【概覽系列】《一日看盡長安花》——宋元明清

承接上文。

註：這是一個修改的版本，原本在昨天十一點多鐘推送過一個版本，但是可能太長了，以至於讓人不是獲取知識的樂趣，而是終於看完了的解脫。

刪改之後你的文具盒去掉了原本這一篇文章裡面關於《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》的部分內容，而將其改為回復書名獲得，這樣等到各位有興趣了，隨時都可以來繼續翻看，作者是如何看待我們所謂的「四大名著」。

宋代人在巍峨的唐詩面前難以超步，數量上是唐詩的四倍，但是在質量上，宋代人自己都承認沒有超過唐詩的高峰。唐詩的高峰是不可逾越的。但是宋代人非常聰明，不寫詩，改用詞來抒發情感，用19000多首詞，把宋詞推上了頂峰。從此唐詩宋詞如「雙峰並峙，兩水分流」，非常了不起。

詞可以說是最精美的文學藝術，而詩是精緻的。

先說宋初的詞，這個時間段的詞主要是晚唐五代詞風的蔓延，有幾個特點：

1、體制短小，一般是單調或雙調；

2、體裁比較狹隘，沒有什麼突破，均為男歡女愛，相思離別，小庭深院，紅樓翠閣這些方面的；

3、風格方面，基本上承襲了唐五代的特色：婉約柔媚。

宋初詞壇是個過渡時期，這個時間段的重要詞人先說晏殊和范仲淹。其中范仲淹無論體裁還是風格上在宋初都是別具一格，開了「豪放派」之先聲。

還有一個歐陽修，宋仁宗時期的宰相，唐宋八大家之一，當時文壇上古文革新運動的領袖人物，繼承韓愈、柳宗元開創的古文運動——「文以載道」。他的詩歌寫的也是非常政治化，但寫小詞卻非常浪漫，有些地方甚至還有點黃色，但整體來說寫的都是非常好的。

最後還有一個大詞人柳永。詞到他這個時候發生了一些變化，柳永創製了一種新詞叫做慢詞，即長詞。他在詞的發展中地位很突出，創製了90多個新詞牌，大都是長調。

北宋中期的詞，主要要說一下蘇東坡。作者認為蘇東坡是千古第一文豪，千古第一才子，才如江海。他的文，和歐陽修並稱「歐蘇」，唐宋散文八大家中最有名的四家中，有所謂韓文如潮，柳文如泉，歐文如瀾，蘇文如海之說。他的文章有4800多篇。他的詩與黃庭堅並稱「蘇黃」，詩有2700多首。詞有360首，和辛棄疾並稱「蘇辛」。他的書法，是北宋四大家「米、蔡、黃、蘇」之一。還有繪畫，他和表哥文與可都善畫墨竹，他在《文與可畫篔簹谷偃竹記》文中說，畫竹當胸有成竹。在畫墨竹之前，先鋪好紙，凝神細看，想像怎麼畫，但不動筆。等到構思成熟，才急起振筆，用筆墨追自己的構思，一下子把它畫出來，此即所謂「胸有成竹」。蘇東坡在哪一方面都可以算是大家，而且是集眾家之長，成一家之大。曠達人生，曠達胸懷。他是個非常了不起的人物。朋友們如果到成都，眉州三蘇祠有副對聯：「一門父子三詞客，千古文章四大家。」上聯說的是其父蘇洵、蘇軾和其弟蘇轍；下聯四大家說是指韓、柳、歐、蘇。

他的思想非常解放，文學觀點非常通達，兼容並包，主張美是多樣的，不是單調的。

蘇東坡才如江海，開創了「豪放派」詞風。典型代表作《念奴嬌·赤壁懷古》。

而且他還能以同樣的一個詞牌，寫出兩種不同風格的詞來。《江城子》兩首，一首是悼亡的巔峰之作，感情真摯，一往情深，而且風格細膩，婉約；另一首《密州出獵》卻又非常豪放。風格迥然不同，非常難得。

隨後的蘇門四學士之中，最有代表性的是黃庭堅和秦少游。黃庭堅是江西詞派的代表，主張把前人的詞句改一改，能「點鐵成金」，但效果有時比較生硬，往往不好，成了「點金成鐵」。

秦少游就是秦觀，詞的成就還是很突出的，他是婉約派的代表詞人，代表作是《鵲橋仙》、《滿庭芳》。秦觀的詩歌也寫的比較柔弱，被金人元好問譏諷為女郎詩。

再談談李清照，中國古代文學本來就是男性為主的文學，女性是很弱的，歷史上能夠留下名字的很少。而宋代最了不起的就是李清照，她的詞並不多，一共才30多首，加上存疑的也不過50多首，但是每一首都稱得上是精金美玉。

她的詞有記錄她少女生活的，如《如夢令》寫與女伴們一起遊玩，寫得非常好。她結婚後與丈夫感情很好，寫的愛情和思念這一類，如《醉花陰》。晚年的詞則比較凄婉，代表作是《聲聲慢》、《永遇樂》、《武陵春·春曉》。

李清照是個奇女子，敢於反對流俗。古代認為「女子無才便是德」，她偏偏才情洋溢。女子一般不能喝酒，她卻很喜歡喝酒。只要翻開她的詞，幾乎很多都有「酒」，這可以看到一個人不隨流俗的性格。

從唐代到宋代，李清照之前有很多詞人名家，諸如溫庭筠（抱歉，昨天溫庭筠的名字打錯了，少了竹字頭）、韋莊、李煜、晏殊、歐陽修、柳永等，沒有一個人寫過詞學理論著作，而到李清照的時候，她寫了一篇著名的詞學理論著作，就是《詞論》，這是中國詞學理論批評史上第一部完整的理論著作。

另外李清照作為婉約派的詞人，但是也有豪氣干雲的一面，她有一篇《夏日絕句》寫楚漢相爭，這首詩近乎是寫楚漢相爭最好的了。

接下來再說下南宋的詞人，南宋詞人比較突出的，例如岳飛。

岳飛是一位了不起的民族英雄，他的一生主要是戎馬征戰，抗金衛國。可惜後來被秦檜害死了，他的才華沒有得到充分展示，不但是武的才華，文的才華也沒有得到展示。他寫的膾炙人口的《滿江紅》，大家都可以背誦。特別是在民族矛盾尖銳的時候，這首詞就成為激勵人們前進的號角。

但是南宋的歷史環境，朝廷裡面多是主和派，岳飛一直都很愁悶，他寫了另外一首詞，叫《小重山》。如果說滿江紅寫的是壯懷激烈，那麼《小重山》寫得低沉悲憤，這是他不同風格的兩首詞。

其他詞人例如張孝祥，也是主戰派的人物，代表作是《六州歌頭》、《念奴嬌·過洞庭》。還有一位叫陳與義的詞人，傳世之作是《臨江仙》，寫得很委婉，非常好。

南宋最著名的詞人中，還有陸遊。陸遊是一位偉大的詩人，在作者看來絕對可以稱作是中國最偉大的10個詩人之一。

陸遊詩歌的主旋律是抗戰的聲音，他生活的時代是民族矛盾很尖銳的時代，他是在收復中原的呼聲中長大的。能文能武，他參過軍，寫過很多詩詞。《十一月四日風雨大作二首》、《示兒》、《書憤》等等都是千古名篇，陸遊的詞也有160多首，寫的非常好，但他的詞名為詩名所掩。

陸遊還有一個著名的故事就是跟他表妹唐婉的愛情故事，兩人分開之後陸遊寫了一首《釵頭鳳》，據說後來唐婉也和了一首，隨後不久就去世了。

接下來說一下南宋時期另一位偉大的詩人，就是辛棄疾。辛棄疾不僅是個詞人，他首先是一位戰士，是一位英雄，才是一位書生。但是南宋朝廷主和派當權，辛棄疾也是縱有一腔激情卻得不到施展。因此，他的詞多是盤郁著懷才不遇、報國無門、請纓無路的一種沉鬱憤懣的心情。

他寫的詞一共有600多首，是兩宋詞壇上填詞最多的一個人。他的詞有個特色，就是用典故、成語、故事非常多，將這些信手拈來用在自己的詞中。辛棄疾還有一些「田園詞」，他晚年不做官了，被貶到江西上饒，在那裡過了十多年的田園閑居生活，這期間，寫了很多詩詞。

南宋後期風格和辛棄疾相近的有「辛派三劉」：劉過、劉辰翁、劉克莊，作者並沒有多說。

另外還有開創了「江湖派」的「永嘉四靈」，這四人都是浙江永嘉地區的人，每人的字型大小上都有一個「靈」字。作者只說其中一人，號靈秀的趙師秀。他有一篇精彩的小詩叫《約客》，寫的非常的出彩。

再說一兩個南宋的後期詞人，一個是蔣捷，他有兩首詞比較有意思。《虞美人·聽雨》和《一剪梅·舟過吳江》。

宋代最後一人就是文天祥，他是個偉大的愛國詩人，一位了不起的人物。他寫了著名的《正氣歌》，詩中他把歷史上有正氣的人一一列數，然後說在牢房裡怎麼怎麼不好，但他不在乎，為什麼呢？因為他有正氣，這就是孟子所說的「浩然正氣」。文天祥的《正氣歌》是宋代詩歌的最後絕響，宋代文學由此落下了帷幕。

接下來簡單說一下金元代的詩歌。

先說一下金人，金人裡面主要有一位詩人值得一說，就是元好問。他詞與詩都寫的很好，頗受宋人的影響。

往下介紹元人的散曲，第一個馬致遠，代表作《天凈沙·秋思》。

再說另外兩人，一個是張可久，代表作《賣花聲》；另一人是張養浩，代表作《山坡羊》。

明代是我國歷史上由漢族地主階級掌握政權的最後一個封建王朝，明代歷史可大致分為前期、中期、後期。開始一百年左右為前期。

建國之初，統治階級在思想領域裡卻加強了控制，一方面採用八股取士的科舉制度，籠絡和荼毒知識分子；另一方面採取高壓政策，大興文字獄，規定：「士大夫不為君用者罪該抄殺。」所以在前期近百年中，文壇可以說是一片沉寂，著名長篇小說《三國演義》、《水滸傳》，實際上是成書在元末，最多延到明初。

明代文學中最有成就的是小說，其次是戲劇；詩詞散文也取得了一定的成就，但已經不能超越唐宋時期。下面我們以此為序，對明代文學作一個提要和概述，主要講一講明代小說。

中國古代小說的萌芽是上古神話和先秦史傳文學，雛形是南北朝時期的志怪小說和志人小說，成熟是唐代的傳奇小說和宋元的話本小說，成熟的標誌是唐人傳奇「始有意為小說」（魯迅《中國小說史略》），即開始了有意識的創作小說。古典小說發展到明清兩代，則進入了全面繁榮期。無論是創作規模之大、題材領域之廣、反映現實之深，還是思想內容之豐富、人物形象之豐滿、藝術技巧之精湛，都達到了前所未有的境界。

從宏觀方面來看，明代小說有以下幾個特色：

1、小說的地位得以提高；

2、白話小說有了新進展；

3、由加工向獨創的飛躍；

4、小說形式上章回體的產生。

作者非常詳實的分析了《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》的文學地位還有它們的影響力，你的文具盒對於這部分內容感覺無法精簡一字——所以我們將其放入了後台素材庫。微信公眾號後台回復「三國演義」、「水滸傳」、「西遊記」你將得到它們單獨列出的那一篇文章。

三言、二拍等白話短篇小說

明代中後期，不但長篇小說創作出現了繁榮景象，而且短篇小說的園地里也碩果累累，短篇小說包括文言短篇小說和白話短篇小說。

文言短篇小說就是短篇傳奇小說，興起於唐五代，兩宋雖有繼作然不及前代，元代衰落，明代又有所振興，到清代的《聊齋志異》才登上了巔峰。

與明代文言短篇小說相比，白話短篇小說無論是數量上，還是質量上都有極大的提高。主要作品成就有馮夢龍整理的「三言二拍」，後來經人整理篩選其中40篇，取書名「今古奇觀」。

明代戲劇

明代前期，戲劇創作處於低潮。到了明代中後期，雜劇和傳奇都有了較大的發展，其中東南一帶南戲日益興盛，新的體制傳奇劇更加繁榮，產生了演唱傳奇的「四大聲腔」——海鹽腔、餘姚腔、弋陽腔、崑山腔，影響很大，極大的推動了傳奇的發展。

接下來重點講一下湯顯祖。

湯顯祖乃「絕代奇才，冠世博學；才思萬端，似挾靈氣」。他是傳奇黃金時代的傑出代表，其影響不但瀰漫當時，而且籠罩後世。時代造就了湯顯祖，湯顯祖也創造了一個時代。

湯顯祖受「泰州學派」的「百姓日用即道」的思想影響，文學上主張詩要言情：「世總為情，情生詩歌。」主張文學作品要生於情而「形於神」，而要想形神兼備，關鍵要求「奇」。在戲劇理論上，湯顯祖重意趣，重文采，反對以律害意。他的傳奇代表作是「臨川四夢」（又稱「玉茗堂四夢」）：《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》、《牡丹亭》。其中最有名的是《牡丹亭》。

《牡丹亭》的藝術特色主要是充滿了濃厚的浪漫主義色彩：對新的思想的熱情讚揚，將正面人物形象理想化，生動地描繪超現實的夢境等等。對於這部不朽的著作，作者湯顯祖傾注了自己的心血；他自己也說：「一生『四夢』，得意處唯在『牡丹』。」《牡丹亭》是我國戲劇史上浪漫主義的又一高峰。

明代詩文

明代初期的「台閣體」三楊：楊士奇、楊榮、楊溥。明初詩文作家主要有宋濂、劉基、高啟。

宋濂，被明太祖朱元璋成為「開國文臣之首」，他的「文道合一」要「師古」的理論，影響了明代文學復古主義的思潮。他的散文代表作是《送東陽馬生序》。

劉基，是開國功臣之一，曾被封為「誠意伯」，自號郁離子，有寓言散文集《郁離子》三卷，其中《狙公》、《樵漁子對》、《賣柑者言》等政治性寓言，表現了他淵博的學識和富有創造性的思想，其小詩《玉階怨》，構思新穎，含有微諷。

高啟，自號青丘子，少有才名，博學工詩，他的七言歌行體詩和七言律詩，最能代表他的詩歌特色和創作才華。《登金陵雨花台望大江》開頭四句頗有太白餘風，直追盛唐氣象。

明代中葉，文壇上出現前七子、後七子的復古主義運動。前七子以李夢陽、何景明為代表，後七子以李攀龍、王世貞為代表。

前七子的文學主張大體歸納為：一是強調文必秦漢，詩必盛唐。而是主張摹擬以形式為主，一切唯故人是尚。但因為只注重擬古之形式，師貌而不師心，結果是捨本逐末，甚至是食古不化，走上一條不良之路。

之後出現了前後七子的反對派，以唐順之、王慎中、茅坤、歸有光為代表；因為大力提倡唐宋散文，所以被稱之為「唐宋派」。他們的文學主張歸納為：反對盲目擬古，提倡唐宋散文；認為好文章不在於琢字雕句，而應該直抒胸臆，莫逆於心，這就是「文字工拙在心源說」。「唐宋派」中成就最高的是歸有光，他的散文代表作有《項脊軒記》、《寒花葬志》等。

到了明萬曆年間（1573～1620），繼續攻擊復古派並取得顯著成就的是李贄，和受其影響的「公安派」「三袁」。

明代末年，階級矛盾和民族矛盾都十分尖銳。此時的文學跟政治結合的更加緊密，東林黨人張溥等人所組織的「復社」，稍後陳子龍、夏允彝所組織的「幾社」等，都以天下興亡為己任。像這樣的文學與政治鬥爭結合的如此緊密的現象，在歷史上是十分罕見的。

明末詩壇上，愛國主義的激情空前高漲。最有代表性的就是陳子龍的學生、夏允彝之子夏完淳（1631～1647），是一位少年英雄；14歲便參加抗清鬥爭，被捕下獄後，寫了三篇文章：《獄中上母書》、《遺夫人書》、《土室餘論》，臨難陳詞，仍念念不忘「中興再造」，三文是血淚凝成的愛國主義傑作。他臨刑不懼，視死如歸，遇難時才17歲，是我國文學史上活得最短暫，但卻生得可歌、死得可泣的民族英雄！他那些用生命寫成的愛國詩文，在中國文學史上佔有不可磨滅的閃光一頁。

明代民歌

從文學發展的角度上來看，封建的正統文學——詩歌，到了元明清，已經是「無可奈何花落去」，日趨衰落。

在復古和反覆古鬥爭籠罩下的明代詩壇，文人的成就並不高。但產生在民間土壤里的民歌，卻蓬蓬勃勃，興旺發達，呈現出「萬紫千紅總是春」的繁榮景象，甚至可以說民歌是明代文學中的「一絕」。

明代民歌內容十分豐富，有反抗階級壓迫的，有歌頌農民起義的，當然，絕大多數還是男女情歌。

這些情歌，有的出自勞動人民之口，有的出自市民之口，也有的出自歌姬狎客之口，內容比較複雜。其中有純潔愛情的歌唱，也有私情、偷情的描寫，甚至有色情的淫聲盪語，但總的基調是比較健康爽朗的。

明代民歌最大的特色，首先就是一個「真」字，真心真情，真沉真摯。

其次，明代民歌以樸素的語言唱出心中純美的情感，語言本色，明快自然，大膽潑辣。

最後，明代民歌善於用雙關語。比如說「絲」通「思」這種。

清代是我國封建文化的最後一個繁榮期，大體上承襲了明代文學的發展趨勢，主要成就還是在小說和戲劇方面，詩文仍然在衰落，但詞卻有了一定的復興。

清代小說

清代小說在明代小說的基礎上又有了新的發展，到了康乾時期達到了全面繁榮。這時期的長篇小說和短篇小說集一共有150部左右，其中康熙年間產生的文言文小說集《聊齋志異》，和乾隆年間產生的長篇小說《儒林外史》、《紅樓夢》，一起將中國古代小說推進到了最高峰。

但是！！！

《紅樓夢》和《聊齋志異》因為沈天佑老師有專題講授，我們就不多講了。

這是作者原話，所以，清代的整個部分將會非常少，對這兩部書感興趣的讀者，只能跟我們一起等待下次找到一本好書來品味《紅樓夢》和《聊齋志異》了。

這裡只補充提一點，就是《紅樓夢》中寫了很多詩詞，這些詩詞不但是小說藝術的有機組成部分，是刻劃人物形象的重要手段，而且本身也都是上乘的藝術佳作。

更多的詩詞本身就是十分優美的藝術品，如《枉凝眉》這樣精美的詩詞，在《紅樓夢》中俯拾即是。這些都是作者曹雪芹的藝術才華在小說創作中的表現。可以說曹雪芹不僅是卓越的小說家，而且也是才華橫溢的傑出詩人！

這裡主要講一下偉大的諷刺小說《儒林外史》。

關於《儒林外史》的主題思想、人物形象等方面的特色和成就，我們就不講了，主要講一下它的諷刺藝術。魯迅先生在《中國小說史略》中說：「迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿時弊，機鋒所向，尤在士林。而其文又慽而能諧，婉而多諷，於是說部中乃始有足稱諷刺之書。」在《中國小說的歷史變遷》中，魯迅先生又說：「在中國曆來作諷刺小說者，再沒有比他更好的了。……諷刺小說從《儒林外史》之後，就可以謂之絕響。」評價可謂高矣。

《儒林外史》的諷刺藝術，主要表現在以下幾個方面：

一是將諷刺藝術與現實主義的創作方法結合起來，使諷刺具有真實性、典型性和深刻的社會性。小說中所諷刺的儒林群醜的種種惡劣行徑，所描寫的官場上的種種腐敗現象，都源自生活，是現實生活的概括和集中。「讀之乃覺身世應酬之間，無往而非《儒林外史》。」

二是把握住事物的本質，寓主觀愛憎於客觀冷靜的摹寫物象之中，「無一貶詞，而情偽畢現」。

三是把自相矛盾的事物或者完全相反的言行，表現在一個人的身上，由此揭露人物的本質，收到「一摑一掌血，一鞭一條痕」的諷刺效果。

四是在真實的基礎上，進行合理的藝術誇張和精彩的細節描寫，使得諷刺的效果格外的強烈。

清代詞

前文說過清代詞有所復興，可以從三個方面來看：

第一是創作繁榮，作家多，流派多，作品多；

第二是對前人詞集的整理編纂和印刷發行方面，取得了前所未有的成就；

第三是詞學研究方面比前人更加深入。

下面重點談一談詞的創作方面的成就，清代詞壇上有以下流派：

1、朱彝尊與浙西詞派。推崇南宋姜白石、張炎。

2、陳維崧與陽羨詞派。陳維崧詞的風格以豪放為主，往往取景闊大，筆墨淋漓，感情奔放，一瀉無餘。

3、納蘭性德詞。崇尚李煜，詞以小令見長，清人令詞，無出其右。擅長白描手法，自然流動，無雕琢之病。

4、張惠言與常州詞派。論詞反對靡麗，取法風騷，注重比興，強調寄託。

清代戲劇和詩文

雜劇傳奇，元明最盛；到了清代，戲劇創作產生了新的特色：一是湧現出一批專業性的劇作家，他們開始有組織地進行帶有共同創作性質的集體寫劇活動。二是加強了戲劇與社會現實的聯繫，在戲劇創作中反映當時的時代特徵和時代精神。三是戲劇創作與舞台演出的實際，進一步緊密地聯繫在一起。四是戲劇理論得到了進一步的發展，更加系統化、深入化。

清代初期戲劇作家有吳偉業、尤侗、朱素臣等，成就比較好的是李玉。尤其是他與朱素臣等人集體創作的《清忠譜》，把市民的政治鬥爭搬上舞台，反應社會生活十分廣闊和生動，這在中國戲劇史上是空前未有的。

清代初期的詩歌，以顧炎武、黃宗羲、王夫子、屈大均等人為代表，他們由明入清，不忘故國，保持了可貴的民族氣節。

顧炎武主張以經世致用為學，倡言「文須有益於天下」。黃宗羲也主張「詩以道性情」。他們在是各種表現出「天下興亡匹夫有責」的情懷和「神無一錐土，常有四海心」的志向、「壯士匣中刀，猶作風雨聲」的豪情。

他們的詩歌往往發掘現實性極強的題材，圍繞民族矛盾這個重大主題，反映當時時代的愛國情緒，取得了超越前一個時期的成就。

到了康熙中後期，民族感情日漸淡薄，人們開始潛心於詩歌理論。

從先秦兩漢，到兩宋金元，是作者03年到08年的講稿整理完成，而在《一日看盡長安花》這本書出書的時候，考慮到中國文學史的完整性，刻意補齊的明清部分內容。

自小就聽膩了「唐詩宋詞元曲明清小說」，只不過我們往往都只知道這句話，但不知道這句話究竟是什麼意思。

宋人為什麼就不寫詩寫詞去了？

明清那些文人怎麼就不寫詩寫詞了呢？

在翻過這本書之後，你的文具盒可能是想明白了這個問題，「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」。

前人無數高山仰止的成就，我們後人無法超越。這個時候，我們不應當是「萬馬齊喑究可哀」（這裡用來表示大多數人束手無策甘於平庸的意思），要知道「舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見」，我們但須「長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。」

諸君共勉。