魔王波旬到底是幹什麼的？

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在佛陀的傳記當中，我們經常能夠看到魔王波旬。不時的騷擾尚在修道中的悉達多太子，在太子成道後，他第一個請佛不要說法。在世尊說法四十九年後，他反覆的請佛入涅槃。在世尊暗示阿難請佛住世一劫的時候，也是他迷了阿難的心智，使得青蓮罷笑，白毫掩色。聽起來他似乎是一個十惡不赦的大魔王。

那麼，我們來探討一下這位佛教當中的大反派，到底是怎麼樣的吧。

魔王波旬居住在欲界天，是第六天「他化自在天」的天王

我解釋一下他化自在天

他化自在的意思是，他能夠化別人的快樂為自己的快樂，而且一點都不費力。

欲界範圍內的眾生越快樂，他的快樂也就越多。

所以他不願意有人脫離欲界，因此去騷擾佛和佛的弟子們。

我們分析一下，一個人，為什麼能夠化別人的快樂為自己的快樂呢？一般人，看到別人快樂，基本都是羨慕嫉妒恨，很少會產生隨喜的心態。那麼從這裡可以推理出來，波旬其實是一個好人，一個一心一意為別人著想的活雷鋒，別人快樂，他就快樂，是一個脫離了低級趣味的，充滿著人文關懷的人。

我想，love&peace應該就是他的座右銘。

他教化大家行善積德，他告訴大家世界多麼美好，他告訴大家要享受生活，實在是欲界的人生導師。

總而言之，他希望大家都在欲界快樂的生活，活的好好兒的。

從這個角度來看，實在挑不出他什麼毛病。

如果從修行解脫來看，波旬似乎是我們的大敵，但真的是這樣嗎？

根據「雜阿含經244經」記載，波旬有六個魔鉤，專門用來對付修行人

爾時，世尊告諸比丘：「有六魔鉤。云何為六？眼味著色，是則魔鉤，耳味著聲，是則魔鉤，鼻味著香，是則魔鉤，舌味著味，是則魔鉤，身味著觸，是則魔鉤，意味著法，是則魔鉤。若沙門、婆羅門眼味著色者，當知是沙門、婆羅門魔鉤鉤其咽，於魔不得自在。」

從經典當中，我們可以看出，對六塵的味著，是波旬的武器，難道波旬能夠控制我們的心念，讓我們不由自主的產生貪著嗎？

我想不是的，波旬能做的，只是顯現出美妙的外在境界，而是否貪著，在於我們的修行功夫。

波旬其實是修行的測驗官，他騷擾沙門，是為了測試他們，是為了給佛弟子們一面鏡子，讓他們時不時的照一照自己，檢驗自己修行的進度。

修行不會是一帆風順的事情，偶爾也需要逆緣，用來檢測自己。如果一直都順風順水，沒有什麼違緣，導致平時煩惱處於隨眠的狀態，自我感覺似乎良好，覺得自己修行有道，很可能就會疏忽大意，沾沾自喜。到了關鍵的時候，如果一不小心失足，就太晚了。

波旬是一個嚴厲的考官，出離三界這條路，沒那麼簡單。只有大毅力，大根器的人，才能通過他最嚴苛的考驗。

我們要從凡夫，修行成為聖人，既需要三寶的正加持，偶爾也需要波旬的逆加持。