揭開伊斯蘭的神秘面紗

先知在最後的年月里迎來了一系列的勝利。戰爭結束後的五年，公元628年三月，他和麥加的異教徒們簽訂了和平協議。在之後的兩年里，他給予了穆斯林一個良好機會，使他們能夠在整個阿拉伯半島傳播新的信仰，以及皈依伊斯蘭教。之後由於與分別與麥地那和麥加結盟的兩個部落發生了衝突，和平協議最終失效。穆罕默德率領的由幾千人武裝成的軍隊勢不可擋，劍峰直指麥加。對於麥加城中的年長者來說，唯一的選擇就是投降，而投降的對象，正是他們六年前所驅逐出去那個人。他們擔心穆聖將會對仇敵展開報復，但是他慷慨的寬恕了所有人，而且沒有強迫任何人信仰伊斯蘭。

在兵不血刃的拿下麥加後，勝利的穆罕默德徑直走向了天房克爾白，阿拉伯人相信相信這個古老的聖殿是由亞伯拉罕所建造的，亞伯拉罕是他們的一神論者的祖先，他也崇拜安拉。時過境遷，它卻成為了異教徒的萬神廟。當穆罕默德打開天房的門時，映入眼帘的是三百多座石像，他親手一個一個的將他們砸毀。他誦讀到：「真理已來臨了，虛妄已消滅。」（17:81）。

在短短的20年里，穆罕默德取得了驚人的成就。不久，其它阿拉伯部落開始接受他的訓誡，他成為阿拉伯半島最有權力的男人。但這不是他個人的成就,《古蘭經》告訴他「當真主的援助和勝利降臨 , 而你看見眾人成群結隊地崇奉真主的宗教時 , 你應當讚頌你的主超絕萬物 ,並且向他求饒 ,他確是至宥的」。(110:2)

這個以神為中心的理論將會成為伊斯蘭最基本的特徵。通過否定任何人與神之間的媒介，例如教堂（註：清真寺並不是穆斯林與安拉溝通的地方，只是穆斯林用來禮拜的地方，譯者注），伊斯蘭沒有成為西方意識形態里的「組織宗教」，他依然授權於個體。得到這樣的結果並不是那個時代的人擁有了我們這個時代所擁有的人權，而是因為異教徒時代的部落主義逐漸被打破以及清除。Karen Amstrong提到，「穆罕默德不可能創造一個成熟的個體理論體系使之能夠滿足現代西方自由主義觀點。但是他的確是這方面的先驅。」

另外一個觸及伊斯蘭自由使命的評論員名叫Rose Wilder Lane(1886-1968),是美國自由主義運動的發起者之一。（大部分美國都認識他的母親,Laura Ingalls Wilder，傳奇小說《草原小屋》的作者。）在她1943年出版的《探秘自由：擺脫權威》這本書中，Lane女士專門用特殊的一章來解釋伊斯蘭。她認為這個世界上有三次建立自由社會的偉大嘗試，第一次是亞伯拉罕，拯救人於"反覆無常的神所統治的暴政之中"。第二次是穆罕默德，被她定為"白手起家的商人"，將個人自由這件事付諸於行動。第三次偉大的嘗試，Lane認為是美國的獨立戰爭。

現如今，這些事情讓美國人和其它西方人聽起來會覺得很反常，因為在他們看來在西方繁榮的自由主義與穆斯林世界是毫不沾邊的。同時，當前東方伊斯蘭的自由狀態，或者說缺乏自由狀態，完全證實了他們的觀點。

David Forte,美國法律學教授，注意到了這個矛盾，並且作出了評論：

伊斯蘭有一個神秘面紗。伊斯蘭文明理應是第一個廢除奴隸制的，但是它是最後一個。伊斯蘭本應第一個建立了完備的信仰自由體系，但是現在，在穆斯林的土地上，非穆斯林們正在遭受著極其殘酷的迫害。伊斯蘭本應第一個建立男女平權，但是現在，如果女人違背了家庭法則將會受到謀殺，而謀殺者不用承擔任何法律責任。伊斯蘭應該作為一種最前沿的文明，能夠在戰爭中遵守人道主義，但是它的帝國卻與其它國家相差無幾。一些人聲稱它會變的更糟糕。

但是為什麼會這樣？到底發生了什麼？為什麼一切都起始於穆罕默德，但是最終卻沒有達到效果。

接下來我們將會用幾章內容去尋找答案———我們將會以正確的事情作為開始。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝譯者的話

至此，第一部分的第一章節《部落的光明》已經全部翻譯完畢，這章主要描述了先知的出身，地位，生活方式以及當時他所處的社會背景，宗教背景，政治背景。從始至終，先知都是以一個凡人的身份完成著他的使命，其中難免也會產生一些備受爭議的行為。當然，這些爭議的行為與他所處的時代背景是分不開的。那麼這就引起了兩種誤區。第一種，非穆斯林總是用現在的道德標準去評價，批判先知。第二種，現代穆斯林們總是拿先知當時的標準來規範現在的行為，比如拿《聖訓》當作現代人的行為規範。或許現代人，無論穆斯林和非穆斯林，都把先知，伊斯蘭，以及時代捆綁在了一起。這就使得伊斯蘭改革舉步維艱。

在接下來，我將會翻譯第一部分的第二章節《東方的啟示》。該章節將會描述，後先知時代的伊斯蘭軍事思想，政治理念，法律意識以及經濟體制。

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