親友臨終前，我們能做什麼
記得很早以前看過一部電影，叫《遺願清單》，很喜歡的兩個老戲骨，傑克尼爾森和摩根弗里曼演的。情節不太記得了，大概說的是兩個癌症晚期病人不想在生命最後的時光里，不留下遺憾，列了個夢想清單，一起完成。
help a complete stranger for the good
出於善意 幫助陌生人laugh until I cry笑到流眼淚
witness something majestic親眼目睹奇蹟Drive a Mastang Shelby開一次跑車skydiving跳傘kiss the most beautiful girl in the world親吻世界上最美的女孩get a tatto紋身
hunt the big cat狩獵獅子
當時看完電影覺得很感動，希望能在老去的時候也有這份情懷和勇氣，但沒有深入去想過，當有一天死亡真的來臨時，如何面對。年輕人鮮活如烈烈升騰的火堆，如何也難以體會油盡燈枯的感覺。哪怕是身邊有親友突然病倒，除了恐慌和難過之外，剩下的也就是迷茫。
然而無論再怎麼不情願，人的一生總要面對幾次生離死別。要麼是見證親友的逝去，要麼是自己親身經歷，無法避免。也就是說，每個人都有機會成為臨終關懷者的角色。像電影中的兩位老人，就是自我關懷。他們試圖在完成遺願中，找到可以坦然平靜面對死亡的心：親吻最美的女人，笑到流眼淚，紋個紋身，開跑車，跳傘......像填平一個個窟窿，直到讓人生完整。
只是，真的會平靜嗎？答案很遺憾，並不是。人從出生到死亡，期間所經歷的事不計其數，也許大多我們會忘記，但在最後的旅程中，它們會不由自主地洶湧而至，期待佔領死亡前的最後一念。
這一念，決定了我們在另一生中，以何種面貌誕生。
那些無論美好或不堪回事的曾經，是一朵朵蒲公英的種子，看似隨風飄散去，卻早已落地生根，只待死亡將近，爭著成熟，邀寵，期待你帶著它進入輪迴。
佛教叫它近死業。什麼是業？「內心欲行某事之意志」，一個字解釋就是思。思想，思考，思慮。不管有沒有付諸行動，有思就成業。現在想想，即便是一個健康的人，處於最平靜的時候，會想多少事？更何況是將死之人。
思只分兩種，善與惡。醫學判斷人的死亡可能需要通過儀器檢測，不太準確，偶爾還會出現假死的現象。佛教則很明確，人死之前有一個心路歷程，這個心路歷程的最後一站是死心，則標誌著這個人徹底跟這個世界拜拜了。
死心之前，思的是善，則投生為天，人；思的是惡，則投生到地獄、餓鬼、畜生或修羅。當然，這是針對普通人而言，沒有大是大非，近死業能起到決定性的作用；像那種殺父弒母的重罪，沒得選擇。
因此，在佛教，臨終關懷很重要。親人即將離去，你在旁邊一把鼻涕一把淚，或天天好吃好喝伺候著，再不然帶他們到處遊山玩水，並沒有多少意義，今生的遺憾你補不了，下輩子的開始你就沒照顧到。兩頭空。這時候，最好的方式，就是引導他們建立和鞏固善念，並保持到最後。
方式大概有幾種：
一、放下執著。
叫一個健康的人放下對物質的追求、精神的執念很困難，但向病人和老人灌輸心靈雞湯，效果還是很好的。人只有在這個時候，才明白生命的可貴，才明白簡單的快樂遠比金錢名利要更重要。
二、營造一個安靜而舒適的環境。
真要跟世界告別，別在醫院裡。雪白的牆壁，雪白的床單，還有刺鼻的藥味，讓人不抑鬱都難。最好能回到家中，親人在側，無論如何心裡總要安定些。最好是，在房間里擺上佛像（不要放在床尾），佛具足三十二相，是極可愛的所緣，一般人面對佛像，都會有善念升起。
三、不要安樂死。
很多人看到親人難以承受病痛之苦，就好心好意要給他/她安樂死。如果真的能安樂，未嘗不可，但這麼做於事無補。身體上的安，不代表意識上會樂，左右不了善惡業的成熟。更何況，這種做法無異於殺生，自己還要承受果報。
四、修佛隨念。
如果是懂得一些佛法，可以向臨終之人，稱揚佛菩薩功德，講述一些基本的佛理，讓他/她生起因果之心。有些人生前是很不相信因果的，也許對死亡的恐懼，會令他們能種下善根。在不反感的前提下，可以教他們念佛，念經，甚至觀想。帶著修行的心往生，可以說是最難得的。
五、布施。
文章剛開頭的遺願清單里，第一條就是：出於善意，幫助陌生人。其實每個人的遺願清單，都應該加上這個。在生命即將走完的時候，還想要抓住什麼，不會得到真正的快樂；而布施則不一樣。幫助別人最容易獲得成就感，無形當中，會在潛意識裡提升人生的意義。這種事，自己親自做最好，但如果是病重之人，你也可以代為行使。比如，將一部分積蓄捐贈孤兒院，老人院，拍下孩子們純真的笑容給病人看，這樣的善念，會一直縈繞在他/她心裡。
其中，供養大德和僧人最好，嚴格持戒的，或有成就的人，能為病人帶去不少功德。
為什麼要做臨終關懷？可以使生命不至於在惡道里受無妄之苦，最主要的還是惡道很難脫離，不但培養不了善緣，更無法知曉生死大義。一念就能改變的事，何必要等到幾劫輪迴？
火爺的色相·原創
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