抄寫讀誦佛經，念佛菩薩名號真有諸多功德么？

許多佛經里都講讀誦抄寫此經，或聞持佛菩薩名號有諸多功德。

雍正皇帝手抄《藥師琉璃光如來本願功德經》

如：《藥師琉璃光如來本願功德經》：爾時，曼殊室利童子白佛言：「世尊，我於後時，以彼世尊藥師琉璃光如來名號，於信心善男子、善女人所，種種方便流布令聞，乃至睡中亦以佛名覺寤其耳。若受持此經讀誦宣說，或復為他分別開解，若自書，若令人書；若取經卷，五色凈彩以盛裹之，洒掃凈處以安置之，持種種華、種種香、塗香、華鬘、寶幢、幡蓋而用供養。爾時，四大天王與其眷屬，並余百千俱知那由他諸天，皆詣其所。若此經卷流行之處，若復有人誦持此經，以得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號，及本昔所發殊勝大願故，當知是處無復橫死，亦復不為諸鬼所持奪其魂魄；設已奪者，還復如故。」

《法華經》云：「如果有人受持、讀誦、正憶念如是經典，解其義趣，如說修行，當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所深種善根，為諸如來手摩其頭。若但書寫，則命終時，當生忉利天上，天女作眾伎樂而來迎之，乃至為千佛授手，令不恐怖，不墮惡趣，即往生兜率天上彌勒菩薩所，有三十二相大菩薩眾所共圍繞，百千萬億天女眷屬。以此功德利益，智者應當一心自書、使人書、受持、讀誦、正憶念、如說修行，能具無邊勝福。」

《地藏經》雲:「何況善男子、善女人，自書此經，或教人書。或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利。」

《僧伽吒經》善男子，若有聞此法門者，所得壽命滿八十劫，何況書寫讀誦之者！一切勇，若有人以凈信心讀誦此法門，福多於前。九十五劫自識宿命，六萬劫中為轉輪王。於現在世，人所敬重，刀不能害，毒不能傷，妖蠱不中。臨命終時，得見九十五億諸佛 ，安慰之言：『汝莫怖畏！汝在世時聞《僧伽吒法門》。』九十五億佛，各將其人，至其世界。一切勇，況復有人得具足聞如是法門！

念佛菩薩名號功德

觀音菩薩：《華嚴經》上觀自在菩薩云：若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切怖畏。善男子，我以此方便，令諸眾生離怖畏已，復教令發阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉。

《大乘莊嚴寶王經》云：若有人能憶念此菩薩名者，是人當來遠離生老病死輪迴之苦，猶如鵝王隨風而去，速得往生極樂世界，面見無量壽如來，聽聞妙法。如是之人，而永不受輪迴之苦，無貪、嗔、痴，無老、病、死，無饑饉苦，不受胎胞生身之苦。承法威力，蓮華化生，常居彼土。

念佛名號：《大悲經》言：一稱佛名，以是善根，入涅盤界，不可窮盡。

《涅盤經》言：佛告大王：假令開大庫藏，一月之中，布施一切眾生，所得功德，不如有人，稱佛一口，功德過前，不可較量。

《大智度論》云：譬如有人，初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施於佛；不如有人，於後惡世，一聲稱念，阿彌陀佛，其福勝彼。

許多人聞此諸多功德，心懷疑惑，佛經所言是否是「自賣自誇」？為何僅僅聽聞讀誦便得諸多功德？其中的道理究竟是什麼？而如果修行中有些事情不搞清楚明白，帶疑惑心修行，事倍功半。

有一種感冒藥叫：銀翹解毒片，其主要成分有「豆豉、銀花、連翹、荊芥、薄荷腦、甘草、桔梗、板藍根、竹葉」

只要不是學醫的，普通人或許一輩子也搞不清楚，這些看似亂七八糟，沒什麼用的花花草草，為什麼就能治病呢？他背後的藥學原理到底是什麼？

抄經念佛為什麼有諸多不可思議功德？

佛法明因緣所生法，有兩種力：一、可思議力，二、不可思議力

什麼是可思議力呢？如依何等因得何等果，造何等業感何等報，有何等境起何等心，有何等心明何等境，由何等現熏何等種，由何等種起何等現，這是因果通常法則，可以心識分別思量的。也是我們凡夫可以思維理解的。

而由這種因果通常道理，所以造上品五逆、十惡業的，當墮地獄；造中品五逆、十惡業的，當墮餓鬼；造下品五逆、十惡業的，當墮畜生。行下品五戒、十善的，感阿修羅報；行中品五戒、十善的，生人道中；行上品五戒、十善的，生六欲天；行上品五戒、十善而兼四禪、八定的，可生色、無色界天。觀四諦理，修四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八聖道、可了生死而證聲聞果。觀十二緣起，從緣起流轉門入還滅門，由無明滅則行滅乃至老死滅，而得解脫證緣覺果。行六度或十度而成佛果

而「不可思議力」有五種： 定力(三昧力)不可思議、 通力不可思議、 借識力不可思議、 善法力不可思議、 願力(誓願力)不可思議。

其中「善法力不可思議」： 諸佛、菩薩、一切三乘聖者所成的無漏功德法，等流的經典，或佛遺留的威儀、戒律、袈裟、舍利等，這些都名善法。這一切法就是佛果所成就無漏功德法身的均等流類，就是佛的等流身。所以乃至披一一縷的袈裟，就可消災增福；若誦經典，或供養，或佩帶身上，就可免種種災難，成種種功德。

這就是我們凡夫很難理解的，如同沒有搞清楚藥學原理，無法明白草藥的功用和治病原理一樣。這就是境界不同，凡夫智慧不足，習慣用自己淺薄的知見去推測佛智，而不明白背後的作用和含義。所以有許多誤解，甚至有人認為毫無功德。這就是佛經里說的：「 不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智。於此諸智,疑惑不信。 」

世間所有我盡見，一切無有如佛者。

那麼雖「不可思議力」其中道理我們不能完全明了，是否真不能理解？

六祖悟後云：惠能言下大悟。一切萬法不離自性。遂啟祖言。何期自性本自清凈。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無動搖。何期自性能生萬法。

一切萬法不離自性，自性本能生萬法。

如：賢首國師云：今佛之三身十波羅蜜，乃至菩薩利他等行，並依自法，融轉而行。即眾生心中，有真如體大，今日修行，引出法身。由心中有真如相大，今日修行引出報身，由心中有真如用大，今日修行。引出化身。由心中有真如法性自無慳貪，今日修行，順法性無慳，引出檀波羅蜜等。當知三祇修道。不曾心外得一法行一行。

所以種種修行，方便法門，無非「自心引出自凈行而起修之」。

心如工畫師．能畫諸世間．五蘊悉從生．無法而不造．

----覺林菩薩偈

一切唯心，此心「不可思議」。讀誦抄寫，念佛菩薩名號功德利益亦無邊廣大也「不可思議」。

不是學醫的，搞不懂藥理，但只要僅遵醫囑，按時服藥，便可治病。佛語教戒，甚深甚善」在凡夫地，以學為主，有些甚深境界，雖還不能夠真正明了。但依佛之教導老實修行，亦可得大利，因「福不唐捐，功不唐捐」