誇張的葬禮｜儒學辨義 論語 學而篇第一 9

原文：曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」

釋義：曾子說：「謹慎的為逝者送終和追思先祖，民眾的道德就歸於厚道了。」

「慎終追遠」是整個華人世界所遵從的重要信條之一，幾乎所有的華人都嚴格遵照這四個字去執行，即對葬禮和祭祀的高度重視。誠然，尊重逝者、懷念先祖的確有益於民德歸厚。但過分誇張的舉行葬禮和祭拜則可以說是一種陋習了。

曾子說的話其實用字很恰當，一個「慎」字就說明葬禮應辦得謹慎得體，而不是鋪張浪費。而華人卻把這個「慎」字拋到腦後，一個勁的講排場擺闊氣，不是為了給逝者送終而是為了給活人作秀。

一個葬禮搞得花樣百出，動輒綿延數里的龐大的送葬隊伍，花車遊行、民族樂隊、西洋樂隊、腰鼓隊、高蹺隊應有盡有，所經之處鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴。不僅如此，還要搭台唱戲、歌舞表演，更有甚者脫衣舞都成為了保留節目。還有醜態百出的哭喪，比誰哭的嗓門大，不知有多少是真哭有多少是表演，而且這個哭竟然還成了職業，有人專門請來哭喪人以振聲威。

葬禮成了攀比炫富的舞台，少則幾十萬多則上百萬的花費不僅造成了巨大的浪費，同時由於份子錢水漲船高，也給參加葬禮的人平添了很大的負擔。當這些成為了風氣，人們就很難從無休止的惡性循環中擺脫出來。

中國還有一個大問題就是墓地。尤其是中國南方，很多人崇信風水，重金修建墳墓，不僅佔用大量土地，甚至為求吉穴不惜破壞山林，名為盡孝，實際上是想靠祖上的墳墓來給自家帶來福蔭。殊不知福禍無門惟人自召，如靠造墓可保福澤萬代，那就不會有落馬的官員了。

再者就是華人的祭拜習俗已成為一種破壞環境的活動，每年清明、中元、寒衣三大鬼節，滿大街都是燒紙的灰燼，大堆小堆的橫在道路中間，墓地更不待言，其弊端一是污染環境二則浪費資源。

雖說祭鬼不是儒家所提倡的，但作為華人祭拜文化的一部分仍需在這裡提一下。本可以在心裡默默緬懷的事，偏要如此這般形式主義，主要是因為對鬼魂的迷信，而不是對靈魂的領悟。人們盲目的使用這種方式以為可以為家人祈求福報、消災避禍，而不是多去想想怎麼靠自己的努力去改變自己、改變生活。

華人對「慎終追遠」的極致發展，遠遠偏離了曾子的本意，使本該歸厚的民德，變的越來越不厚道了。日後華人如能知此道理，對待逝者和先祖能真正的慎其行，善莫大焉。

更多內容請關注微信公眾號：自然文化發展

推薦閱讀：