父母的愛，我必須接受嗎

父母訓斥子女常說：「你這麼做，對得起我們嗎？」。這句話，在家長中很流行。從小到大，沒有聽過這句話的人，一定是幸運的。我的意思不是你有幸躲過了一次訓斥，而是你有幸出生在一個自由平等的家庭。

我們從小在愛的包裹中長大，父母說「不可以玩泥巴，會生病的！」，這是對我們的愛護；「要多吃蔬菜，才能長的高。」，還說「不要爬樹，不要亂跑，摔倒了怎麼辦」，這都是父母對子女愛的表現，但是作為兒女，當我們聽到這些「愛的囑咐」時，為何往往開心不起來？

隨著我們長大，愛的囑咐有了變化，父母說「聽老師的話，做一名好學生」，「不要再玩電腦了，不好好學習以後就會沒出息！」，「周末去上補習班、英語班、鋼琴班，要打好基礎。」。而且除了言語上的愛，還加上了行為上的愛，比如「媽媽每天早起為你做營養的早餐，到學校要努力學習。」，「爸爸給你請了最好的家教，年級第一非你莫屬！」，更有父母放棄了自己的生活，在子女校外租房陪讀；在考試期間，父母還要不辭勞苦，不遠數公里為孩子送來愛心午餐。可是為何，父母的愛越來越多，我們卻越來越覺得喘不過氣來？

我們長大了，本該是父母享受生活的時候，但父母的愛卻有增無減。父母說「爸媽為你相中了一個姑娘（小伙），抽空去見一見吧！」，「趕緊要個孩子吧，趁媽媽身體還行，可以幫你帶。」，等有了自己的小寶寶，父母的愛又增加了一份，「孩子該喝水啦！該把尿啦！」，「不要讓孩子在地上爬，不衛生！」，「誰敢欺負我家孩子，就找他家大人去！」。

父母的愛就這樣無窮無盡的施予，我們本應是幸福美好的，可為何我們和父母的溝通越來越少，對父母的笑容越來越少。也許我們會慢慢發現，在父母「愛的包裹」下，自己的內心越來越模糊，以至於逐漸地迷失在「愛」的迷霧中。

當我們意識到這個問題，採取與「愛的囑咐」相反的行動時，我們就會面臨一個人生的難題，「這樣做，對得起父母嗎？」，接著會出現第二個人生難題，「我究竟為誰活著？」。如果我們解不了這個題，就可能迷失在愧疚中，被迫繼續接受父母的「愛」，然後進入一種逃不出的循環。

《摔跤吧，爸爸》中的Geeta和Babita在參加好友婚禮時，得到了第一題的答案。因此，兩人理解並接受了爸爸的愛，從而走出一個成功的人生。如果她們沒有得到答案，而被迫的接受爸爸的「愛」，那麼她們人生的希望會在對爸爸的反抗中泯滅。

也許有人認為，姐妹二人是幸運的，是因為媽媽自作主張讓她們去參加婚禮，從而得到了答案。言外之意就是，如果沒有去參加婚禮，她們的一生就可能被父親蠻橫的愛給毀了。我認為這與幸運無關，無論有沒有婚禮的橋段，姐妹倆都會認同並接受爸爸的愛，第一題遲早會有答案，這是因為爸爸的愛是無私的愛、真正的愛、太陽般的愛。

有人可能會認為父親是為了讓孩子替自己實現夢想，這樣的愛出於自私。我不否認這是父親的初衷，可是，當父親要讓女兒強大到可以自己選擇丈夫的時候；當遭受妻子質疑，父親請求給他一年的時間的時候；當主辦方不允許參賽，父親不顧身份去與人爭執的時候；當生活窘困，他不惜拋下臉面去求助經濟支援的時候；當孩子要被開除，父親求著校方把孩子留下來的時候；當父親不顧曾經的冠軍臉面，頂住所有的嘲笑和鄙視，也要幫孩子獲得更多的機會的時候，哪裡還有自私的樣子，只有太陽一般偉大的父愛。

當姐妹倆得到第一題答案，第二題就迎刃而解，答案很簡單，為了改變自己的命運而活著。然而回過頭來，我們自己的問題卻還沒有答案。之所以如此艱難，是因為我們在長期接受父母各種「愛」的同時，喪失了為自己做決定的能力。

究其根本，影片中父親的愛是為女兒創造一種人生的選擇，而以上我們接受的「愛」大多是父母替我們作出的決定，並且這種「愛」常常是需要回報的。所以，當我們接受這種「愛」的時候，要麼立刻付出自由的代價，要麼從此就要背負這個「愛的包袱」生活下去。這就是我們「開心不起來」和感到「越來越沉重」的原因。

但是面對這樣的愛，有多少孩子可以自由的選擇？用這樣的愛培養出來的孩子，真的是為人父母的初衷嗎？不僅如此，還要給孩子的孩子也施予同樣的「愛」，真的讓人心痛。

《白鹿原》里的白孝文就是鮮活的例子，作為白族長的長子，如同皇太子一般對長輩、禮法言聽計從，在我看來他的頭上有一把禮義廉恥之刀，一旦觸犯了孝和禮，這把刀就會落下來。所以白靈說從小都不喜歡大哥，因為大哥從來沒有開心過。白孝文就是這樣被迫的接受父母的「愛」，他的人性被父親和禮義廉恥壓抑住了，心裡的感情不敢表達，倫理道德束縛嚴重，由於沒有真正的愛的支撐，人格上一旦有了缺口就會急劇墮落，在有了權力之後，白孝文人性的陰暗面失去了控制，所以才造成了更大的危害。

反觀白靈，和大哥一樣面對著同樣的「愛」，卻沒有像大哥一樣無條件的接受。從反抗「裹足」就看出白靈的一身傲骨和不向命運低頭的精神，正是因為她的倔強和禮法上的暫時妥協，讓白靈擁有了和大哥完全不同的人生。白靈經過和封建禮教多次的抗爭，形成了自己獨立的人格，對所有人都不齒的田小娥，白靈也不會另眼相看，只會報以同情，覺得她是受壓迫的一類人，要幫助他們起來作鬥爭。當大哥被父親執族法之時，白靈也是毅然站起來反抗一直敬愛的父親，認為大哥從小就不快樂，都是被四書五經給戕害的，現在的他才是真正的他。

白孝文和白靈面對同樣的「愛」，卻有了不同的人生，就是因為白靈有了人生難題的答案，而孝文沒有，所以孝文只能在迷茫中像行屍走肉一般走完一生。

因此，對我們個人來說，擁有什麼樣的愛並不是最重要的。重要的是能不能看清自己的心，我們到底想要什麼樣的人生？當我們堅信自己的選擇是正確時，不妨跟父母用心的談一談，去說服父母放棄他們的「愛的決定」。像《三傻》里的法罕一樣，為自己的命運作一次抗爭。

對父母而言，您對孩子的愛，可能會影響孩子的一生。在當代提倡自由平等的社會環境下，當父母對子女施予愛的時候，請父母放下自己的私心、目的心、功利心、虛榮心，多一點耐心，試著從孩子的角度感受一下，您的愛是否是孩子所需要的，您的愛是否傷害了孩子；當您和孩子意見不同時，不妨暫且放下父母的身份，以平等的姿態融入到孩子的思想中切身體會一下。這樣做也許您會發現，您的孩子也不是那麼笨，也並非無理取鬧，還會有些小驚喜呢！

如果父母能效仿「明白四達，能勿以知乎」的境界，能夠做到把沒有分別心的愛施予給孩子生命中的每個角落，同時不求回報，不對孩子的生活軌跡作無端的干預，那麼您的教育就是聖人的教育，您的孩子一定能夠成為一個不凡的人。

這就是「生之畜之，生而不有，長而不宰，是謂玄德。」。