如何欣賞一尊佛像

國內旅行的時候，難免會碰到大大小小的廟。

這些廟裡的菩薩佛像，大大小小又都看起來一個樣。

你說：拜拜就好，指不定哪個能顯靈給個運氣。

我說：拜了也就拜了，抬頭看看，說不定還能發現點美。

這篇文章就想簡單說說：如何欣賞一尊佛像？

1. 主線

對於中國古代的佛教藝術，有一個重要的時間線：

始於魏，盛於唐，衰於宋。

這條線的核心是:

佛像從「宗教」逐漸「世俗」。

記住這兩點，我們就能開始看佛像了。

欣賞過程有三個方面：

政治背景，面容體態，周圍陪襯。

2. 北魏

這個時期處於南北朝，當時的社會背景主要有兩點：

一，正逢亂世，戰爭頻發，人民水深火熱。

二，佛教剛從印度傳來，還保留有原始的神聖感。

因為社會動亂，誰拳頭大聽誰的，昨天是皇帝今天就被廢，儒家倡導「君君臣臣」的倫理不好使了，社會開始尋找其他的價值體系。於是，佛教趁虛而入發起。

佛教的普及源於兩點價值訴求：自我犧牲，寄託來世。

比如，北魏最流行的宗教典故是「割肉喂鷹，捨身飼虎」，這兩個的大體意思就是：男主看到老鷹要吃小鴿子，十分不忍，於是割了自己的肉為老鷹；或者，男主看到老虎要吃小動物，十分不忍，於是讓老虎吃自己。

以今天的眼光來看，就是一種病態的狂熱。但在當時，這是統治階級可以用來麻醉人民「自我犧牲」。就是說：「人民朋友啊，你們苦是苦了點，但要有奉獻精神啊，你看人家佛陀，把自己肉喂小動物，你們也要學著哦。」

另一方面，佛教「寄託來世」的提倡，也能給勞苦大眾來一記心靈雞湯：這輩子不行，咱就拼下輩子。

這兩個主張可太好用了！於是，佛教漸漸開花，直到梁武帝入佛，正式成了主流。

南北朝時期的佛像，其面容體態可以簡單形容為：

高冷的瘦子

具體的表述就是：坐態前傾，面容清秀，眼光下垂，保持一個有深意的微笑。此外，人的現實地位越低，膜拜的對象身軀就愈高。所以，此時的佛像大多較高。

下圖是麥積山石窟的北魏佛像。請仔細體會那神秘的微笑。

之所以如此「清秀+高冷」，原因主要有兩點：

（1）南北朝時期還有些魏晉遺風，主流審美還是以「洒脫清秀」為主；

（2）此時的佛，對於百姓來說還是一個精神寄託，面對悲慘世界，你肯定是希望一個智慧的長者來帶你撥開迷霧啊，所以，保持神秘微笑，彷彿在說：「都在我的掌握之中」，這種超然世外的感覺能給人安全感。

這個時期佛像周圍的裝飾，大多是描述「自我犧牲」的宗教壁畫。

（敦煌壁畫中的捨身飼虎圖，北魏）

3. 唐

到了唐朝，社會背景的有兩大轉變：

一，人民衣食富足了。

二，佛教，從「高於君王」降到與「君主合作」。

唐朝，皇權開始升高，不會允許宗教的實力壓他一頭，於是把佛教從雲端拽了下來。甚至佛教的頭目有了官階，叫做「僧正」，可以理解為官方承認的主持。

與此同時，禪宗開始興起。作為本土化的佛教，禪宗的中心思想是：「人人能成佛」，與歐洲中世紀的新教相類似，將信仰的門檻大幅度降低。於是，南北朝時期的「宗教狂熱」開始轉為禪宗的「修行超脫」。

與之相呼應，這個時期的主流佛教故事也變了，從血腥的宗教狂熱開始接地氣了，比如「惡友品」。故事大意為：男主和對頭去尋寶，對頭把男主搞瞎，自己帶著珠寶跑了，男主歷經磨難，得到公主幫助，雙目復明，最終打敗對手，過上幸福生活的故事。

宗教成分的減弱，世俗成分的提升，使得唐朝的佛像，其面容體態可以簡單形容為：

溫和的胖子

佛像大多身材豐腴，這可能和唐代以胖為美也有很大關係，面容表情親切祥和。

唐朝佛像周圍的陪襯也有了很大改變。其周圍的不再是北魏時期的「萬千諸佛」，開始有了固定班底，而且每尊佛像開始有了「個性」：阿難的老實，迦葉的認真，菩薩的文靜，天王的威武等等。

（龍門石窟的唐代佛像，諸佛兩側是阿難和迦葉）

4. 宋

到了宋代，社會的最大特點是：

文人崛起，宗教徹底世俗化。

這段時期，宗教哲學徹底被世俗哲學所取代，宋代的程朱理學開始一家獨大。佛教漸漸淪為了二流教派。不可避免的，原本「高潔神聖」的佛像也開始沾染紅塵。

宋代佛像的特點：

呆板無神

佛像的雕刻喪失了神聖感，佛的面容大多呆板無力，多為程式化的描繪。

相反，菩薩小了，供養人卻大了，佛像周圍越發顯示出生活化的氣息。比如下圖是大足石刻的宋朝佛像。

注意看佛像下面，依然全是市井氣息，大多表現著「慈母嚴父孝順孩」的家庭倫理。此時的佛像只是淪落成了一個背景。

相比於佛像，其周圍的「小人物」反而顯得很有生氣。比如下面這個印在郵票上的麥積山宋塑，就是在佛陀「腳下」的一名侍女。

佛像周圍的壁畫所描述的已經不再是佛教故事，而是現實生活。下圖為《張議潮統軍出行圖》，描述的一名將軍帶兵出行的情景，發現於敦煌石窟。雖然該畫成於晚唐，但也體現了那段時期佛教宗教地位的衰弱。

5. 總結

隨著社會環境的改變，以佛像為代表的佛教藝術，由「宗教性」逐漸過渡到「世俗性」。佛像的審美也由北魏的「超然世外」，變為唐的「和藹親切」，直到宋的「人間煙火」。以後遇到廟宇，拜佛之後，也能對其察言觀色一番。

當然，審美沒有高下，喜歡就好，心誠則靈。

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