作姦犯科任爾磕頭焚香無益，積德行善到此見吾不拜無妨

這城隍廟規模不大，大門上的對聯倒是十分醒目大氣，上下聯分別是「作姦犯科任爾磕頭焚香無益；積德行善到此見吾不拜無妨」

——《民國老兵志怪談異》作者：笑看茶涼

近日，南航一航班由浦東打算飛往廣州，登機過程中，一名老太太不知為何，選擇向飛機發動機扔了一把硬幣，導致航班延誤了5個多小時。

經勘查，機務人員共發現9枚硬幣（其中發動機內部1枚1角硬幣）。

經上海市公安局國際機場分局調查，涉事老太太邱某（女，80歲，無精神疾病記錄），稱其拋擲硬幣是為祈求平安。據邱某鄰居反映，邱某平日信佛。

在如此令人驚奇的行為之後，更令人吃驚的是，在我國「法不責老」的優良傳統下：

這位老太太居然沒有受到任何處理！

這位老太太居然沒有受到任何處理！

這位老太太居然沒有受到任何處理！

知乎有魔法師評論道：二流老人為自己祈福，一流老人讓所有人為他祈福。

在我看來，這種置公眾安全於不顧，只為滿足自己內心那毫無根據的安心的行為，連二流、三流、下流老人也算不上，只能稱之為「撒幣老人」。

我雖然是無神論，但對於燒香拜佛，捐功德的行為，以及有神論者的正常信仰甚為尊重。但我並不喜歡那種不在乎交易對象是誰的「投幣者」，更是極度厭惡老太太這種「撒幣者」。這兩體的共同特點是不關心祈福的對象是誰，是上帝，基督，佛母還是聖母瑪利亞。

（圖片來自於《殘酷的高考綱領》）

在阿米爾汗的諷刺宗教電影《我的個神啊》中，男主外星人ET隨便找塊石頭，塗上一抹硃砂，然後撒上一些零錢，便樂呵呵的在旁邊等待「投幣者」上鉤。

果然沒過多久，石頭前就聚集了一群學生，過來排隊為自己的考試祈福。甚至還有人五體投地跪拜，以示虔誠。這些投幣者無非是想，只要我這錢花出去了，好運遲早會以某種方式返回來，至於給哪位神靈並不重要。這就如同中世紀教會販賣的贖罪卷，用金錢去賄賂神靈，以求心安。這種行為無傷公眾利益，跟「撒幣老太太」不一樣，但也並不值得提倡。

至於「投幣者」和「撒幣者」的不同之處就是，前者信仰廣泛，但還是遵守規則，不傷害別人；後者卻是規則的破壞者，甚至毫不考慮自己是否會影響其他人。

例如前段時間有新聞報道，泰國一隻大烏龜誤食了遊客投入池中的900枚硬幣，雖然手術取出，但大烏龜還是死亡。就算從「投幣者」或「撒幣者」的宗教觀，這種傷害生靈的行為也是極其損陰德的。

平心而論，撒幣老太太作為乘客，肯定不想給飛機造成安全風險，但這種可破壞規則的代價經常是難以預計的，有時會大到我們無以承受。正如蘇格拉底所言：「無知即罪惡」。即使老太太是因為無知，且沒有主觀惡意，其危害公共安全的行為也是有罪的。對於上海公安不予追究的決定，我很不贊同。

從無神論的觀點，我不相信給「神靈」賄賂點零錢就能轉運，保平安。「投幣者」花錢自得心安，我雖然不認可，但也不會反對。但「撒幣者」卻不一樣，花錢只能買來低素質的標籤。因為，其為了自己的心安，破壞了社會秩序，影響了他人，這才是他們引來罵名的核心原因。

所以，「撒幣者」的「撒幣」之處就在於不遵守規則上。 如果這些人是在改不了隨手撒錢的習慣，我認為可以響應國家號召，引入電子支付手段，在各大景區，各個許願池，長生數，神仙像前貼上二維碼。

上書：

紅包八塊八毛八，洪福好運領回家。

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