中國歷史即將跨入真正心性自由的新心性學時代

新心性學和舊心性學主要有兩點不同。

第一點是，新心性是基於全球文明的通盤研究，對中國之外的其他文明，做到了知其歷史的來龍去脈，把握基本本質，明了其於中國文明的互動關係。舊心性學沒有做到這一點，而是對其他文明進行簡單的駁斥，譬如駁斥法家、佛教、道家，對這些思想的歷史起源，以及與中國的相互關係，並不清楚。

第二點是，由於沒有了解，法家、道家、佛教的歷史起源，就不可能把握他們的本質，也就很難撇清與他們的關係。導致中國的心性學有意無意的，受到這些思想的影響，出現了變異。

漢唐儒家，受法家思想影響嚴重，他們的心性是法家化了。正是在這個意義上，唐朝的韓愈，以及後來的宋儒，都認為，儒家的道統從孟子起就中斷了。

宋明理學，其主要目的，就是消除儒家的法家化，讓心性學回歸孔孟，但是他們藉助了佛教和道家的幫助。

宋明理學的第二個目的是，消除佛教和道教在中國的影響，恢復心性學的主流地位。但是，由於不清楚法家、佛教、道教的歷史根源，沒有把握住它們的本質，所以導致，抵禦這三者的工作做得不徹底。只是在形式上做到了對這三者抵禦的成功，而實際上，還保留了一些殘餘。

新心性學，由於弄明白了祭祀、法家、佛教、道教，以及現代西方文明的歷史起源和演變，把握住了他們的本質。能夠真正做到對他們的完全分離，讓心學真正重回孔孟，甚至重回《易經》，重回原初的《易經》，重回真正的心性學。幫助人們實現真正的心性獨立和心性自由。

心性學出現和形成的標誌就是《易經》的出現。

易經出現的時期，在文獻記載上，是伏羲時代。伏羲時代在神農時代之前，所以在這個時候還沒有農業。伏羲時代對應著考古學上的定居化的漁獵採集時代。這是主要憑藉採集野生穀物，就可過定居生活。綜合來看，人類最早的定居生活可能就出在中國。具體地方是黃淮平原，具體時間，可能在1萬六千年前。這也是伏羲文化的時間和地點，也是易經出現的時間和地點，也是心性學產生的時間和地點。

伏羲時代和神農時代，是中國最純正的易經時代，最純正的心性學時代。神農時代開始於1萬年前，因為考古學證明，農業就是出現在這個時期。這是伏羲時代的結束時間。神農時代結束與公元前3500年左右。從此中國進入祝融時代。

伏羲時代和神農時代，也是中國文明最幸福的時代，最理想的時代，所以給後人留下了美好的回憶。

從祝融時代起，中國的心性文化，屢次遭到外來文化的衝擊和破壞。這些外來文化分別是：多神教祭祀文化、崇尚武力征服和統治的法家文化、講形而上真理的理性宗教文化（道家）、佛教、現代西方文明。

所以，從始至今的整個中國文明史，又分成兩個大階段：純正心性學階段，混雜心性學階段。

舊的新心學，主要是指的這個混雜心性學。

但現在又處在一個巨大的歷史轉折點。整個混雜心性學階段正在結束，將重新回歸純正心性學，回歸祝融時代以前的心性學。這個心性學，就是新心性學。

新心性學能夠在充分了解歷史脈絡和把握本質的基礎上，做到對祭祀、法家、道家、佛教、以及西方現代文明的有效分離，回歸中國未受外來文化影響之前的純正心性學，讓中國人回歸真正的心性獨立和心性自由。

同時，新心性學還會對當今中國之外的文明進行教化和同化，從而實現全球化，包括對歐美基督教文明的教化和對中東伊斯蘭教的教化，讓全球的人們實現真正的心性獨立和心性自由。（微信公共號：新心性學派）

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