催眠術點燃法國大革命 | 浪潮工作室

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撰文 | 庄帆

18世紀被發明的催眠術也曾是一門正經的科學，讓眾多科學大咖追隨其後。儘管最後被科學界淘汰，但它的影響力仍然不可小覷。

18世紀的法國，已經是科學昌明的時代：凡是受過教育的人都知道牛頓力學，拉瓦錫正在進行著改變世界的化學實驗，庫侖和伏特則為全人類發明「電」。

這時候，如果有個醫生站出來說他發明了催眠術，可以通過控制人體的磁場來治療各種疾病——你猜大家會不會覺得他是個瘋子？

• 正在進行催眠術的梅斯梅爾。/Mind Motivations

事實上，雖然存在質疑，但當時他的催眠術吸引了大批的忠實信徒，其中就包括許多科學家和知識精英。

這個醫生叫弗蘭茨·梅斯梅爾（Franz Mesmer），我們所稱的催眠術最早就是以他的姓氏命名（mesmerism），直到後來有人用hypnosis一詞代替了mesmerism。

• 後世一提到催眠術就想到搖晃的懷錶，但在梅斯梅爾時代還沒有用這種技術。/STAT News

梅斯梅爾可以說是西方歷史上最神秘的人物之一。他拿到過維也納大學的醫學博士，並且提出了詭異的「動物磁力論」，並一手開創了催眠術療法，得到信徒們狂熱的崇拜。

他的學說甚至對法國大革命造成重要影響，大革命時他的名聲幾乎可以和盧梭相比。

後來，儘管科學拋棄了他的理論，但梅斯梅爾的力量沒有消逝，還有無數人在研習催眠術，其中包括大文豪巴爾扎克和雨果，以及後來改變人類歷史的心理學家弗洛伊德。

催眠術也曾是正經科學

外國的催眠術就像中國的風水學，即使與現代科學路數不同，但總有人篤信不疑，甚至嘗試用科學去證明它。可是，催眠術在西方歷史上本來就是科學的產物。

我們現在回頭看牛頓、拉瓦錫乃至法拉第，總會覺得這些科學巨人是充滿理性、智慧並挺身和神學、迷信、愚昧作鬥爭的。

然而事實是，這些處在中世紀神學到近代科學的轉折點的偉人們，對「科學」的理解比我們現在要曖昧得多了。

比如，牛頓除了研究統攝萬物的力學定律，還喜歡搞搞鍊金術，而且終其一生都不放棄對「第一推動力」——上帝的探尋。

• 1693年，曾傳言牛頓的狗毀掉了他的鍊金術論文。但也並沒有毀掉牛頓對鍊金術的熱情。/TRACY R TWYMAN

而拉瓦錫通過實驗證明了「燃素」是不存在的，被我們認為是科學的一大進步而津津樂道，然而卻少有人注意到他提出來代替「燃素」的，是一些現在看來也很扯的概念，比如熱質、以太甚至「火的靈魂」。

科學家尚且如此，普通民眾對科學的理解就更加千奇百怪了。18世紀法國充滿著對科學和進步的信仰，層出不窮的新發現、新發明，讓這種信仰達到了狂熱的地步。

當熱氣球的發明使人類第一次實現騰空飛行時，就有一陣「氣球狂潮」——詩人們發表了成千上萬歌頌熱氣球的詩歌，婦女們競相爭戴的「氣球帽」，成了巴黎最時尚的裝束。

• 身穿「氣球衣」的人。/《催眠術與法國啟蒙運動的終結》

在這種氛圍中，梅斯梅爾的「動物磁力論」和催眠術粉墨登場了。

控制人體的「磁液」

梅斯梅爾出生在德國，25歲時開始在維也納大學攻讀醫學博士。7年之後，他發表了他的博士論文，標題已經具備驚人的氣魄：《論行星對人體的影響》。

1778年，梅斯梅爾來到巴黎，宣布自己發現了「磁液」，即一種流淌在所有動物的軀體中的液體。這種液體肉眼並不可見，它具有磁性，在身體中流動而控制著人體的健康與疾病。

梅斯梅爾很明顯受了牛頓的影響，因為他還認為磁液是萬有引力的承載介質。這就是「動物磁力論」。

• 一個證明「磁液」的實驗。/Chasing Down Emma

在此基礎上，梅斯梅爾大師又發明了控制人體磁液的催眠術。

怎麼控制呢？道理很簡單，就像我們能夠用磁鐵隔空移動磁鐵一樣，要控制磁液的運行，也是用帶有磁性的物質。於是最開始，梅斯梅爾用的是磁液本身——也就是說，靠催眠師自己的身體的磁性。

在催眠的時候，催眠師會用手指撫摸患者身體，尋找「磁極」，找到之後才能加以控制。有時候，催眠師也會用鐵棒代替手指。

• 正在進行催眠的梅斯梅爾。/Past Offences

到後來，梅斯梅爾還發明了更為先進的設備——「橡木桶」，即用一個橡木桶裝滿鐵屑和某種「催眠液體」，通過連上繩子並把繩子纏繞在患者身上，來提高控制磁液的效率。

有時候，他還讓患者們進行集體治療，即一圈人圍著木桶而坐，逐一感受梅斯梅爾的神奇療法。他甚至還推出了「橡木桶」便攜版，即一個小桶，可以讓患者帶回家自己用。

• 梅斯梅爾發明的橡木桶。/Pinterest

催眠術有沒有用呢？歷史上留下了一些記載，敘述了患者接受治療後的神奇效果。通常，在接受催眠術之後，患者會表現出痙攣等反應，梅斯梅爾管它叫做「危象」——只有經歷過危象之後，才能恢復健康。

據當時的報刊報道，有至少幾百名法國人感受到了「危象」。

梅斯梅爾創辦了一個社團，名為「巴黎和諧社」，專門給人提供催眠術的治療。巴黎和諧社裡有四個大橡木桶，根據當時流行的「平等、博愛」的精神，有一個桶是專門留給窮人免費使用的。

• 梅斯梅爾催眠術的宣傳漫畫。/Hypnosis Motivation Institute

可是據記載，這個桶極少使用，平時在和諧社裡來來往往的也都是些達官貴人、貴婦小姐，因為如果你想加入和諧社接受大師治療，不好意思，你得先交100個金路易作為會費。

官方降溫反給催眠術帶來了春天

在那個狂熱的年代，有人這樣宣稱發現了人體的終極奧秘，自然引起了劇烈的轟動。梅斯梅爾很快成為巴黎最炙手可熱的人物，並培養了一大批信徒，繼續推廣傳授他的理論。

各種各樣的「和諧社」開始遍地開花，這些社團大多採用了類似於共濟會的秘密形式和神秘的入會儀式。例如在入會時，新會員需要背誦入會誓言，並且藉助催眠術和司儀官達成某種神秘的「和諧」，之後，司儀官會一一擁抱他們，並對他們說：「去吧，觸摸、治療。」

• 遍地開花的「和諧社」也引來了畫家的關注。/Wikimedia Commons

接受和拒斥催眠術的人都越來越多，比如伏爾泰的好朋友賽爾旺（A. J. M. Servan）就公開讚頌催眠術，而社會學家孔多塞（Marquis de Condorcet）則表達了懷疑。1784年，《布魯塞爾報》甚至有文章在探討：「催眠術會不會成為人類終極的唯一的普遍療法？」

相關部門可沉不住氣了。1784年，皇家科學委員會組織了一次針對催眠術的調查，調查委員包括幾位著名的醫生以及其他學科的科學家，比如大名鼎鼎的拉瓦錫，和美國的開國元勛本傑明·富蘭克林。

• 皇家科學委員會的大合影。/My Studios

調查結果對梅斯梅爾非常不利。拉瓦錫用了實驗的方法，證明了磁液並不存在，關於動物的磁力很可能是催眠師們的過度想像。

原本相關部門想控制一下太過火的催眠熱，結果這下反而點燃了大規模的怒火。信奉催眠術的人們紛紛發表文章、傳播宣傳小冊子，試圖說明皇家委員會的調查是一場出於嫉妒心的誣衊和陷害。

弄巧成拙之後，催眠術發展得更加迅速，1785年，也就是調查的第二年，皇家醫藥學會的一份報告顯示，法國的所有具有一定規模的城鎮都已經具備催眠場所。

形勢開始發生變化，將催眠術推向始料未及的未來。

為了保衛催眠術而革命

請注意我們所講的故事的年份：調查結果發表在1784年。在這一年的五年後，也就是1789年，巴黎人民就攻佔了巴士底獄，法國大革命爆發。

可想而知，催眠術鬧得沸沸揚揚的1784年，也正是革命思潮四處飄逸的年頭。

• 法國大革命。/ThingLink

這種強烈的革命思潮正伴隨著盧梭的史無前例的大膽著作而流傳，而當時催眠術團體中的一位領袖尼古拉·貝爾加斯，除了是著名的催眠師之外，也是盧梭革命理論的忠實信徒。他在催眠術的理論中看到了盧梭的色彩和革命的潛能。

原來，梅斯梅爾的學說在被官方否定之後，他和他的信徒們在宣傳時，將此歸結為政府和當權者的陰謀——他們為了一己私利，不願意看到普羅大眾的得救，所以千方百計阻撓催眠術。

同時，推廣催眠術的各種宣傳小冊子，都將梅斯梅爾塑造成一位為了拯救大眾而反抗權威、犧牲自己的聖徒，並藉此鼓吹反叛精神。

於是，原本只是一種「科學」理論、為了治病的催眠術，和盧梭式的民主革命精神相融合，變成了反抗權威、爭取權利的象徵。

後來在大革命中聲名顯赫的革命者布里索，就在宣傳冊中寫道：「難道你們（學院院士們）沒看到，例如說，催眠術是一種方法，可以讓社會各階級更加親近，讓富人更加人道，把他們變成窮人的真正父親？」

在盧梭主義的啟發下，布里索說他在催眠術中看到了許多「政治上」和「道德上」的意義。

因此，許多激進的革命者，本身也是催眠術的信奉者，例如讓-路易·卡拉、羅蘭夫婦、拉斐特、阿德里安·迪波爾等等。

催眠術就這樣潛在地影響了法國大革命，甚至在某種程度上，揭發政府通過禁止催眠術來謀害人民身體健康，比起宣傳什麼「平等、博愛」的王國，更加能夠激起普通人的革命精神。

• 被推上斷頭台的路易十六也許應該怪催眠術。/Dans mon Eucalyptus perché

隨著拿破崙加冕稱帝，法國大革命最激烈動蕩的部分結束，催眠術也失去了依託的力量，逐漸衰落。另外一方面，科學本身的進步也在挑戰著「動物磁力論」，因此信奉催眠術的人越來越少。

但是，大革命結束後的19世紀，催眠術依然發揮著它獨特而隱秘的作用。

許多文學家和詩人依然在研究催眠術，並且讓磁液理論的神秘氣質進入他們的文學作品中，從而促成了19世紀西方文學史最光輝的浪漫主義文學。

幾位聲名卓著的浪漫主義文學家，都是催眠術的信徒。例如寫出《基督山伯爵》的大仲馬，寫出《人間喜劇》的巴爾扎克，以及在巴爾扎克的葬禮上致悼詞的《悲慘世界》的作者——維克多·雨果。

• 熱衷於催眠術治療的弗洛伊德。/Frieze

19世紀末，催眠術又進入了奧地利心理學家弗洛伊德的學說中，繼續發揮著對思想的強大影響力。

即使到了21世紀，巴黎的街頭上依然還會偶爾出現能夠操控「磁液」的催眠師，在向路人兜售著他們的秘術。

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參考文獻：

1.（美）羅伯特·達恩頓著. 周小進譯. 催眠術與法國啟蒙運動的終結. 華東師範大學出版社. 2010

2."Report of the Commissioners Charged by the King in the Examination of Animal Magnetism" (originally published 1784), English translation in Skeptic, the magazine of the Skeptic Society, Vol. 4, no. 3, 1996.

3.Darnton, Robert (1968). Mesmerism and the End of the Enlightenment in France. Cambridge: Harvard University Press.

4.Eckert H (1955). "An Unknown Portrait of Franz Anton Mesmer" [An Unknown Portrait of Franz Anton Mesmer]. Gesnerus (in German). 12 (1–2): 44–6.

5.Ellenberger, Henri (1970). The Discovery of the Unconscious. New York: Basic Books.

6.Fenton, Peter Robert (1996). Shaolin Nei Jin Qi Gong: Ancient Healing in the Modern World. York Beach: Samuel Weiser.

7.Forrest D (October 2002). "Mesmer". The International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis.

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