是否華而不實，徒有虛表？

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也談《仁王》之中的野太刀

就如同在英語之中，小寫的china即為瓷器的含義，而曾經的中國也一度在世界範圍內，被稱作為「瓷器之都」一般的。日本人的刀劍文化，早已成為其民族的深深烙印，從而被外人所熟知。曾經的美國人類學家，魯斯 苯尼迪克特便出版過一本名為《菊與刀》的書。而菊花這種我國古時，一度被象徵為「隱逸者也」的品性高潔的花卉，卻無獨有偶的，同時也是日本皇室的象徵了。

類似於《座頭市》這種劍戟片，更講究的一擊必殺，毫不拖泥帶水。n

至於日本人手中的刀，雖然自日本明治維新時代，隨著一紙在彼時掀起了軒然大波的「廢刀令」之後，便是昨日黃花的存在了。但是日本刀這種器具，卻成為了日本那空前發達的ACG文化之中當之無愧的明星了。甚至就如同於曾經的香港風行一時的功夫片一般，日本的影片類型之中，除卻了眾人所熟知的類型，同時也存在著一種名為「劍戟片」的類型，其中便是多以舊時的武士以及聞名天下的浪人為題材，比較為眾人所熟知的也有《座頭市》，《宮本武藏》等系列，只不過迥異於香港舊時的，敵我雙方往往打的天花亂墜，但卻依然生龍活虎所不同，日本的這類「劍戟片」，卻是將片中敵我雙方手中之劍的鋒利程度，發揮至了極致，大多是在一個照面之下，生死立判了。

而在由koei tecmo所製作發售的遊戲《仁王》之中，則更是將這種日本刀劍的文化，所發揮至了極致。雖然《仁王》這款遊戲之中，玩家手中所揮舞的形形色色，種類繁多的刀劍，大致在動作模塊之上，不似《黑暗之魂》系列之中的，每一款不同的武器，都獨具其獨有的動作一般的，但是《仁王》所獨有的「殘心」系統，輔以由日本的劍道文化脫胎而來的「上、中、下」三段的持刀方式，卻也是匠心獨運，令人耳目一新的，更遑論其中那五花八門，令人愛不釋手的諸般刀劍了。

當然若是談及《仁王》之中所出現的刀劍，想必諸多早已飽受日本的ACG文化「戕害」的玩家們，早已是如數家珍了。無論是日本歷史之中，明確有所記載的「天下五劍」，也即是玩家們能夠在遊戲之中所能搜集到到的，三日月宗親、數珠丸恆次、童子切安綱、大典太光世以及鬼丸國綱。或是類似於「雷切」，以及「長曾彌虎徹」這等早已在諸如《浪客劍心》，《鬼眼狂刀KYO》等以刀劍為題材的漫畫題材之中，為眾人所熟知了。

天下五劍之一的童子切安綱。n

《仁王》的製作發行商，koei tecmo在賺得盆滿缽滿之後，自然也毫不含糊的，於同年的五月二日，推出了一眾玩家早已望穿秋水的《仁王》的系列dlc的第一彈，東北之龍，並在按照dlc的慣例，在其中加入了新的劇情，新的怪物，以及新的裝備掉落，而新加入的裝備掉落，卻也是玩家們所耳熟能詳，甚至於早已耍的「有模有樣」的野太刀了。

至於說玩家們早已把野太刀這種物什耍的有模有樣，也並非是信口開河。因為《仁王》之中的野太刀，並非是前無來者，而是早有珠玉在前的，這款遊戲，想必玩家們也不會陌生，沒錯，就是《怪物獵人》系列。

若是我在此說《怪物獵人》系列是將野太刀發揮至了極致的作品，或許會有很多《最終幻想》的玩家，會默不作聲的敲了敲黑板，提醒我那唯一殺馬特指定傳人，手持超長正宗野太刀「薩菲羅斯之刃」的薩菲羅斯了。不過若是就嚴格意義上而言，《怪物獵人》系列，卻是最能將野太刀這種似乎僅僅只在日本歷史之上，「曇花一現」，甚至於無從考證的器具，發揮至極致的作品了。

《怪物獵人》之中的野太刀，應該是多數玩家的首選武器。n

沒錯，野太刀這種看似霸氣無雙，威武無匹，一刀之下，無人可擋的利器，似乎僅僅也是一種以訛傳訛，卻終究無人所能夠駕馭的僅存於「傳說」之中的兵器了。

首先值得注意的是，野太刀這種兵器，既然名為「太刀」，那麼其註定，就是與《仁王》之中的諸多刀具，有所不同的。而玩過類似於《朧村正》或是看過《刀劍亂舞》這等作品的玩家，腦海之中，也應該有一個確切的概念，即「太刀」與「打刀」，是多有不同的兩種物件，而我們現如今似乎在提及日本刀之時，總會不明就裡的，將這兩種概念混為一談了。

左邊是「打刀」，右邊是「太刀」n

需要值得注意的是，區分「太刀」與「打刀」的區別，就首先要明白這二者所出現之時的時代背景。「太刀」在日本歷史之上，多出現於平安時代，通俗而言，也大致就是現如今紅極一時的手游《陰陽師》之中的大名鼎鼎的安倍晴明所活躍的時代，而在這個時代，武士們所穿的護具，大多為「大鎧」，譬如我們在《仁王》這款遊戲之中所能搜集到的，在擊敗了「大橋之戰」的武藏坊牟慶之後所獲得的「院士大鎧」，都是如此這般的制式。而平安時代，也就是大致12世紀之時，彼時的戰鬥，大多是採取於馬戰鬥，而並非是我們玩家所更為熟知的後世，也即是「打刀」所登上時代舞台的室町時代，（十五世紀左右）至江戶時代（19世紀左右）的多以地面戰鬥，足輕背負著指物旗，武士們身著改良之後，更為輕便的具足，捉對廝殺了。

故而由於「太刀」多在馬背上使用，所以我們就不難想像，太刀的長度，肯定較之於地面作戰使用的「打刀」，是會長一些的。「打刀」的制式長度大約在兩尺以上，但卻不會超過二尺五寸，而「太刀」的長度，則更多的是長於「打刀」，在二尺三寸至三尺之間，換算為現如今的計量單位厘米，大約就是在七十至一米之間。而我們所最為熟知的，同時也是井上雄彥的漫畫《浪客行》的主角之一的佐佐木小次郎，其愛刀物干桿（備前長船長光），刃長的大致尺寸，也大約是在三尺有雲，也有傳聞是三尺二寸，即一米左右了。

《朧村正》這種的百姬的佩戴打刀的方式，刀刃向下。n

當然，除卻了這些從制式以及刀身的主體結構而言，「太刀」與「打刀」最為直接，同時也是最容易為人所區分的，便是其二者的佩刀姿勢的不同了。從《朧村正》這款遊戲，以及《仁王》之中，玩家們多使用的是後世戰國時代，甚至於幕末「西南戰爭」所使用的「打刀」，而「打刀」的佩刀方式，也是顯而易見的，多是以刀刃向上的方式佩刀，這樣的佩刀方式，更方便使用者能夠在拔出刀時，通過一個弧線的方式，更快捷的直擊對手；而反觀「太刀」，由於多用於馬上的緣故，為了減少刀尖對於馬匹的傷害，故而「太刀」的佩戴方式，是多採用刀刃向上的佩戴方式佩戴的，這樣雖然在馬上很方便作戰，但是在馬下，比之「打刀」在拔刀之後可以迅捷的擊向對手，就要累贅不少了，故而「太刀」與「打刀」的區別方式，最為顯而易見的區別，便是其佩戴方式的不同了。

所以我們在了解了「太刀」與「打刀」的不同之後，就很容易去想像「野太刀」這種歸屬於「太刀」的範疇內，但卻又與「太刀」的使用方式，格格不入的兵器了。

2004年時所展出的佐佐木小次郎的愛刀，備前長船長光。n

我們在前文之中提到過，傳聞之中在岩流島被宮本武藏放了半天的鴿子，心浮氣躁之下，最後被武藏用船槳擊殺的著名劍客，佐佐木小次郎的愛刀，物干桿（備前長船長光）大致有三尺二寸左右，也即是一米左右。理論上而言，長度超過三尺以上的太刀，皆能夠稱之為「野太刀」，也即是「大太刀」，而據傳佐佐木小次郎的成名絕技是「燕返」，這就很不容易了，能夠揮舞著一米長左右的大刀，將掠過的燕子斬殺，簡直是無稽之談。

而「野太刀」這種兵器，在日本歷史之中，有所記載的，在群雄割據，戰亂四起的戰國時代，超過三尺的簡直是猶如過江之鯽，層出不窮，甚至於五尺左右的，都是屢見不鮮。日本古典文學之一的《太平記》之中，對於長度逾五尺的野太刀的描寫，隨處可見。而日本歷史之上，長度最為誇張的，有據可考的，則是九尺左右，甚至於現如今還有完整保存於東京博物館之中的野太刀，大致也有七尺有餘，也即兩米左右了。

三尺的野太刀，實際使用起來並不如想像中的那般美好。n

當然，大家都知道，兵器之上，講究的是「一寸長，一寸強，一寸短，一寸險」，不過兵器長是夠長了，也要使用的人有能夠與之相匹配的駕馭能力，方能發揮其效，不然就只能是自不量力，貽笑大方了。而日本歷史之上的所謂「野太刀」的長度，可謂是乍看之下，令人觸目驚心，那哪裡是什麼刀具，明明就是完全可以比肩長矛等兵器的大殺器了。但是大致我們中國人民都知道，日本人的名聲，向來在我國人的心目中就是不敢令人恭維的。無論是明朝時期的，屢屢侵犯我國沿海等地，燒殺擄掠無惡不作的「倭寇」，抑或是抗日戰爭時期對於我國人民所犯下的累累罪行的「日本鬼子」，再提及日本人之時，除卻了那種源自於內心的糾葛之外，從前最多的影響，也大致源自於身高了。

現如今的日本人，雖然早已在國內大力的推行飲食結構，以及提倡乳製品的改良之下，今非昔比了，不過在歷史之上的日本人，身高確實是不敢令人恭維的。曾經的日本，在我國被稱之為「倭國」，這一詞語，來源於《論語》，其認為「倭人」乃是九夷之一，而本身《論語》之中，「倭人」這個詞語，是不帶貶義的，直至與元朝與明朝時分，日本海盜屢屢犯我邊境，才有了「倭寇」這般的說法，曾經的日本刀，也大多被稱之為「倭刀」，也是這般的道理，「倭」即矮小的含義。

遊戲之中的本多忠勝，高出威廉一個頭有餘。n

只是後世的日本遊戲廠商，深諳藝術加工的重要性，紛紛將日本歷史之上的諸位風雲人物，進行了藝術的再塑造，譬如《戰國無雙》之中，清一色的俊男美女當道，再至於《戰國basara》之中的兩兩俊男之間的不可名狀，甚至於現如今的《仁王》之中，玩家若是細細觀察之下，就會發現，素有著「東國無雙」之稱，生平不曾受過任何傷，唯一一次受傷就要了自己的老命的本多忠勝，在與主角威廉站在一起之時，活脫脫的高出了威廉一個頭之多，而歷史之上本多忠勝的身高，也好似我們現如今的某位180的演員一般，在群眾140與170的爭論之中，忽高忽低著。

真實的日本武士身高，注意鎧甲的樣式和佩刀的方式。n

再譬如現如今的《仁王》dlc之中的「東北之龍」，素有著「澳洲獨眼龍」之稱的伊達政宗，歷史之上的身高，也不過一米六左右，相對較高的大致是「天下布武」的大魔王織田信長，約有一米七左右，而向來被稱之為「猴子」的豐臣秀吉，那身高自然是可想而知了。

於是我們在施耐庵的《水滸傳》之中，魯智深準備從五台山跑路之時，在山下的鐵匠鋪里就聽到了鐵匠對於大關刀這種厚重兵器的不屑。同理我們不難想像，結合彼時日本人普遍較為矮小的身高，「野太刀」這種雖然在日本的歷史之中多有記載，甚至於現如今都有存物示人的兵器，似乎就有些「看起來很美」般的不切實際了。

日本的弓結構也是比較奇怪的。n

而舊時日本人的身高的局限性，也直觀的體現在了日本的弓道之上。對於日本的弓道若是有所了解的，就會發現日本古時所用的弓箭，實乃是一種迥異於傳統的弓箭，十分彆扭的武器，不僅要長於同時期他國的弓箭，而且採取了上下不對稱的設計。而這種看似匪夷所思的設計，除卻了有著因地制宜，材料之上的緣故外，便是對於彼時日本人普遍身高較為矮小的一種無奈之下的妥協了，於是我們也可想而知，動輒便是五尺左右，甚至於七尺，幾近兩米的長刀，甚至長過於多數人身高的武器，實乃是有些銀樣鑞槍頭，中看不中用了。

不過可以肯定的一點是，「野太刀」這種看似有些不甚實用的武器，其威懾力還是顯而易見的，更不排除有那臂力體力皆過人的猛將存在，能夠將其揮舞的起來。而「野太刀」這種兵器，大致也就如同日本刀是源自於中國的「唐刀」，「陌刀」一般的，也大致是源自於我國的「斬馬刀」的。

我國歷史之上的凶兵，斬馬刀。n

只不過迥異於似乎僅僅存在於各類ACG作品以及影視作品之中存在，但在歷史之上卻難能尋出一個像樣的使用者的「野太刀」所有所不同的是。中國的「斬馬刀」，似乎有著更多的記載。《漢書》之中就明確有寫道過「王莽使武以斬馬挫董永」，而清代《兵仗記》之中也有所記錄「斬馬刀，一名砍刀，長七尺，刃三尺，柄長四尺」等等，均有著較為明確的記載，將其用作為步兵對抗騎兵的利器之用了。

「野太刀」卻是除卻了《太平記》等語焉不詳的記載之外，就再也難以考證到詳盡的內容了。甚至於在日本的諸多劍道流派之中，雖然大多也有著「野太刀」的使用技法，譬如佐佐木小次郎的師傅，列有著「劍聖格」存在的鐘卷自齋，其所創的「鍾卷流」之中，就有著關於「野太刀」的使用技法，再譬如《仁王》之中最為眾人所熟知的，有著「柳生天狗」之稱的柳生石舟齋宗嚴，其所創的「影流」之中，也是有關於「野太刀」的兵法的，而素以拔刀術著稱的「林琦夢想流」之中，甚至有著關乎於「野太刀」的拔刀術的存在。只不過在這諸般的門派之中，能夠使用「野太刀」，並創下神話的人，除卻了身份無從考證的佐佐木小次郎之外，也就寥若星辰，再難以找尋得到一人了。不過傳聞之中也有種說法，就是歷史之上的立花道雪，即《仁王》之中「西國無雙」立花宗茂的養父，其所持的能夠斬斷雷電的利刃，「雷切」，便是屬於「野太刀」的範疇。當然這也僅僅是一種道聽途說的說法，是無從考證的。

《鬼眼狂刀》之中的主角手持的就是「野太刀」n

當然「野太刀」這種兵器，之於遊戲之中，還是玩家們所喜聞樂見的，無論是《最終幻想》系列之中的經典反派，薩菲羅斯手中的正宗大太刀，抑或是《怪物獵人》系列之中的能在第一時間，便能夠抓住玩家眼球的拉風至極的野太刀，再至於《仁王》之中雖然不似「打刀」那般的輕便迅捷，但是揮舞起來卻也霸氣無匹的野太刀，之於玩家視覺與精神之上的享受，卻也是其他的很多武器，所難以望其項背的。更何況其比之德國雙手劍（zweihander）等物，又多了一番東方的神韻，讓人慾罷不能了。