馬太效應故事新編之現代土豪版

馬太效應來自於《新約·馬太福音》中的一句話。在《聖經·新約》的「馬太福音」第二十五章中有這麼說道：「凡有的，還要加給他，叫他多餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」 社會學家從中引申出了「馬太效應」這一概念，用以描述經濟社會生活領域中普遍存在的贏家通吃、兩極分化的現象。

1968年，美國科學史研究者羅伯特·莫頓（Robert K. Merton）提出這個術語用以概括一種社會心理現象：「相對於那些不知名的研究者，聲名顯赫的科學家通常得到更多的聲望即使他們的成就是相似的，同樣地，在一個項目上，聲譽通常給予那些已經出名的研究者，」羅伯特·莫頓歸納「馬太效應」為：任何個體、群體或地區，在某一個方面（如金錢、名譽、地位等）獲得成功和進步，就會產生一種積累優勢，就會有更多的機會取得更大的成功和進步。

此術語後為經濟學界所借用，中國人的通俗理解是：越窮越見鬼，越富越發財，則是反映贏家通吃的經濟學中收入分配不公的現象。

一、馬太效應故事現代土豪版

土豪的領地，物產豐富，打工的草根屌絲眾多。除了土豪，還有三個大屌絲，幫助土豪管理著眾屌絲，他們分別是張蓋茨、李巴菲、王保長。

一天，土豪要出遠門遊學，把三大屌絲叫了過來，按照他們平時的能力，精明的土豪分別給了張蓋茨五千銀子、李巴菲三千銀子、王保長一千銀子，要考驗他們資本營運的能力。

張蓋茨拿了五千銀子，組織技術團隊開發遊戲軟體賣給草根眾屌絲，一年就賺了五千銀子；

李巴菲拿了三千銀子，組織銷售團隊把食品飲料賣給草根眾屌絲，一年也賺了三千銀子；

但是王保長害怕失敗血本無歸，

就在地里挖了一個洞，把那一千銀子埋了起來。

一年後，土豪回來了，三大屌絲向他們的老闆彙報工作。

領了五千銀子的張蓋茨，帶著那另外的五千來，說：「老闆啊，你交給我五千銀子，請看，我又賺了五千。」

土豪說：「乾的好！你這又良善又忠心的大屌絲，你在不多的事上有忠心，我要把更多事派你管理；給你五千股份期權，可以進來董事會，享受你作為老闆的快樂。」

領了三千銀子的李巴菲，帶著那另外的三千來，說：「老闆啊，你交給我三千銀子，請看，我又賺了三千。」

土豪說：「乾的好！你這又良善又忠心的二屌絲，你在不多的事上有忠心，我要把更多事派你管理；給你三千股份期權，可以進來董事會，享受你作為老闆的快樂。」

領了一千銀子的王保長，帶著原來的一千銀子來，說：「老闆啊，我知道你是一個鐵石心腸，恨不得一本萬利，三兩骨頭也要熬出二兩油來的主，我害怕血本無歸，就把銀子埋在地里。你看，這是你給我的一千銀子！

土豪聞言大怒：「你這又惡又懶的屌絲！你既知道我是恨不得一本萬利，三兩骨頭也要熬出二兩油來的主，為什麼不把銀子存到銀庄，把我的銀子放給兌換銀錢的人，到我來的時候，就可以連本帶利收回！」

於是從王保長手裡奪過那一千銀子，交給了那有一萬銀子的張蓋茨，並且解釋道：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」

土豪從王保長手裡奪過那一千銀子，交給有一萬銀子的張蓋茨去繼續管理的社會經濟行為機制，就叫馬太效應；進一步說，王保長、屌絲等工人掙了工資有點錢，轉眼就會被土豪通過房租、遊戲、食品飲料等方式奪走，充分體現應馬太效應是「人之道，損不足以奉有餘」，是 「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。」這就是馬太效應的由來。只有這樣的機制，土豪的財富、公司的財富，才會在像土豪、張蓋茨、李巴菲這樣有才能人士的手裡，達到保值、增值的目的。

由於財富增值無能，王保長被土豪剝奪了三大屌絲資格，成為了普通的屌絲。

以上是馬太效應古老基礎演繹的現代土豪版版，下面則是延伸版。

隨著張蓋茨、李菲特股份期權的增多，以及土豪二代與張蓋茨、李菲特等富二代兒女們的相互聯姻，張蓋茨、李菲特不但獲得越來越多的資本管理，獲得的股份分紅也越來越多，總之他們獲得財富的機會越來越多，就越來越富裕，同時佔有社會財富份額越來越多；而王保長與眾多草根屌絲，打了一輩子的工，雖然解決了溫飽，與土豪、張蓋茨、李菲特的貧富差距也越來越大，這就是馬太效應現代土豪延伸版；社會財富的二八理論也是這樣形成的。

同時應該看到，王保長有利用1000兩銀子進行創業的機會，但是由於經驗、能力不足，害怕血本無歸的失敗，被土豪利用馬太效應機制剝奪資格；之所以馬太效應讓窮者愈窮，富者愈富，原因在於，窮人得到能力、經驗、創造財富的機會大量缺失，這才是張弓效應發揮作用、馬太效應需要修正的根本！

可以看出馬太效應機制的特色：管理財富、創造財富的高效率，和分配財富的不均等，而後者的不公平，正是為世人所痛恨。馬太效應機制，也正是全球貧富差距越來越嚴重的罪魁禍首；同時也是世界最富有的1%人口所累積財富，憑此機制可以超越全球其他99%人口的財富總和的驚天大秘密！

而隨著智能化時代的到來，更多大眾草根將面臨無工可務，但又不得不消費的窘境！

二、張弓效應與馬太效應的關係。

有人說：「上帝關閉一扇門,同時也為你打開一扇窗。」他老人家為什麼要關那扇門？憑什麼又給你開一扇窗？那扇門與那扇窗是同一個事件（建築主體）嗎？如果是同一個主體，那麼這一個事件（建築主體）意味著什麼？如果不是，那麼這二個事件（建築主體）又意味著什麼？顯然，關門、開窗的事件主體，原本就是不同的效應、機制，在起著不同的作用；所以說，這句話應該是國人的杜撰，可能源自中國文化的傳說，宋代蘇小妹三難新郎，考驗夫婿的對子，「閉門推出窗前月」、 「投石打破水中天」。

言歸正傳。「上帝關閉一扇門,同時也為你打開一扇窗。」應該這樣理解：發生市場馬太效應作用，超級公司要對你關閉的那扇門，叫贏家通吃之門，只對少數人開放，對其餘所有人關閉；發生張弓效應作用，政府要為你打開的那扇窗，叫機會平等之窗，對所有人開放；引導贏家通吃之門的市場機制，叫馬太效應，引導機會平等之窗的政府機制，叫張弓效應。

老子《道德經》第七十七章云：

天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。

用現代大白話說就是：大同理想社會的法則，不就像開弓射箭一樣嗎？瞄準目標高了，就把它壓低；低了就把它向上抬高；力道大了就減小一些，不夠就補足一些。理想社會的法則，是減去有餘的並且補上不足的；世俗經濟社會的法則就不是如此，是減損不足的，用來供給有餘的。

張弓效應是「天之道，損有餘而補不足」，

馬太效應是「人之道，損不足以奉有餘」。

市場的馬太效應高效機制與政府張弓效應的公平機會，二者發生完美結合進行社會政治經濟運行的聯合機制，是解決「政府失靈」、「市場失靈」針鋒相對矛盾，東方傳統文化與西方傳統文化雙劍合璧的中國方案！

張弓效應機制追求的是發展機會的公平，那是社會組織者以及政府制定政策和裁判市場行為該乾的事兒；馬太效應追求的是財富積累和市場要素配置的效率，那是市場的事兒。理想的政府與市場的關係，是政府機會公平的張弓效應與市場效率的馬太效應的和諧統一，才是我們追求的大同理想社會。

所以，張弓效應是對馬太效應的必要補充和修正。

公平改變世界！

請與張弓效應同行，

為世界公平而努力！

有人說：

「上帝關閉一扇門,同時也為你打開一扇窗。」

發生馬太效應作用，上帝要對你關閉的那扇門，

叫贏家通吃之門，

只對少數人開放，對其餘所有人關閉；

發生張弓效應作用，老子要為你打開的那扇窗，

叫機會平等之窗，對所有人開放。

如果馬太效應不幸關了你贏家通吃之門，

希望你找到創造財富的平等機會之窗；

由此出發，打開另一扇贏家通吃之門，

同時為更多大眾創造平等機會；

在此呼籲有識之士、熱心組織、政府相關部門，

積極研究來自中國傳統文化的張弓效應，

在研究理論、應用案例、制定政策方面，

發揮市場馬太效應效率的同時，

構建張弓效應的公平機制；

這樣，社會就會湧現

更多贏家通吃之門，無數平等機會之窗。

張弓效應是「天之道，損有餘而補不足」，

馬太效應是「人之道，損不足以奉有餘」。

佛度有緣人，道傳志同者！

最具中國傳統文化特色的公平研究機構，

張弓效應智庫，

可應用於政府、組織

政策諮詢、風險投資

興趣小鎮、工程建設等領域，

初創期歡迎加入、交流。

張弓效應顯著工程應用，

是中央空調水蓄冷新建及節能改造，

電力環保錯峰平衡之道，

夜晚低電價製冷蓄水，白天高電價冷量運行！

其效果是更環保更節能，

讓城市遠離熱島效應！

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