道家、法家是一體的

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首先，法家沒有完整的世界觀和哲學體系，法家講究的是法術勢，其實法術勢裡面的勢是取之於道家的，因為道提倡順勢而為，法家的勢治派代表人物——慎到，本身就是亦道亦法的。法家的大成者韓非子也經常研究老子、解讀老子，著有《解老》和《喻老》兩篇，韓非認為從道裡面能延伸出道理，這些道理就是治理萬物的規矩，所以道法的淵源很大。可以說，法家的理論基礎是出自道家的。

　　從無為到有為，道法這對組合看似是衝突的，但實質上一體的。早在漢朝時期，司馬遷就把老子和韓非合為一傳。為什麼司馬遷把二者合為一體呢？道家是哲學性、遵循自然的學派，法家是實用性、實踐性強的學派，但二者的內核是一致的，都講究順勢而為。只不過，法家把老子的「靜因之術」改良為君主治臣的權術。可以說，道家是站在士的角度看思考問題，法家是站在君的角度去思考，所以二者得到了不同的結論。而且，由於法家學說是給君主享用的，所以歷來支持法家的人都是少數，而且都是那個時代的精英。

　　有人因為韓非是儒家荀子的徒弟，就提出法家出自儒家，其實是大錯的。不能因為師徒關係，就推出理論的本源。法家和儒家是矛盾的，不可調和的。法家講究法治、人性本惡，儒家講究禮治，人性本善。可以看出，二者是互相敵對的。