第二十四卦 復 地雷復 坤上震下

【復，亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複。利有攸往。】

（1）譯文

復卦，亨通。外出入內沒有疾患，朋友前來沒有咎害。依一定規律陰陽消長，七天必將轉至回復之時。利於有所前往。

（2）解釋

陽被剝極於上，就要復生於下。一陽復生於內，長進於外，生生之勢不可阻擋，在上五陰不能阻擋侵害。復時一陽自下而生，必有諸陽與之協力戰勝眾陰而無咎。

剝卦陰長陽消，經過七次變化，變為復卦。復時陽長陰消，君子之道長，小人之道消，故利於有所前往。

【《彖》曰：「復，亨」，剛反。動而以順行，是以「出入無疾，朋來無咎」。「反覆其道，七日來複」，天行也。「利有攸往」，剛長也。復，其見天地之心乎？】

（1）譯文

《彖傳》說：「復卦，亨通」，說明陽剛者返回。陽動上復而能順勢而行，所以「外出入內沒有疾患，朋友前來沒有咎害」。「依一定規律反轉回復，七天必將轉至回復之時」，這是天的運行法則。「利於有所前往」，是因為陽剛者日益成長。復卦，大概體現著天地生育萬物的用心吧？

（2）解釋

陽剛消到極點必有反覆，反則漸長而亨通。

陰極陽反，一陽生而成復，這是天地陰陽消長的規律。

天地之心指天地萬物生生不已，消息盈虛，似天地有一顆心主宰這自己的行為。邵康節先生有詩云：

冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。

玄酒味方淡，大音聲正希。此言如不信，更請問包犧。

【《象》曰：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。】

（1）譯文

《象傳》說：雷藏在地下，這就是復卦。古代帝王由此領悟要在冬至之日閉關靜養，商賈旅客不外出遠行，君王也不去省巡四方。

（2）解釋

冬至這一天陽氣初生，需要以靜養動，不使陽受到侵害。

【初九：不遠復，無祗悔，元吉。】

（1）譯文

初九：走得不遠就回復，必無災患悔恨，至為吉祥。

（2）解釋

初九在復卦之初，是最早的復，所以「無祗悔」而得「元吉」。

就一個人來說，有了過錯就能認識到就改正，不至於達到悔的程度，即為「不遠復」。

【《象》曰：不遠之復，以修身也。】

（1）譯文

《象傳》說：「走得不遠就回復」，說明初九善於修美自身。

（2）解釋

「不遠而復」是君子的修身之道，只要就是知過而能改，從善如流。

【六二：休復，吉。】

（1）譯文

六二：美好的回復，吉祥。

（2）解釋

六二處中得正，比於初九，有從陽之志。

【《象》曰：休復之吉，以下仁也。】

（1）譯文

《象傳》說：「美好的回復而吉祥」，說明六二能夠俯就親近仁者。

（2）解釋

六二對初九能夠親而下之。既處眾位，親仁善鄰，謂之復之休。

【六三：頻復，厲，無咎。】

（1）譯文

六三：再三地回復，有危險但沒有咎害。

（2）解釋

六三以陰處震之極，有躁動之象。於人則是犯了錯誤改正，履失履復，所以「厲」。

但「頻復」畢竟強過不復不改，就其履復這一點，則是「無咎」。

【《象》曰：頻復之厲，義無咎也。】

（1）譯文

《象傳》說：「再三地返回而有危險」，從六三努力復善的意義看是沒有咎害的。

（2）解釋

履失履復，雖然危厲，但復善改過總是好的。

【六四：中行獨復。】

（1）譯文

六四：居中行正而專心回復。

（2）解釋

六四在五陰爻中居中，謂之「中行」。

六四陰居陰位得正，且正應於初九，謂之「獨復」。

六四在諸陰中而獨能復，願望是好的。但畢竟以陰處陰，所應初九陽氣甚微，實際很難有所作為，故爻辭不言「吉」或「無咎」。

【《象》曰：「中行獨復」，以從道也。】

（1）譯文

《象傳》說：「居中行正而專心回復」，說明六四是為了遵從正道。

（2）解釋

「從道」指遵從初九陽剛之善道、正道。

【六五：敦復，無悔。】

（1）譯文

六五：敦厚地回復，沒有悔恨。

（2）解釋

敦，積厚至極之義。復卦至六五已經達到極點。

六五柔居尊位，居中不偏，有敦厚自察、篤誠向善之象，故雖失位無應，也能守厚以復而免「悔」。

【《象》曰：「敦復，無悔」，中以自考也。】

（1）譯文

《象傳》說：「敦厚地回復，沒有悔恨」，是因為六五居中而能自我省察。

（2）解釋

六五以陰居中，能以中德而自成其復。

【上六：迷復，凶，有災眚。用行師，終有大敗；以其國，君凶。至於十年不克征。】

（1）譯文

上六：不知回復，有凶禍，有災殃禍患。用於行兵作戰，終將會被打敗；用於治理國政，國君有凶禍。甚至於十年之內都不能再振興。

（2）解釋

「迷」通「彌」，意為止。

上六陰居卦極，不應初陽，上無所承，為不知回復之象。

【《象》曰：迷復之凶，反君道也。】

（1）譯文

《象傳》說：「不知回復而有凶禍」，是因上六為違背了君王的正道。

（2）解釋

人君治理國家，本應復天下之善，卻停止復善之道，違背了為君之道。

復卦總論

復即一陽復生之意，卦主即為初九，其他五陰爻與此一陽相得者均獲復善之吉。

六二比於初九而復。

六三陰處陽位而頻復。

六四應於初九而復。

六五柔居尊位而自成復。

上六止復而得凶。