我今不是渠 - 索拉力星

索拉力星探測到生命跡象，人類前往探索。然而，由於懷疑在索拉力星上的生命可能是幻覺，圍繞於星體外的太空站縮編，從45人減到剩三人。直到有一天太空站與地球失去聯繫，心理學家凱文被派遣前往太空站了解情況.........................................。

凱文是個經驗論者，典型的理性主義支持者，也是心理醫師。他深愛已死去的妻子，直到他到了索拉力星，妻子突然活生生地出現在眼前，以往深信不疑的理性思考模式開始崩解………索德柏的【索拉力星】以凱文與妻子的愛情故事，探討【存在是否先於經驗】的哲學問題。

凱文面前的妻子，是索拉力星"擷取"他對妻子的記憶而創造出來的血肉之軀。對經驗主義者而言，這是真實的存在，然而他妻子已死，虛幻與真實的錯置，正在溶解凱文所熟悉的經驗世界。

換句話說，凱文是活見鬼了。

基督信仰要求人"相信"而別"追究"，對理性主義者而言根本不能接受，頂多勉強接受康德的主張【上帝是超越經驗的存有】。凱文深愛的妻子憑空出現，根本沒給他邏輯辨證的機會，情感很快就擊敗理性。即便高登博士對他嘶吼:【你的妻子已經死了！】，凱文仍是執迷不悟，硬要將妻子帶回地球。凱文否定了自己的經驗信仰只是前菜，精彩之處還在後頭。

Chris（凱文）: She is alive. 她活著.

Gordon（高登）: She is not human! 她不是人類！

拜託你醒一醒 ，如果你還有這能力！

Your Wife is DEAD！ 你的妻子已經死了！

妻子是由凱文的記憶（經驗）所創造出來的，索拉力星以毒攻毒，用【虛幻創造真實】，以【真實掩護虛幻】，不但擊垮了凱文的經驗至上思想，同時使得虛幻的妻子也開始懷疑自己的存在。自我意識不斷質疑妻子，由他人記憶組合成的自己是否"完整"？在此處，【我】與【真我】的問題浮出水面，妻子被迫面對【我是什麼？算不算存在？】這種令人不寒而慄的問題。

這就有趣了。

有ㄧ天洞山禪師問雲巖禪師說: 【老師，您百年後，若有人問起您的思想相貌，我該如何回答？】

雲巖禪師說:【我不在別處】

洞山禪師當下不解其意，直到有ㄧ日在溪水水面看著自己的倒影，形隨波轉，當即恍然大悟，便做了ㄧ首偈:

【切忌從他覓，迢迢與我疏，我今獨自往，處處得逢渠，渠今正是我，我今不是渠，應須恁麼會，方得契如如。】

水中是我，我卻不是水，真我無法言傳，難以完整詮釋，因此我不在別處，他人所傳都不是我，我只在此時此處。

這是我對此公案的理解，禪意十足，哲理深邃，凱文之妻不在別處，死的那個已死，活的這位也非虛幻，問題不在於活著的妻子是否存在，而在於凱文的認知。超越經驗法則的事物無法迷惑雲巖洞山這種得道禪師，因為禪師ㄧ生都在參破實相與虛相，感官經驗都歸納在虛幻的範圍裡。

凱文陷入極度迷惑時，他在索拉力星自殺死亡的朋友突然現身，總結了ㄧ句:【沒有答案，只有選擇】，選擇相信，或否，頗有現代感的禪意。妻子選擇消滅自己的肉身，尋找真我，高登堅持經驗主義信仰，要求凱文ㄧ同回地球，面對現實。凱文再度失去摯愛，虛實早已不再重要，生死也置之度外，選擇隨著太空船ㄧ起墜毀在索拉力星。然而凱文最終在索拉力星與妻子重逢，不敢置信地問妻子:

【我已經死了嗎……？】

故事結束，凱文夫婦超越了生死，經驗主義卻被叛死刑。

然而，高登是錯的嗎？若讀到這裡你也否定經驗主義的話，那麼表示你沒讀懂這篇文章。

無關對錯，沒有答案，只有選擇。

渠今正是我，我今不是渠。

雁默

2008.7.16