周有興

棄，姬姓，帝嚳嫡長子，母為帝嚳正妻有邰氏姜嫄。堯、契皆為其弟。棄生於稷山，今山西省運城市稷山縣。

姬姓部落圖騰為熊，姜嫄曾在求子祭祀活動中踩踏熊跡，後有孕而生棄。姜嫄其時，正是普那路亞婚時代，類似於這樣的描述，是那個時代對於生育的普遍描述模式。

姜嫄生棄時，棄未脫胎盤，出生時若卵而產。這是十分罕見的現象，姜嫄以為不詳，便將其拋入巷隘之中，因其形如卵，以致牲畜避而護之；棄于山林，有伐木之人照拂；置於河冰，更有鳥以雙翼為其保溫。姜嫄以為神示，而將其抱回，因本欲棄之，名之曰棄。

棄自幼接觸自然，對農作物種植頗有興趣，成年後更是精於農事。堯、舜用之主持部落聯盟農業生產，為部族首領，稱后稷。舜封之於邰，今陝西省咸陽市武功縣。妻姞氏。周的歷史自此而始。《詩經?大雅?生民》對這段歷史做了十分詳盡、精彩的記錄。

棄後數代，周部族首領皆主持農事。至不窋時代，夏後不務農事，不窋遂帶領族人離邰西遷至北豳各部族生活的地方，其地在今甘肅省慶陽市慶城縣。不窋死後，葬慶城縣帽盒山巔。

不窋之子鞠向當地部族學習畜牧生產，融入了當地的經濟生活中。

不窋之子為公劉。公劉時代，周人經常受到游牧部族的侵擾，加之北豳自然環境比較惡劣，公劉於是再次率領族人南遷至豳，即今陝西省咸陽市彬縣、旬邑縣西南。在豳，公劉帶領族人營建京邑定居，重務農業生產，沿漆水、沮水南渡渭水，開採各類礦產資源，經濟富足，社會繁榮，周邊不少部族也紛紛前來歸附。公劉子慶節時期，周已成為西部重要方國。

慶節後，皇仆、差弗、毀隃、公非、高圉五代人先後父子傳襲繼立，高圉被認為是能夠繼承后稷功業的重要首領，高圉時期，商王祖乙曾冊命高圉為豳侯，死後亦得到商王的褒揚。

其後，高圉之子亞圉、亞圉子公叔祖類、孫公亶父相繼為周之首領。

公亶父廣施仁政，周的影響力不斷提升。游牧民族進犯周人掠奪財物，公亶父為生民計，從樸素的人道主義觀念和和平立場出發，「不以利累行」，索性讓與他們，一再退讓後，公亶父及家人離開豳，準備回到邰，但因戰亂未能成行，於是沿沮水向西渡漆水，經梁山，至岐山腳下的周原安定下來。周原其地，為今陝西省寶雞市扶風縣、岐山縣左近，依山傍河，氣候宜人，土地肥美，實立國佳處。豳人則扶老攜幼，相與遷徙，復歸公亶父治下。在周原，周人務耕織，行地宜，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。商王武乙也予以正式冊命，將岐賜予周人，從此，周人以地為號，始稱周。

在周史上，公亶父是一位關鍵的人物，上承后稷、公劉，下啟文武，周人認為王氣始於公亶父，因此尊其為太王，並與后稷、高圉一起享受報祭。也正是自公亶父起，「翦商」成為周的國家戰略。公亶父，堪稱周王朝的奠基人。

公亶父專愛妻子有邰氏太姜，不娶其他妻室，「內無怨女，外無曠夫」。其有子三人，長子太伯、次子虞仲，三子季歷。三子季歷之子妻太任，是商廷貴族摯任氏一系，顯赫非常。出於政治考量，公亶父希望季歷能夠有機會成為周人領袖，一來進一步鞏固姬周聯盟，二來更有商廷勢力蔭胄，因之，公亶父設計了太伯、仲雍、季歷依次繼位，季歷傳子的繼承規劃。太伯、仲雍二人為求自保，只得避居於南方，斷髮文身。這二人成為吳人的先祖。

季歷秉承公亶父執政理念，興修水利，發展生產，強化與羌人聯盟的同時更顯著改善提升了與商廷的關係，時值商廷邊患連連，商便倚重周人為西疆屏障，專任征伐。周藉此支持，對周圍部族實施接連不斷的軍事行動，不斷提升軍事實力，擴展影響力，武乙時代，「伐西落鬼戎，俘十二翟王」，文丁時代，先後對燕京之戎、余無之戎、始呼之戎、翳徒之戎發動連續的征戰，除落敗於燕京之戎外，余皆獲得勝利。與此同時，更東向滅程，今陝西省咸陽市東。向北，季歷則擊敗了義渠。這一時期，周部族鄰近諸多勢力弱小的部落方國皆以為之所服。此時周所顯示出的強大力量，較比從前的避居遷徙，已是天壤之別。每有戰勝，周則將所獲大量進獻商廷，以表忠心。儘管如此，商的快速崛起仍然引起了商廷的極大不安，商王文丁為遏制周人，以封賞為名將季歷誘至都邑實施軟禁，季歷為表心跡，絕食而死。季歷子三人：昌、虢仲、虢叔。

季歷死，葬楚山，今陝西省商洛市丹鳳縣商山。子昌繼位，為周第十四代首領。

昌繼位伊始，便再次通過政治聯姻娶商王帝乙之妹太姒為妻，自此，昌已成為商的「貴戚之卿」。孟子曾言，對於異姓之卿而言，「君有過則諫，反覆之而不聽，則去」，而對於貴戚之卿而言，「君有大過則諫；反覆之而不聽，則易位」。這一段論述，正是其後商周故事的本質所在。

太姜、太任、太姒，三重政治聯姻，使得周的影響力達到空前的高度。曾經公亶父所謂「我世當有興者，其在昌乎」，為周人一以貫之的發展思路所收穫的回報，做了絕妙而精當的註腳。

昌執政時期，是周進入全面快速發展軌道的時期。昌勤於政事，廣羅人才，太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人，都先後稱臣於昌。

伯夷、叔齊，乃兄弟二人，子姓，墨胎氏，伯夷名允，叔齊名致。伯夷本為第七任孤竹國君亞微的長子，亞憑、叔齊皆是其弟。亞微希望叔齊做自己的繼承人，叔齊不願佔據本應屬於兄長的君位，而伯夷則更尊重父親的意願。最終，二人互相禮讓，雙雙出走，奔往周地。

一時間，文王賬下，眾賢雲集。文王更拜呂尚為軍事統領，以其卓越的軍事才能，幫助周在歷次軍事行動中發揮關鍵性的作用。

與激進的改革派商王帝辛相比，周人對社會改革的推進則顯然更為穩健，因之一定程度上代表著傳統力量。昌以明德慎罰為基本綱領，尊后稷、公劉之業，效古公、季歷之法，倡導篤仁、敬老、慈少、禮下賢者，奉行德治，懷保小民，免關稅與連坐之法，推行裕民政治。同時發布「有亡荒閱」的律令，維護傳統力量的基本利益，明確奴隸權屬，對逃亡奴隸進行搜捕，明令禁止藏匿逃亡奴隸，這與商王帝辛的奴隸解放理念截然不同，受到不少傳統方國勢力的普遍支持與擁護。周昌大力發展農業生產，「九一而助」。這裡的「助」，實際是一種勞役地租。其個人崇尚中道，生活節儉，常穿普通人衣服親至田間參與勞動。唯好飲酒，且酒量極大。昌曾一度為打消帝辛顧慮，住到鄰近朝歌的羑里。羑，音有，羑里其地，在今河南省安陽市湯陰縣。昌在這裡一住就是七年時間，其間細緻推演並系統整理了前人對於周易的研究成果，更初步勾勒出周禮的輪廓。

商王帝辛面臨東部的軍事壓力，在西部專任周人征伐之權。周收附虞、芮，攻滅黎、邗、密、崇，將治所由岐山周原遷至渭水平原的豐，今陝西西安，震動朝歌。周進而向南擴展勢力至長江、漢江、汝水流域，逐漸形成了「三分天下而有其二」的局面。在攻黎的戰爭中，昌與商軍直接對話，兵敗被俘。昌本人被帝辛殺害，並作為祭品獻祭於商王太甲。商廷祖伊曾向帝辛進言對周人斬草除根，帝辛自恃天命而未予採納。

nn昌嫡長子考，稱伯邑考，前文已及，其為帝辛駕車，因垂涎王后妲己美色而被帝辛誅殺。故昌罹害後，嫡次子發繼立。昌嫡子十人，三子鮮、四子旦、五子度、六子振鐸、七子武、八子處、九子封、十子載，另有庶子八人，十一子郜叔、十二子雍叔、十六子原叔、十七子酆叔名皆不詳，十三子鄭、十四子綉、十五子高、十八子葡，其後皆為諸侯。
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