法門寺雖已被商業污染，可我仍愛那神秘絢麗的地宮
他趴在縫邊往下看，大叫一聲「全是金子！」
半壁真身寶塔 / 來自 網路
關中沃野，此所謂天府，天下之雄國也，亦常有玄妙之事顯現。
1981年8月24日，關中平原仍舊籠罩在黑沉沉的烏雲中，天空好似開裂一般，風雨夾雜著雷聲，已廢寢忘食下了十幾個晝夜。
「轟……」陡然一聲巨響，一個神奇的現象，驚醒了被雷雨折磨得軟綿綿的陝西人。位於寶雞的法門寺真身寶塔，在矗立了400多個年頭後，因年久失修和雨水侵襲，中部出現裂縫，半邊轟然倒塌，而另一半，卻不可思議地聳立著，似乎向天下昭示法門寺的重要地位。
對此，有關部門反覆論證，以保護難度過高為由，最終決定拆塔重建，然而誰也不會料到，這一拆，便拆出了一個埋藏千年的驚天秘密。
法門寺遺址 / 來自 網路
地下竟有一個金燦燦的世界
真身寶塔拆除重建工程於1986年秋正式開啟，發掘的過程並沒有什麼特別之處，不過是在明代塔基下還有一層唐代地基，增加了寶塔的厚重感。
一年後，考古隊在清理地基時，將一把探測古墓的洛陽鏟插入土層，本不抱有任何期望的考古隊，竟然碰到一塊白玉石板，待刨開土層後，白玉石板下露出一條十幾厘米長、3厘米寬的縫兒，考古隊心中大喜：「果然有收穫。」
隊員A不顧滿地的泥土，迫不及待趴在縫邊往下看，突然大叫起來：「全是金子！全是金子！」霎時群情激動，一個奇妙而神秘的世界就要浮出水面。
待清理掉白玉石板上的浮土後，一尊雄獅浮雕顯露出來，推開旁邊的碎石板，一個狹小而幽暗的洞口呈現在隊員面前，一切都預示著，塔底有一個不為人知的地宮，隱藏著關於法門寺的過去。
地宮入口 / 來自 YouyuPhoto
次日，在省考古專家的幫助下，人們在南邊找到宮門。推開第一道門，一股積壓千年的霉氣撲面而來，門楣上兩隻活靈活現的朱雀意味著，這是屬於唐代的地宮。隊員依次走進這幽暗而狹長的隧道，兩側牆壁由黑色大理石拼貼而成，因年代久遠形成一種特有的斑駁，好似穿越時空，回到了那個輝煌的年代。石壁東側，有隊員發現白色顏料書寫的文字，又增加了許多疑問。
第二道門裡，總算出現兩塊解答疑問的石碑，沒錯，就是鹿鼎記里胖頭陀背回神龍教那樣的古舊石碑，只不過這法門寺地宮裡的石碑更為奢華，用黑色大理石雕刻而成，手感甚好。隊員們打開手電筒，發現這沉睡1000多年的碑文依舊清晰可辨，正想一探其中的秘密，隧道頂上突然有碎石掉下，考古隊不得不先撤離地宮。
做好安全措施後，考古隊再次進入地宮，眾人心繫兩塊石碑，急於解開其中的秘密。原來，石碑一塊為《物賬碑》，詳細記錄了地宮內室供奉品的名字、件數、重量及奉獻人名字；另一塊是《大唐咸通啟送岐陽真身志文》，記錄了一段驚心動魄的歷史，這是解開法門寺埋藏地下一千多年秘密的關鍵。
石碑的作者，正是唐代高僧僧澈，他在開篇寫到：皇帝曾賜我袈裟，我為皇帝講經，今天我奉皇帝之命，記述以下故事。
地宮內景 / 來自YouyuPhoto
這是一種傳承千年的古老儀式，這是密宗供奉佛祖舍利的最高壇場，而故事的開始，則要從遠在印度的拘屍那迦說起。
公元前486年，80歲的釋迦牟尼知道自己時日不多，打算回到家鄉藍毗尼，行至拘屍那迦時，病情突然加重，就此涅槃。弟子們悲慟之於，點燃香木焚化了釋迦牟尼的遺體，並在灰燼中找到頭骨、牙齒、指骨等佛祖真身舍利，小心翼翼地將其供奉起來。
一百多年後，印度歷史上最偉大的國王阿育王篤信佛教，將佛祖真身舍利分為八萬四千份，遣鬼神送往世界各地，以此號召世界不要再發生戰爭。據說中國得到19枚佛祖真身舍利，也有一說是4枚，但無論怎樣，存放於法門寺真身寶塔內的佛祖指骨舍利是確有其事，從古至今有大量文獻記錄得清清楚楚。
而關於法門寺的來歷，有兩種說法。一說是東漢末年恆靈年間，法門寺所在地因舍利而置塔，並因塔而建寺，原名阿育王寺，後因舍利而成為佛教聖地。另一說法則非常奇幻。傳說阿育王派出了一支傳教僧侶，來到中國時正值秦始皇時代，嬴政剛統一六國，對這個遠道而來的宗教接受無能，僧侶們十分失望，只好離開咸陽。走到古代周國的發源地時，忽然間天空出現祥雲，無功而返的僧侶相信這是佛祖的某種暗示，遂將真身舍利埋於地下，多年以後，這裡建起了一座名為法門寺的寺廟。
佛教經典浩瀚如雲，佛祖傳說不計其數，我們無須計較其中真假，還是繼續聽故事比較靠譜。
此後的幾百年間，因佛教初入中國，文化背景截然不同，人們將其與當時流行的黃老神仙方術混為一談，僅有少量王公貴族知曉其中深意，直到漢末三國、魏晉時代，才逐漸從上層傳至民間，開始在老百姓中普及，法門寺也才逐漸受到世人矚目。
公元631年，岐州刺使張德亮的到來，真正將法門寺真身舍利推向了輝煌。
張德亮向來信奉佛教，因為真身舍利的傳聞，他來到法門寺，在真身寶塔下找到了佛祖指骨舍利，立即上奏唐太宗李世民，不想皇帝並不重視，還嘲諷他「卿既是佛，何不出家」，令張德亮十分失望。而彼時的法門寺，經歷了隋末唐初的戰爭洗禮，早已殘破不堪，
為讓皇帝感受到佛教的神聖，張德亮再次報告了一個重要信息：傳說佛祖舍利三十年一開，開則歲谷捻而兵戈息。這正好暗合已經出現的貞觀之治，唐太宗因此特批調用修建皇宮望雲殿的木料，去修繕法門寺真身寶塔，並下詔開啟塔基開示舍利。
佛祖舍利究竟有什麼魔力？能讓民眾如此狂熱？根據當時記載，不同人見到了不同的景象，有人看到佛像，有人看到一片白光，還有人看到綠光、紅光。更玄的是，有很多盲人在舍利面前突然復明，卻又有許多罪孽深重的人根本看不到舍利。種種靈異傳說，讓原本偏僻、默默無聞的法門寺名聲大振，每天竟能聚集數千名朝聖者。
法門寺佛祖真身舍利 / 來自 網路
唐朝也成為中國歷史上佛教空前繁榮的時代。又一個三十年過去，唐太宗的兒子唐高宗下詔，迎接舍利到東都洛陽，這是中國歷史上第一次將佛祖真身舍利迎接至皇宮供奉。佛祖舍利三十年一開，開則歲谷捻而兵戈息，從此成為唐代皇室的規矩。
此後，唐中宗、唐睿宗以及武則天等皇帝，皆以帝國最高禮儀迎奉佛祖真身舍利，法門寺也成為大唐帝國的皇家內道場，極盡奢華。
但物極必反。
公元840年，唐武宗繼位，一場空前的劫難降臨中國佛教。
奉天承運，皇帝詔曰，焚燒經卷，拆毀佛像。如有人送一錢者，脊杖二十，如有僧尼受一錢者，脊杖二十。科違敕罪，當時決殺。
佛祖真身舍利被毀，四千六百多座寺廟被毀，如星辰般浩瀚的佛教經典被毀，二十六萬僧尼被迫還俗，史書稱其為會昌法難。
大唐帝國歷代尊崇、信仰佛教，為何唐武宗要以如此極端的方式顛覆祖先訓誡？地宮中的《物賬碑》也許能給出答案。
唐武宗登基時，天下十分財，有七八分為佛家所有，一位叫智慧輪的唐密高僧，其供奉之物僅次於皇帝，皇親國戚、文武重臣都無法與之相比。除此之外，高僧甚至影響到了帝國的政治走向，不得不滅。
也許是佛祖顯靈，滅佛行動還在進行，唐武宗卻暴病而亡，中國佛教得以喘一口氣。曾經強盛無比的大唐帝國，亦如垂死的病人，在動蕩不安中苦苦掙扎。
到唐宣宗，佛教再次興盛，皇帝也有意重塑佛教的地位，此時一位叫師益的高僧提出請求，在法門寺地宮結壇作法，以弘揚佛法，然而佛祖真身舍利已經被毀，此時的法門寺對世人又有多大的影響力呢？
此時一個驚天的發現，讓師益信心大增。佛祖真身舍利並未毀於會昌法難，而被藏在法門寺地宮的西北角，那麼當時的黑暗時光中，究竟發生了什麼？僧澈的石碑中，只有語義模糊的推測：昔日唐武宗滅佛，焚燒聖物無數，在毀滅佛祖真身舍利時，砸碎的卻是仿製品，人們把仿製品碎片呈給皇帝復命，這是君子的智慧。
公元873年春，會昌法難後，唐懿宗首次下詔迎奉法門寺佛祖真身舍利，「自京城至法門寺，三百裡間，道路車馬，晝夜不絕……儀衛之盛，過於郊祀……」這是唐代歷次迎奉佛骨中最盛大的一次。
兩個月後，禮佛盛典仍在進行，唐懿宗卻病倒了。公元873年冬，兒子唐僖宗下詔將舍利送還法門寺，京城百姓嘆息：不知再見復在何時。內殿首座高僧僧澈，此時接受皇帝命令，為送還舍利起草志文碑，方有了這段傳奇故事。
法門寺地宮裡，由唐密高僧智慧輪主持，按照神秘儀軌布置壇場，以此供奉佛祖真身舍利、一枚靈骨和三枚為保護真身而制的影骨，以及兩千多件皇室奇珍異寶。這是密宗供養佛祖舍利的最高壇場，名為曼荼羅。
僧澈讚歎地宮景觀：窮天上之莊嚴，極人間之煥麗。
然而曾經那個滿城盡帶黃金甲的大唐帝國，終究敵不過歷史的輪迴，在不久後滅亡，法門寺地宮的秘密，就這樣掩埋地下，直到新中國的考古隊發現它。
法門寺遺址 / 來自YouyuPhoto
參照《物賬碑》，考古隊依次打開第三、第四道石門，進入地宮中心，來自盛唐的2000多件奇珍異寶展現在隊員面前，金光燦燦，讓人眩暈。
隊員們不是沒有見過寶物，卻也被眼前的奢華景象震驚，幾乎半個大唐的財富擠在這小小的地宮中，續寫著大唐盛世的傳奇和輝煌。隨著文物被一件件清理出來，世界上的許多歷史也隨之改寫。
蹙金綉，早已失傳的唐代工藝，卻被完整保存於地宮中。法門寺出土的一套蹙金綉，共五件，分別是絳紅羅地蹙金綉袈裟、拜墊、襽、半臂、案裙，是為捧真身菩薩特製的微形衣物，其中所用的捻金絲的最細直徑僅為0.06毫米，比頭髮絲還要細，堪稱古今一絕，也更直觀地反映出唐代絲綢為什麼能享譽世界。
傳說中失傳了近千年的神秘瓷器——秘色瓷，在法門寺地宮中竟然發現十三件，因為僅供宮廷使用，秘色瓷配方從不外傳。唐代詩人陸龜蒙讚美其為：「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。」但此前沒有實物傳世，秘色瓷始終只是一個神話傳說，直到法門寺地宮將傳說變成了現實。
其中一套皇家金銀茶具，包括茶槽、茶碾、茶羅、茶匙籠子等，真實再現了唐人「吃茶」的風俗：先將茶葉碾碎，再用羅子篩入斗中，繼而從斗中取出細末用水沖，飲用時連茶末一同吃下去，這與今天日本的茶道器具幾乎完全相同，有力證明日本茶道來自中國。
此外還有來自羅馬、西亞等地的琉璃，有的器型連原產國都早已失傳，以及銀花雙輪十二環錫杖、銅浮屠等佛教至寶，足以讓法門寺這個偏安一隅的小寺廟，震驚整個世界。然而考古隊此時並不知道，還有一件能夠秒殺所有寶貝的聖物，正等待他們去發掘。
當地宮的文物發掘工作接近尾聲時，有人發現後室的土層好像被動過，挖開土，果然顯露出一個密龕，其中藏著一個包裹，打開後又發現一個鐵函，考古隊開始疑惑，到底是什麼寶物，被放在如此隱秘的地方？
打開鐵函，首先映入眼帘的是一大一小兩顆水晶珠，下面是一個被絲綢包裹的鎦金函。鎦金函里有個檀香木函，檀香木函里還有個水晶槨子，水晶槨子里還有一個玉棺。揭開玉棺，裡面躺著一枚指骨舍利，專家們見後直接跳了起來，難道這就是傳說中的佛祖真身舍利？
在此前的發掘中，已經發現幾枚影骨，為確認密龕中舍利的真實性，專家仔細對其鑒定，發現與僧澈志文碑中的記載吻合：中間有紋，紋並不徹。最終確認這便是佛教界至高無上的聖物，世上僅存的佛祖真身指骨舍利。
這枚舍利面世的時間是農曆四月初八，傳說中佛祖釋迦牟尼的誕生日，佛界認為這是佛祖顯靈，更增加了法門寺的傳奇色彩。
今天，法門寺已被聯合國教科文組織評為「世界第九大奇蹟」，是陝西最著名的旅遊景點之一，佛祖真身舍利不斷遠渡重洋到世界各地展出，世界佛教徒聯誼會在陝西寶雞舉行，法門寺又重回大唐時代的顯赫地位。
然而在現代商業化浪潮的侵蝕下，法門寺的佛塔越建越大，越來越奢華，對釋迦牟尼的偶像崇拜越發強烈，狂熱的人們似乎忘了佛祖曾經一再強調的話：自己是人，不是神。幸好，法門寺在過度發展的同時還保留了那座古老的真身寶塔，並將地宮中的文物悉數展出，我們完全可以選擇避開浮華至極的合十舍利塔，只沉浸在那神聖莊嚴又輝煌耀眼的佛教聖地。
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