台獨幹得掉關公嗎？

鄭成功道歉了。

今年台灣最黑色幽默的事件，我選「鄭成功託夢道歉」。這一則鄭成功也瘋轉型正義的插曲，充分暴露了台獨搞『文化去中』的荒謬，與台灣民間宗教的可笑。

蔡英文在2016年八月一日，代表自己的偽政府向原住民道歉，承認來台的漢民族侵佔原住民土地的不義。這場大秀意不在還原歷史，自然不可能是真心致歉，其真意乃利用原住民，驅逐台灣的漢人本位思考，進一步以政治手段，搞文化去中。若真有心道歉，應該為原住民畫出一個自治區，讓他們按自己的文化習俗制定法律才對。所以是秀，託名「轉性正義」的秀。

沒幾天，台南鹿耳門供奉鄭成功的「鎮門宮」主委，宣稱國姓爺昨天託夢了好幾天，說「他」對原住民迫害的真心懺悔，「即使下跪也應該」。並要求廟方在他農曆生日的慶典上位原住民舉行超度法會，以化解與原民的恩怨，團結台灣各族群。

按這個節奏，台灣除了原住民，其他所有人都是殖民者，現在的政府是殖民政府，蔡英文是殖民總督，大家都該「滾回」中國大陸，才能彰顯真正的原民正義。所有美洲大陸上的非原住民們，也都該滾回歐洲，非洲，亞洲，這種邏輯下的歷史觀，沒完沒了。

「台灣民間宗教的中國本質」

台灣民間宗教與神祗都來自於大陸，以古代的定義，非官方認定的民間宗教都叫做「淫祠」，是非法的宗教組織。繼承這個中國傳統的台灣官方與民間，不但政治不正確，信仰也不正確，蔡英文昭示的是自己這個殖民政府與其迷信團體對台灣的侵佔。所以在非原民族群在退出台灣前，這個荒謬而不實的道歉，只是再一次占原住民的便宜而已。鄭成功被拿出來鞭屍，還真是倒霉。

台灣廟宇在『內政部』登記有案的有一萬2083座，並呈現不斷增加的趨勢，而沒登記的不知凡幾。專門興建廟宇的營造商，以往每年都還有2, 3個月的空擋，到了2014年則是全年無休，顯示各地需求大增，廟宇比便利超商還多，真可謂三步一小廟，五步一大廟。不單是農村郊區，連大城市裡都遍布一個個的中式廟宇，讓內心荒蕪的現代人方便尋求心靈的平靜，台獨想文化去中？你拆一個廟我看看。

宗教皆迷信，但我們也可從文化的角度來看民間宗教。

毫無疑問，台灣的廟宇文化，建築的一磚一瓦，經文的一字一句皆中華文化也。

鄭成功在台灣只是個很小眾的神祗，在此被視為「大神」者有二，一為媽祖，二為關公。要論廟宇內哪種神祗最大眾，關公還遠勝媽祖。台北市最富國際盛名的行天宮，就是主祀關公的大廟，香火鼎盛，由於台灣寺廟都不必繳稅，可謂財力雄厚。鄭成功廟的廟公為啥說鄭成功託夢道歉呢？因為怕信眾流失，寺廟生意受創也。

關公在台灣被稱為「恩主公」，即救世主之意，「恩主公」有五位，關羽，呂洞賓，張單，王善，岳飛。關公為老大，所以民眾一般稱恩主公，即為關公。在遍地寺廟裡，就算主祀非關公，也多有關公陪祀，他可是一尊人人得而拜之的大眾神。所有想當領導人的政治人物，就算是篤信基督教的李登輝，為了關公身後龐大的選民，每逢選舉，也都不能不向祂拜碼頭。而大家知道最迷信的通常是商人，郭台銘就是關公虔誠的信徒。

日本人殖民台灣五十年，也干不掉關公。

「迷信的文化，遠比台獨強韌」

台灣人的民族情結，離不開中國傳統式的宗教文化，反觀原住民，則大都是基督徒。『國防部長』馮世寬這兩才才被爆料是北部「行天武聖宮」的大師兄，濟公的信徒，不知道雄三飛彈誤射事件後，馮有沒有來此求神問卜一番。

傳統中國是一多神文化之地，民間宗教所祭祀信奉的神祗五花八門，台灣北部有一座知名的「十八王公」廟，祭祀的是一隻狗，來自中國的狗。有一個知名品牌，兩岸人民都熟，但很少人知道其名稱的來由 : 「旺旺」，其實是因為老闆蔡衍明篤信十八王公，所以取狗吠的諧音創造品牌。現在蔡老闆企業旗下的媒體，是台灣最親中的媒體，旺旺中時集團。

台獨連一隻狗都干不掉，去什麼中？

蔡衍明別誤會我不是罵你狗。

台灣的婚喪喜慶，一切步驟按著中國傳統來:

(迎娶) 祭祖，迎親，燃炮，請新郎，討喜，蓋頭紗，拜別，出門，禮車，敬扇，不要說再見，潑水，擲扇，再燃炮，摸橘子，牽新娘，忌踩門檻，過火盆采瓦片，敬茶，拜天地，進洞房，忌坐新床.....。

(喪禮) 奉腳尾飯，接棺，孝飯，辭生，作七，家奠，公奠，出殯，安葬，火化，祀后土，點主，返主安靈，巡山，作百日，作對年，除靈，合爐.....。

新一代的台灣年輕人，就算號稱天然獨，回家鄉婚喪，一樣按照中國習俗來，該跪就跪，該哭就哭，該忌就忌，該吃就吃？台灣獨立文化是什麼鬼？都是中華文化。雖然隨著社會的演進，這些原本繁複無比的婚喪文化，正在一切從簡中，然而，怎麼從簡也都本於原初的禮俗，而一切禁忌，還是深入民眾心中，就算台獨家庭里屬虎的男孩子，還是不宜參加他人的婚禮。

我在寫此文章的同時，旁邊的廟宇正在用擴音機念經，因為某神祗今天生日什麼的，很吵。報警處理有用嗎？沒用，警察會勸你忍一忍，神明誰也不敢動。他們還會出動員警幫忙疏導被祭祀典禮佔據馬路的塞車。

台獨你很囂張是不是？來我家旁邊的寺廟去中一下我看看。

來了還不是要低頭拜一下中國神，你TM去什麼中？

「台獨也算命」

台灣有很多民俗算命，不管是風水，八字，測字，占卜，各式相法(面，手，骨，體)，各種易算，玲琅滿目，都是傳統中華文化。上述的台北行天宮，周邊就是算命區，很多日本遊客喜歡來此算命，台灣人更是對各種算命趨之若鶩，連有線電視都有許多算命台。事實上，大都是詐騙。不信你隨便問一個算命師(他們愛稱自己為命理師)，他的算命法是什麼宗教的啊？大都回答是「道教」，那就是百分百詐騙，因為算命並非源於道教，它在中華文化里源遠流長，比道教古老得多。

台獨不算命嗎？屁，一樣算。

政治最常見的迷信，就是風水。每次大選，都有風水師在媒體夸夸其談，「蔡英文就任前祖墳翻修」，「蔡英文父葬龍脈，專家卻點出墓園有敗筆」，「小英執政不順，風水師言蔡家風水被破」。陳水扁也是命理控，他鬧出的最大笑話，就是迷信一個年輕的塔羅牌詐騙師遭騙。是，塔羅牌非中華，但陳水扁可不只迷塔羅，2008年經媒體揭露，陳水扁相信「仙姑」指點，託人到嘉義九華山地藏庵燒了面額2500萬新台幣的紙錢，祈求化解他和邱毅的「前世恩怨」。

凡此種種，都顯示台灣人的中國基因，而且許多還是中華文化里的陋俗，台獨自然也不能免俗，所有精神日本的台獨，文化基因都是中國。

「去中失敗是必然的」

呂秀蓮曾推動「穿出台灣，穿出新女性」活動，設計運用台灣原住民圖騰，本土特有的植物染料的台灣衫，結果一樣是中國元素剔除不了，我們看呂秀蓮那一身中國味，實在覺得可笑。所謂時尚，很多是在傳統元素里找靈感，而無論怎麼篩選台灣傳統，還是去不了中國元素。

陳水扁也搞過完全脫離漢字系統的台灣字，後來因為根本沒人搭理，轉而採取折衷方式，仍將漢字納入閩南語發音系統里，稱為「台閩漢字」。

(連台灣人都不知道的台灣字)

台獨主張，不能承認「閩南語」這個稱呼，因為「閩」乃蛇之意，且指中國福建，所以應該改為「台語」。然而，這就發生自我矛盾的現象，除去在台灣生活各自有語言的客家人與外省人，福佬人憑啥否定原住民語是「台語」？那麼，向原住民道歉的蔡英文，不正是台獨的敵人嗎？以原民史觀來看，他們講的語言才是台語。

所以我們稱的福佬沙文主義，才是應該被轉型的對象，否則何來正義？

李敖曾說，真正的台灣文化，就是國語，也就是北京話在台灣的變化用語。大家知道台灣人喜歡說話加尾音或尾助語，啊，嘛，哪，這樣，對，這才是與大陸有所區別的台灣文化。而「國語」又因台灣長期翻譯英語書籍，在修辭上吸納英語的語法，所以書寫文化自成一格。至於台獨想推廣的台閩漢字，根本推不動。就算是綠媒自由時報，也不見其以台閩漢字寫報導。

漢字在台灣，以繁體字的字形，不但繼承中國傳統，也豐厚著此地的文化，誰有意願用台閩字重塑台灣文化呢？你寫首媲美李白的台閩詩我看看。台灣的白話文雖然也夾雜一點台閩字，但其實沒有人用台獨所創造得標準字。例如，「這兒」台閩字為「遮」，沒有人用。「奔跑」台閩字為「走」，為了避免誤解，也沒有人會在文章里用「走」來形容「跑」。

所以，文化去中談何容易？

文化的形成並非一朝一夕，韓國能「去漢」，是因他們自古就獨自發展其歷史，而台灣除了原住民以外，都不過是三四百年內從大陸移民至此的種，是明人，是清人，是被殖民的中國人，思維模式，民間習俗，語言文字都很傳統中國，根本沒有去漢的條件，事實上也沒有那樣的需要。

「斬不斷的文化傳承」

很多對台灣好奇的陸網民問我，台灣現在年輕人是不是普遍排斥中華文化？媒體揭露，根據高雄市教育局統計，今年有超過六千名國中生上網選讀「三國演義」，並通過線上閱讀測驗，高居第一，第二名是「西遊記」。你沒看錯，我說的就是那十幾年『國慶日』不掛『國旗』的高雄市。

不要誤以為台灣人喜愛日本文化，就會有同樣的歷史認同，島民喜歡精緻文化，喜歡將傳統注入現代化新生命的文創，這一點大陸同胞亦然。而抽掉了中華文化的台灣，哪裡去找自己的傳統？證據就在於，日本殖民台灣五十年，但台灣為數眾多的廟宇，絲毫沒有日本味兒，更沒有日本神。

根據報載:「競爭力論壇」自2013年2月分起，委託艾普羅民調，進行台灣人民國族認同13次的調查，台灣地區87%±3.4%受訪者認同自己是中華民族一分子。最高是2013年2月分90.4%，最低是2015年9月83.6%，換言之，平均87%的受訪者認為自己是中華民族一分子。(節錄自中國時報 李勝峰文)

2016年11月份同樣的調查，不認同自己是中華民族一分子的9.6%中，原住民與新住民的比例最高。換言之，從民族角度論，台灣人主流認為自己是民族上的中國人，就算是大部分的台獨亦如此，無需懷疑。那些批判扯鈴者，批判春聯者，批判毛筆字者，都是選舉語言，真實生活里，誰也抖不掉一身的中國風。

而若不特意以民族認同做民調，以下為2016十一月，台灣競爭力論壇學會所做民調，資料來源:中國時報。

根據最新民調顯示，台灣民眾的中國人認同回升到52％，否定者降至43％。此外，面對大陸的發展，合計有69.7％的人認為台灣若採取「泛中國人認同」的兩岸關係，最能確保台灣利益，有利兩岸和平，此項創4年來新高。

調查顯示，台灣民眾認為自己「是台灣人，也是中國人」佔22.3％，「是台灣人，也可以是中國人」佔14％，「是台灣人，但不必否認是中國人」為33.4％，合計69.7％通稱為「泛中國人認同」。

從文化面與政治面看台灣人的中國人認同，以兩岸現況來看，必然是分歧的，因為政治面，不能排除兩岸分治的現狀。但民族面，兩岸一家親又是不可否認的事實。那麼，按照這個結果，文化去中的難度比政治上的法理台獨更高才對。

畢竟，關公沒這麼容易被幹掉。

兩岸彼此對中華文化的新生與再造，才是維繫中國人認同的最佳途徑。