權威是怎麼來的｜儒學辨義 論語 為政篇第二 20

原文：季康子問：「使民敬忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以庄，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能，則勸。」

釋義：季康子問：「如何使民眾尊敬、忠誠而且使其聽話呀？」先生說：「在民眾面前莊重，他們就會尊敬你。讓民眾孝其老、慈其幼，他們就會忠於你。舉用善者而且教導才能差的人，就能使他們聽話了。」

季康子是魯國最具權勢的季氏家族的後人，他向孔子請教怎麼鞏固他的權威，想讓人們敬著他、忠於他，還得聽他的話，儼然一副高高在上的老大模樣。原文中「舉善而教不能，則勸。」的「勸」是使人聽從的意思，與上一篇中的「舉直錯諸枉，則民服。」相通。

孔子雖然不見得想給季康子出這個主意，但為了幫他走上正道，還是給他講了一套比較正能量的價值觀。針對季康子的三個訴求，孔子給出了三個具體方案。

首先，孔子說要想得到尊敬，自己先要莊重。這還是裝逼的套路，不過也無不可，對於季康子這種很把自己當回事的人，裝就裝一下吧（關於裝逼在《學而篇第一 8 尊重的力量》中曾經討論過）。

其實要想贏得他人的尊敬，只需在尊重自己的同時也能尊重別人，然後再有一點值得人敬佩的地方，就可以了。尊重是互相的，沒有理由你尊重別人的時候，別人不尊重你，除非那個人根本不懂得尊重。老子說：「將欲取之，必先與之。」這樣得來的尊敬是自然而然的，不是靠端架子硬要來的，還不用那麼辛苦去裝蒜。

再者，孔子說要想讓人們忠於你，就要先培養人們尊老愛幼的風氣。這個主意不錯，先把民風培養好了再說，至於忠不忠就另當別論了。尊老愛幼的確能培養大家的愛心，使民德歸厚，不過並不能解決忠誠度的問題，不是這個邏輯，否則歷朝歷代就不會有那麼多人造反了，這只是孔子的一廂情願罷了。

其實想提高忠誠度，還是要以德服人，沒有點人格魅力，別人憑什麼忠於你？靠錢買不來忠誠，該背叛還會背叛；靠威壓也得不到忠心，人家肯定暗地裡憋著勁干你呢。所以想當好老大還是得從自身下功夫才成。

最後，加強教育，唯才是用。這也是好主意，教育是立國之本，大力提高民眾素質，同時重視選賢用能，自然就會社會繁榮、民心安定。民心安定了，自然就歸順、服從了，於是也就便於管理了。

可見，想樹立權威，靠蠻力不行，還是得提升自己的修為才行。修為到了，人們自然就會喜歡你。也別光想著當權威，如果修為沒到，就拿自己當權威，民眾才不會把你當回事兒呢！

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