哲學與神學----海德格爾 向死而生

海德格爾哲學簡介與出路

a 我們完全被拋入世界中來的，我並沒有要求出生，但我們卻在此了。

b 我們有選擇的自由。

c 在喪失我們的真實性這一意義上，我們沉淪了。即陷入非真本的生存。在我非本真的生存中，我一直在試圖做不可能的事，即試圖掩蓋我的有限性和暫時性這一事實。

海德格爾認為人的存在並不是自己要求出生，但出生以後會死亡的原因是：人類沉淪了，陷入了非真本的生存。所謂「非真本」的生存就是人類是在假裝「自己永遠不死」的基礎在制訂世界的規則。而"沉淪」則體現在「操勞」之上，也即人們在「假裝自己不死」的基礎上在這個世界上操心勞累，積累財物。人類勞累終生，死亡時卻帶不走一絲一毫。但在人類看來這卻很正常，實際上非常奇怪。可是如果出生就一定要死亡，那人們在世界上生活根本毫無意義。而人類相互「操持」的原因是，「自己的此在正和他人的共同此在一樣，首先與通常是從周圍世界中所操勞的共同世界來照面的。」也即人們正是因喪失了真本而陷入了共同操勞的局面，而實際上真本的人類是無需操勞的。

叔本華對於死亡的認識是：人們對於死亡最大的恐懼在於他們無法想像這樣一個事實：我死了，但這個世界卻仍然運行著，而這個觀點的錯誤在於人們認為死亡代表了自己的表象歸於無。人類的出生和死亡都有其內在的原因，而一切事物的變化都只在於表象之間。出生只是從前一狀態轉變而來的，所以不是一種無的狀態。同樣，死亡也不是歸於無，而只是以另外一種狀態存在於表象世界中。

海德格爾則更進一步，但他並沒有否定生命意志。他正確認識到正是因為人類喪失了自我，陷入了非真本的生存，所以才會發生死亡。海格德爾提出：向死而生。也即人們不能逃避對死亡的思考，死亡與人求生本能的矛盾會迫使人們回歸真本，也即海格德爾提出的「怕」和「領會」。人類害怕死亡的天性和必定的死亡會強迫人類「領會」，而領會在佛教中就是覺悟，在基督教中就是試探。相對於尼採的「超人」，海德格爾提出了「常人」，也即在虛偽中生活的人類，他們逃避死亡，一生庸庸碌碌，糊裡糊塗就死亡了卻認為世界本來就是這樣。

3 海德格爾哲學的出路---神學

人的真本就是神給予的，可是人類違背了自己的真本，使得人類自己相互操勞，生活痛苦而無聊。失去了什麼真本？那就是人類犯了原罪，按照舊約的說法原罪就是人以神賜予的身體為羞恥。在這個宇宙中，除了人以身體為羞恥，認為必須要穿衣服，沒有任何動植物有這個觀念。而這件事一旦發生，則會導致人類為了性權力而相互競爭，也即相互操勞。因為如果不操勞，慾望就得不到滿足。人類因相互競爭，所以不再相愛；為爭奪性權力而相互限制自由。而實際上，只要人類發現慾望和身體都是潔凈的，人類就根本不需要為此而操勞。人類重回真本，重獲自由，當人們發現自己的靈魂是來自神而不是父母，人類實際上是神的兒女，世界就會變成神的國。

佛教說：凡所有相，皆是虛妄，但見諸相非相，即見如來。人類在喪失真本下的生活都是虛假的，不是按自己內心過的，都是虛妄的。佛教說識自本心，也即認識到自己真本的內心，即能成佛。

推薦閱讀：