞空洞、唱腔無味「的毛病，也就不可能表現各自的劇種特色；更不可能被人模仿和傳唱。

《縣長與老闆》、《刑場上的婚禮》、《大樹西遷》是主旋律頌歌，唱詞是政治用詞的堆砌，唱腔則是清一色的大吼大叫，毫無戲曲韻味；《程嬰救孤》繼續著李樹建的狗血風，他辛辛苦苦「以淚洗面」了十幾分鐘，還不如加唱的一小段《大登殿》醒脾。《易膽大》與後邊同劇種的《問病逼宮》一比，審美品位判若雲泥。

這幾段戲時間都很長，《縣長與老闆》唱了8分鐘，《大樹西遷》唱了10分鐘，《程嬰救孤》唱了12分鐘，而「國寶」汪世瑜的《西樓記》只有6分鐘，蔡正仁的《琴挑》僅2分鐘。戲好不好，真的不在於台上多站幾分鐘。有這幾分鐘，唱唱自己劇種的骨子老戲不好嗎？

整台晚會的觀感是分裂的，傳統戲，無論是哪個劇種，音樂和唱腔上都給人一種沉隱、舒緩的美感，最令人驚喜的是川劇名家曉艇先生，他滿頭白髮，襯著一條火紅的圍巾，乾淨漂亮，一段胡琴戲《問病逼宮》，且唱且作，表情豐富極了，不但活畫出楊廣的好色，猥瑣中還帶有點幽默可愛；而新編戲則讓人覺得急躁、虛假，李梅的《大樹西遷》聽不出板式、聽不出聲腔，從頭到尾飆高腔、越飆越高，最後一句乾脆吊起來不放下，聽得人很不舒服。

聯合國提出「非物質文化遺產」的初衷， 是希望人類在享受現代物質文明的同時，不要忘記祖先留下來的美好的精神遺產。但這樣一部好經，卻被我們的和尚念歪了。「非遺」已經成了地方部門政績的搖錢樹，傳承人的選擇唯名氣和獎項論，而不看他們繼承了多少遺產；管理部門撥款到手便撒手不管，圖個虛名。甚至有人以權謀私，把用來搶救傳承的資金，花在自己毫無藝術價值的私房戲上。這次活動的主辦方文化部非遺司、中國戲曲學院都是國內最高的專業部門，他們不專業、敷衍的態度暴露出了我國「非遺」保護現狀的冰山一角。

《現代漢語詞典》「遺產」一詞的解釋是：「死者留下的財產或歷史上遺留下來的精神財富或物質財富。」敬告一些從業者，哪怕你們成了遺產，你們那些戲也不會成為遺產。

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