王路：被吵得睡不著是誰的錯？

宗薩仁波切有一篇文章談煩惱是如何產生的，他舉了個例子，說如果你非常喜歡周杰倫，但你的室友認為周杰倫沒品位，就會激怒你。假如你對周杰倫沒有任何興趣，就不會被激怒。所以，煩惱來源於內心的執著。

宗薩仁波切並沒有展開。實際上，有些例子看起來似乎有很大的不同。比如，你半夜正在睡覺，突然被樓上的吵架聲驚醒，為吵得整夜不能入睡而煩惱。這種煩惱是來自內心的執著嗎？

無論你再怎麼不執著，都會吵得睡不著覺。看起來，百分之百是對方的問題。要想不被吵，除非自己耳朵聾掉。這還能說是內心的執著造成的嗎？

我們要追究，「吵得睡不著覺」究竟是由什麼引起的。不能把它當成一件事，它是許多件事的組合。

至少有兩個重要的方面，一是對方聲音大，二是自己聽力功能正常。如果細找，還有更多的條件，比如牆的隔音效果不好，等等。

聽力功能正常，其實是個好事。只是在特殊的條件下，和其他事和合，變成了壞事。對方嗓門大，獨立地看，不是好事也不是壞事，沒有人會無緣無故地因為世界上有人嗓門大而痛苦。但是，當嗓門大的人離自己近，又在休息的時候說話，糟糕的事情就產生了。

自己沒有能力左右別人，不能在一瞬間讓別人的聲音變小，也不能在一瞬間讓牆的隔音效果變好。——這種沒有能力改變現狀的事實，佛教稱為「無我」。

諸法無我，意思是，一切事情，都不是我能夠主宰的。

從這個意義上來看，自己對一切無能為力。

不過，雖然自己不能決定某件事情，但要知道，一件事情是由很多緣組成的，你可以去影響其中的一些緣。換言之，你可以影響事情的局部，通過影響局部，讓事情起變化。比方說，吵得睡不著覺，可以搬家。

令人頭疼的地方在於，搬家並不容易。有人說，這是我剛花200萬買下的新房子，每個月還要還房貸，怎麼可能搬家！

這就引出了更有意思的討論。有些人搬家容易，比如他住酒店，只需要給大堂打電話換個房間，五分鐘就搞定。如果他是租房，搬家也不難。如果他是新買下的置業，又添了傢具，就難了。

一個人擁有的東西，會成為束縛。只是這種束縛，一定要和外緣結合起來，才會顯現。就像一個人的聽力功能正常，也可能給他帶來潛在的煩惱，只是需要和「離他近的人嗓門大」結合在一起才會顯現。一個有房子的人，房價跌會帶來煩惱；一個賣了房子的人，房價漲會帶來煩惱。你曾經擁有、現在擁有、將要擁有的東西，都會束縛你。

從另一個方面看，被吵醒的人，還有別的辦法，比如去樓上敲門，讓吵架的人不要再吵了。但別人有可能聽，也有可能不聽。這種辦法不能起到決定性的作用。而且，即便搬家，搬到另一個小區，依然可能碰到吵架的人，或者養狗的人，依然不能起到決定性的作用。

無論處在任何條件下，一個人都沒有辦法對改善所處的環境起到決定性的作用，但同時，一定有辦法從局部改善它。

對沒有辦法改變的東西，佛教稱為定業。以佛的法力，都不能滅除定業。不過，定業也不需要滅除，只要它起作用，你承受了作用，業自然就消解了。

如果你住在一個小區，夜裡被樓上吵醒；換個小區住，夜裡又被樓上吵醒；再換個小區住，夜裡還被樓上吵醒。這說明什麼呢？有可能說明你聽力太好。也有可能說明你換來換去，住的都是隔音效果非常差的樓盤，或者總是跟素質比較差的人做鄰居。

那你為什麼不選擇高檔的、隔音效果好的小區呢？因為沒錢。當你細分眾緣，到這一條的時候，會發現，煩惱來自窮。假如有錢，你就不用跟那些討厭的人打交道，也不用生活在討厭的環境中了。

在北京這樣的城市，你想要求月租500塊的區域里的居民不隨便丟垃圾、不隨地吐痰，幾乎做不到。那種環境的髒亂差，是「共業」的結果。每個人都為那種環境的產生做出了「貢獻」。

居住在有霧霾的城市，有人雖然不開車，但霧霾有他的一分作用，他要用暖氣，要用公共設施，他增加了城市的擁堵。當然，可以用空氣凈化器和口罩來緩解，但這些都不是決定性的辦法。相較之下，到沒有霧霾的城市，可能是更有效的選擇。

我以前住的地方，有個婦女每天去各個樓層撿破爛，人們把不用的紙箱礦泉水瓶放到樓道，她就算了錢給人家。我搬家時丟了很多東西，正發愁怎麼運下去，那位婦女主動收走了，算了半天，要給我三塊多錢，我說不用了，她還很感謝。我想，她如果去從事別的職業，就算同樣是體力勞動，也比撿破爛掙錢。但她為什麼不去呢？因為撿破爛習慣了。

習慣會阻礙人們做很多事情，扼殺掉選擇的潛能。如果一個人總是從事某種職業，她原先可以換職業，但越往後，換職業就越難。一個人越認為搬家困難，就越願意忍受不搬家帶來的苦惱，搬家就越來越不可能。

我不久前，剛搬了家。搬家後連著兩天失眠。為什麼失眠呢？床墊太軟，一躺下去，腰就塌陷成弓形了。

但要知道，床墊軟不是失眠的決定原因。我半夜起來給床上墊了硬席子，還是睡不著。可見，失眠是我的問題，是我太敏感。

這就是宿業所起的作用。我本身就是容易失眠的人。我父親就經常失眠。他一有什麼事情，就愁得睡不著覺。失眠像一顆種子種在我的基因里。《紅樓夢》里，史湘雲有擇榻病，去了大觀園，換了床，就睡不著。

但我不能把失眠賴在我父親頭上。當你把一切煩惱的責任賴到別人頭上的時候，是將自己和他人對立起來，這種對立只會加劇煩惱。

其實，失眠的基因於我有好的一面。它並不是失眠的基因，而是敏感的基因。我的職業，正是受這種基因所賜。如果一個人對周圍環境很麻木，是非常不利於創作的。你從事這種職業，有稟賦，稟賦同時也是代價。

一個人在可以有所選擇的情況下，依然選擇待在令自己不悅的環境里，那麼，他一定在某些方面佔了便宜。他不想放棄那些便宜，又想避免一切不快，這就是把便宜和不快對立起來，這種對立就是執著，他沒有意識到便宜和不快源自同一樣東西。所以，說煩惱源自內心的執著，依然是沒錯的。