究竟色法：一尺之棰，日取其半，並不能萬世不竭

「一尺之棰，日取其半，萬世不竭。」是在小學的課本上第一次讀到這句話。當時喜歡在下課後，切了橡皮互相丟。丟到後來發現大塊的不夠丟了，於是把剩下的橡皮越切越小。驟然想到，照這麼一刀切一半，再切一半，再切一半，似乎的確可以無限切下去。當時尚無能力探知其中究竟，只得作罷。再到高中時，重新思索，覺得問題的關鍵是，物質是否能夠無限拆分。亦或是，物質是否存在最小的單位。此問當時都無從下手，直至後來回歸至佛陀的教導中來，方才迎刃而解。

禪修者修習止禪培育起深厚的定力後，在此定力的支持下，可透視自己的身體。遵循四界差別，不斷地掃描全身的四界特性，直至見到身體變成如同透明的冰塊一般。此時，通過破除「冰塊」的密集，而最終見到最小的物質顆粒，佛陀稱之為「色聚」（rupa kalapa）。

色聚是物質的最小顆粒。如果對一顆色聚「切一刀」，還能夠切出更小的顆粒嗎？答案是不能。為什麼呢？因為一顆色聚的組成成分，乃是被稱之為究竟色法的存在。究竟色法，是因其性質而存在的不可拆分之法。一顆色聚中有至少八種究竟色法，它們分別是：【地界】、【水界】、【火界】、【風界】、【顏色】、【香】、【味】、【食素】。

禪修者會發現，一顆色聚之中的這至少八種究竟色法，每一種究竟色法都無法被進一步拆分，已然是構成物質的最小單位。這八種究竟色法同生同滅，共同構成一顆色聚，它們不能單獨存在。換言之，僅僅只是【地界】、【風界】、【顏色】三種究竟色法並不能構成一顆色聚。

「萬世不竭」的難以實現在於物質並非無限可分的。依據佛陀教導的止觀禪修，禪修者能夠親自透視與拆分物質，最終見到色聚，而當破除色聚之後，「顆粒」和「體積」的概念將破除，而能夠被識知到的，則是一系列究竟色法。禪修者通過這樣的透視，將如實知見，自己的肉體物質現象，乃是由一系列純粹的究竟色法所構成。

在此基礎上，禪修者在之後能夠進一步觀察色法的無常、苦、無我三相，從而如實了知：組成自己身體的所有物質成分，都是不斷生滅的、被迫生滅的、沒有核心可稱之為「我」或「靈魂」的。
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