角鬥士--權利遊戲的規則

《角鬥士》的故事發生在羅馬帝國時期，馬克西姆斯是一位戰功赫赫的羅馬帝國將軍，他指揮下的帝國軍團節節勝利，無堅不摧。行將作古的帝國皇帝馬庫斯·奧里利烏斯非常賞識馬克西姆斯的才幹，有意選擇他繼承皇位。奧里利烏斯對馬克西姆斯的寵信招致皇儲康莫度斯的極度妒恨。康莫度斯在謀奪了皇位之後便下令處死馬克西姆斯和他的家人。馬克西姆斯雖然免於一死，但還是被貶為奴，進而被訓練成一名角鬥士，為嗜血的人們表演一幕幕你死我活的搏殺。但是馬克西姆斯從未放棄復仇的心愿，因為他堅信人的意志比皇權更為強大。最後，馬克西姆斯終於有機會與康莫度斯在羅馬城的大角斗場上進行了一場生死決鬥，成功完成復仇。

這部電影是一部以羅馬帝國為時代背景的史詩巨作，該片獲得第73屆奧斯卡獎最佳電影獎，該片沒有在歷史細節和宗教話題上作過多的糾纏，而是通過馬克西姆斯具有悲劇色彩的故事傳遞出追求和平的主題。這是一部以權力交接所引發出來的矛盾為線索的電影，電影長河中有許多關於爭權奪利的經典電影，比如黑澤明的《蜘蛛巢城》，馮小剛的《夜宴》，如果爭寵也算上的話還有張藝謀的《大紅燈籠高高掛》等等，這些電影無不展現了人性的貪念以及為達成自己的貪念不擇手段的陰暗面。權利這東西有著至高無上的誘惑，每個人心中最深處都有著征服別人的慾望，這是人之本性，所以為了這種權利，人們往往泯滅自己的人性，為達目的不擇手段。

《角鬥士》的故事背景發生在羅馬帝國「五賢王」時期的最後一個皇帝馬庫斯·奧里利烏斯執政時期。在這裡先簡單了解一下羅馬帝國，羅馬帝國是由屋大維建立於公元前27年，屋大維建立元首制，羅馬共和國被羅馬帝國所取代，帝國前期經朱里亞·克勞狄王朝（前27年—68年）、弗拉維王朝（69年—96年），至安敦尼王朝（96年—192年）五賢帝時代（96年—180年）達到全盛，國家穩定、經濟繁榮，這段時期被稱之為羅馬的黃金時期。

電影中的內容就發生在五賢帝時代的末期，老皇帝奧里利烏斯感覺自己行將作古，於是選擇非常有才能的將軍馬克西姆作為自己的接班人繼承王位，但是卻招來自己兒子康莫度斯的怨恨，康莫度斯殺死了老皇帝篡奪了皇位。也許有人會問，老皇帝為什麼不直接把皇位傳給自己的兒子，為什麼要選中馬克西姆呢?這裡我們來了解一下古代羅馬的領養制度， 羅馬是由有權勢的家族所統治，為了保證家族中至少也至多有一名男子來繼承統治的權利，成為唯一的男性繼承人，往往家庭兒子多的會送給別人家領養，而沒有兒子的則會領養一個兒子。到了帝國時期，這個制度也成為保證帝位順利交班的手段，皇帝把他選定的繼承人收養為子。n這個人必須是才華出眾能夠勝任帝位的傑出人物，並不一定是自己的親生兒子。

這種制度和我們中國帝制前的「禪讓制」出其的相似，禪讓是統治者把統治的地位讓給別人，如伊祁姓的堯讓位給姚姓的舜，舜讓位給姒姓的禹。這是一種「擬父子相繼、兄終弟及」的王位繼承製度，是對正統王位繼承製的模擬，是上古政治舞台上部族政治激烈角力的結果，目的是讓各大部族的代表人物有機會分享最高權力。但是這種制度難免會出現漏洞，大禹把王位讓給了伯益，但是大禹的兒子啟卻殺死了伯益，取得了王位，從此「公天下」變為了「家天下」。

現在回頭看看電影中的權力交接，康莫度斯殺死了老皇帝篡奪了王位，可以說也是「公天下」變為了「家天下」，然後流放了馬克西姆，最後馬克西姆完成了復仇，這部一個追求和平的悲壯史詩，當馬克西姆在斗獸場看得我們也是熱血沸騰，但是這只是一段虛構的故事。歷史上的真相是這個樣子的，奧里利烏斯是不但是一位很有智慧的君主，同時也是一個很有造就的思想家，有著作《沉思錄》傳世。他是著名的「帝王哲學家」，在整個西方文明之中，奧里利烏斯也算是一個少見的賢君。但是奧里利烏斯是一個喜歡沉浸於自己幻想中的人，比如他把一切對他發生的事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來自內心的意見，並且是可以由心靈加以消除的。雖然他在東征西討的馬背上寫下了偉大的思想的結晶《沉思錄》，給我們留下了寶貴的精神財富。但是他在晚年卻犯下了重大的失誤，他沒有把王位禪讓給真正有才華能夠勝任王位的人，而是把權利留給了自己的親生兒子康莫度斯，就是電影中殺父奪權的王子。歷史上他並沒有殺害老皇帝，而是老皇帝幻想自己的兒子就是最合適的人選，於是把王位傳給了康莫度斯。結果康莫度斯是令人失望的，他生性懦弱，色厲內荏，重武輕文，統治時期實行暴政，後來被殺死，五賢帝開創的黃金時代宣告結束，羅馬帝國由此從盛轉衰。

可以說老皇帝的私心或者說是想當然讓羅馬帝國走向衰敗，但是如果老皇帝不犯這種錯誤的話，遲早也會有向老皇帝這樣的人導演這一切。權利所散發出的光芒足以迷惑所有人的雙眼，讓人失去理智。社會學認為，權力是指產生某種特定事件的能力或潛力，許多心理學家視權力為人們行動和互相作用中的一個重要的基本的動機。

從生物學角度來講，世界是由所有的生命組成的，但是世界的秩序卻掌握在少數生命的手中。如何去分配和行使這種維持秩序的權利，是我們人類社會中存在的基本矛盾。我們也在摸索中不斷前進，從天下為公的禪讓制，到世襲的帝王制，再到啟蒙運動時期的「三權分立」思想的提出以及衍生出的「議會制」和「君主立憲制」等一系列的制度，無不是我們關於權利的遊戲所制定的規則。生產力的發展，帶來生產關係的改變，生產關係的變化又促進上層建築的不斷改進。管中窺豹的說，縱觀幾千年文明以來所有關於權利的遊戲規則，沒有規則是盡善盡美的，這無疑是人的私心在作祟。再完美的遊戲規則，也總會有人利用規則做 對自己有利的事，然後看似完美的規則就會被打破。

也正因規則是不完美的，我們的社會才能不斷前進，不停的修正著自己的不足之處。而處於規則漩渦之中的我們，也正因為規則不完美才，我們才能感受到人與人之間彼此制約的力量！