翡翠的密度是3.33，人心的密度是...

02-03

01翡翠 vs 水沫玉

縝密以栗

玉作為這顆星球最美麗的石頭，在幾十萬年前就被原始人視為神物。原始部落中的大祭司會收集漂亮的石頭作為祭祀之用，祈禱風調雨順。

幾千年前的春秋時期，中國的先賢將玉進行了更精細的分類。認為玉並不是特指某一類石頭，玉必須同時滿足幾個標準，其中一個重要的標準叫做縝密以栗。意思是玉的密度要高，要有一定的韌性，承受得了磨難並始終保持著美玉最初的那一面。

同樣的玉石，也有許多是承受不了磨難的，比如水沫玉。水沫玉和翡翠可以說是兄弟玉，同樣一塊翡翠，有可能一半翡翠，一半是水沫玉。

而且水沫玉由於硅的含量比翡翠更多，所以看起來都很通透，剛做好的水沫玉鐲子肉眼觀察和冰種翡翠區別並不大，只是拿上手才覺得份量很輕。因為翡翠的密度是3.33，而水沫子的密度只有2.60

隨著時間的推移，水沫玉的飾品由於密度低，佩戴過不了多久就會氧化發黃，光澤暗淡。硬度也比較差，一般的洗澡，做做家務時不小心就會刮花。沒過兩年就面目全非了。

同樣是緬甸產的玉，甚至是同一塊石頭出來的玉區別如此大，初看時類似相同，但由於密度不同，水沫子經不起時間的考驗。這讓翡翠哥想到兩個古人......

02
唐伯虎 VS 王明陽

王明陽和唐伯虎這兩位大神都出生在1470年前後，相差不過2歲，算是同一時代的人，還算得上半個同鄉。兩人都是少有大志、飽讀詩書，從小就有才名，唐伯虎更是被譽為「神童」。1499年，兩人都到京城參加會試，唐伯虎卻遭受沉重打擊，因為牽連進鬧得沸沸揚揚的「泄題案」，從此絕緣仕途，當年28歲的王陽明則順利考中。

至此兩人的分水嶺開始出現，唐伯虎似乎遭受了沉痛的打擊，開始自暴自棄，在江南妓院的溫柔鄉里過著狂放不羈的生活，得了一個風流才子的「雅號」，還寫了一首詩表達自己故作瀟洒的心境：

不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來寫幅丹青賣，不使人間造孽錢。

而順利高中的王明陽似乎也沒好到哪裡去，當時有個權傾朝野的死太監叫劉瑾。他大肆逮捕反對自己的大臣，時任正六品刑部主事的王陽明看不下去，上書要求釋放這些官員，但舉報信卻落到了劉瑾的手上。劉瑾大怒，假傳聖旨，王陽明被杖四十，貶到當時偏遠的荒蠻之地貴州龍場，任從九品的驛丞——掌管驛站車馬迎送的卑微官職。想想「九品芝麻官」的說法，就知道這個官職有多可憐了。

而事情還不算完，拖著被杖責得血肉模糊的身軀前往貴州的王陽明，在路上遭遇了劉瑾派來的殺手。王陽明最終靠假裝跳水自盡，才逃過一劫。

而在遭受了這樣的打擊後，王明陽在前往貴州龍場上任的路上也寫了一首詩:險夷原不滯胸中，何異浮雲過太空。夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。順境或逆境，都如空中浮雲。三萬裏海上泛舟，猶如駕著錫杖乘著風，從高山之巔疾馳而下一樣的痛快。這就是這首詩表達的情懷。格局高下立判逆境和磨難，對於唐伯虎是一把把烈火烹油的柴，於是糜爛落魄大半生，最終燒成灰燼。唐伯虎困頓潦倒中最後的絕筆詩是這樣的：生在陽間有散場，死歸地府又何妨。陽間地府俱相似，只當飄流在異鄉。

至死，他仍然是執迷不悟，仍然是靈魂流落他鄉，不得安頓。

而對於王陽明則是一道道頓悟之前的淬火。不但成為一代宗師，還建立了用35天平定寧王朱宸濠策劃準備30年的叛亂這樣的不世之功,涅槃重生而位列聖賢。六年後，王陽明臨終時的遺言是：

此心光明，亦復何言。

03
君子如玉 , 縝密以栗

每個人有每個人的路，每個人的人生也都有自己的苦衷。將作為藝術家的唐伯虎拿來和作為哲學家的王陽明對比，也許並不公平。本文之意，也並不是想抬高誰、貶低誰，而只是想探究，造成兩個人天差地別的原因在哪裡，我們又能獲得什麼啟示。

原因，也許就是「內心強大」四個字。貴州龍場悟道之前，王陽明的遭遇並不比唐伯虎好，內心的痛苦也一點都不少。但是他頂住了，沒有放棄心中的價值追求。而唐伯虎沒有做到。這反映的，就是內心的堅韌程度。內心有多強大，人生就會有多堅挺。

君子如玉，縝密以栗，智也。

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