王小波談自媒體、學區房、《人民的名義》和雄安新區

1.王二您好，都說您要是沒走，可以拿諾貝爾獎。你怎麼看現在的一些作家？

王小波：茨威格就抱怨說，哪怕是大師的作品，也有純屬冗餘的成分。假如他活到了現在，看到現代小說家的作品，這些怨言就沒有了。

——《小說的藝術》

2.您的評論很含蓄，我想，如果茨威格看到自媒體，感觸會更深吧！自媒體發展猛烈，內容創業火熱，如果您還在，雜文的犀利，一定會篇篇10w+。您自己怎麼看？

王小波：雜文無非是講理，你看到理在哪裡，徑直一講就可。當然，把道理講得透徹，講得漂亮，讀起來也有種暢快淋漓的快感，但畢竟和讀小說是兩道勁兒。寫小說則需要深得虛構之美，也需要些無中生有的才能；我更希望能把這件事做好。

——《小說的藝術》

3.那您是反對自媒體寫作？

我很喜歡福柯的這句話：「通過寫作來改變自我。」這也是我的觀點。所以一在書里看到以自我為中心的種種感觸，我馬上就有不同意見。

——從《赤彤丹朱》想到的

4.所以，有一些自媒體還是有點價值的，對吧？

羅素先生曾說：真正的幸福來自於建設性的工作。人能從毀滅里得到一些快樂，但這種快樂不能和建設帶來的快樂相比。只有建設的快樂才能無窮無盡，毀滅則有它的極限。

——《寫給新的一年》

5.說說時事政治吧？你怎麼看那個雄安新區？

就我所見，一座城市的歷史不可能是別的，只能是它的建築。北京城就其本來面目來說，是一座碩大無朋的四合院。沒有了城牆它就不成個樣子。

——《北京風情》

6.北京現在也不成樣子了。不過，您那個時候的北京，也比現在強？

很遺憾的是，現在北京城裡蓋滿了高樓，燕子找不著自己住過的屋檐，所以也很少能城裡蓋滿了高樓，燕子找不著自己住過的屋檐，所以也很少能看到了。現在的年輕人讀到「似曾相識燕歸來」，大概也讀不懂了。

——《北京風情》

7.是呀，還都蓋成了學區房。您覺得學區房是不是一種階層歧視？有錢的人買得起，沒錢的人干著急？

人人理應生來平等，這一點人人都同意。但實際上是不平等的，而且最大的不平等不是有人有椰子樹，有人沒有椰子樹。如羅素先生所說，最大的不平等是知識的差異。

——《椰子樹與平等》

8.終究也是感傷。說說影視吧？那部《人民的名義》，你覺得怎麼樣？

在國外時看到，人們對時事做出價值評判時，總是從兩個獨立的方面來進行：一個方面是國家或者社會的尊嚴，這像是時事的經線；另一個方面是個人的尊嚴，這像是時事的緯線。回到國內，一條緯線就像是沒有，連尊嚴這個字眼也感到陌生了。

——《個人是尊嚴的基本單位》

9.您覺得這裡沒有人的維度。我們也有同感：陸毅演的檢察官，和老婆躺在床上居然在談反腐倡廉。他們不用性生活嗎？陳清揚和王二肯定不會這樣。

王小波：改革開放之初，聶華苓、安格爾夫婦到中國來，訪問了我國一批老一代作家。安格爾在會見時間：你們中國的作品裡，怎麼沒有寫性呢？性是生活中很重要的事呀。我國一位年長的作家答道：我們中國人對此不感興趣！這當然是騙洋鬼子的話。

——《擺脫童稚狀態》

10.但是很多人拿它跟小鮮肉的戲比，覺得追小鮮肉都是腦殘，要追也追這些演技派，並去搜集老戲骨的日常，您怎麼看？

古時候有位書生，自稱是蘇東坡的崇拜者。有人問他：你是喜歡蘇東坡的詩詞呢，還是喜歡他的書法？書生答道：都不是的。我喜歡吃東坡肉……東坡肉燉得很爛，肥而不膩，的確很好吃。但只為東坡肉來崇拜蘇東坡，這實在是個太小的理由。真正有出息的人是對名人感興趣的東西感興趣，並且在那上面做出成就，而不是僅僅對名人感興趣。

——《盛裝舞步》

11.國產電影你有看嗎？

國產電影里也有俗套，而且我們早就看膩了... ...這個話題就到此為止，以免大家噁心。

——《商業片與藝術片》

12.對於您因為有趣而成為大家口中的標杆，你怎麼看？

我們的生活是一些給人看的儀式嗎？

——《愛你就像愛生命》

13.但是您走了以後，慢慢被人們發現，20年後，您被稱為大師……

人經不起恭維。越是天真、樸實的人，聽到一種於己有利的說法，證明自己身上有種種優越的素質，是人類中最優越的部分，就越會不知東西南北，撒起癔症來。

——《拒絕恭維》

14.你怎麼總結自己並不算長的一生？

年輕時，希望我有些成就，為人所羨慕；有一些美德，為人所稱道。但是為時已晚，大好年華已經空過。唉，蹉跎歲月，不說也罷！……人在年輕時，心氣總是很高的，最後總要向現實投降。但我總覺得，我這一生決不會向虛無投降。我會一直戰鬥到死。

——《有與無》

15.最後，對所有喜歡你的朋友說一句吧？

王小波：不承認有牢不可破的囚籠，更不信有擺不脫的噩夢；人生唯一的不幸就是自己的無能。人的一切痛苦,本質上都是對自己的無能的憤怒。

——《關於幽閉型小說》