雜文----簡約版聖經

1. 禁欲主義的施洗約翰在約旦河施洗，耶穌去向施洗約翰學習，發現禁欲主義不能解決問題，他在曠野悟道40天。他發現，神創造了世界和人，神賦予人類的一切都是潔凈的。人的身體，人的慾望都是潔凈的。可是人類的始祖犯了原罪，以神給予的身體為羞恥，穿上了衣服。從此人類失去自由和真本，開始假冒為善的生活。人類為了爭奪性資源自相鬥爭，人類的痛苦就這樣開始了。

2. 耶穌開始傳道，他告訴彼得的岳母，熱病不是舊約里說的神給的懲罰，只是一種疾病，並不是罪。他潔凈大麻風（皮膚病），告訴麻風病人靈魂的潔凈才是真正的潔凈，皮膚病只是一種疾病。他赦免癱子的罪，告訴癱子身體的癱瘓並不是神的懲罰，只是肉體的疾病，這不是罪。

3. 耶穌受到禁食的挑戰，他告訴人們食慾是神賜予的，是潔凈的。一切食物都是潔凈的，也不需要禁食。耶穌受到安息日的挑戰，他告訴人們安息日是為人設置的，人勞累了要休息，而不是要人死守安息日。耶穌在安息日公然治療好了萎縮的手，挑戰了當時的律法，受到了法利賽人和希律黨人的威脅。

4. 耶穌本就不要和人爭論，他開始用比喻講道，他告訴人們想要懂福音是要有一定生活閱歷和基礎的。耶穌超越了世俗的倫理，在他看來人的靈魂都來自神，所以在屬靈的關係上，人們都是神的兒女。耶穌渡加利利海，海上起了大風浪，可他相信只要脫離原罪，神就會拯救自己的靈魂，所以他毫不畏懼死亡，人們非常驚訝耶穌的無懼生死。他治好格拉森患抑鬱症的患者，使他找到人生快樂的方法。

5. 耶穌告訴血漏的婦女，血漏只是一種疾病，並不像舊約聖經說的不潔凈，靈魂的潔凈才是真正的潔凈。耶穌告訴睚魯，小孩子的靈魂是聖靈，還沒有被原罪污染，神會拯救小孩子。人們都嘲笑耶穌。耶穌回家鄉傳道，人們都厭惡他。

6. 施洗約翰找人問耶穌，耶穌批評了施洗約翰的禁欲主義。他說自己貪食好酒，是稅吏和罪人（娼妓）的朋友。耶穌向五千人講道，門徒想給人們買吃的，耶穌告訴他們，施捨是不能解決問題的。神的道是要人們發揮出自己本有的能力，愛和自由人們自己就能滿足。我們向人們傳福音，他們應該給我們供給。工人得工價是應當的。所以耶穌得了十二籃子的零碎。

7. 耶穌渡海，發現對面的人們真把他當治病的了，他開始拒絕治病，但是又憐憫迦南婦人，還是和她講了神的福音。他和法利賽人開始就潔凈的問題進行討論。法利賽人要耶穌顯神跡，耶穌告訴他們，其實公理就是神跡。

8. 耶穌要人們不要假冒為善，他使伯賽大的瞎子看見人們的生活，人們像樹木一樣生活，像「活死人」一樣，沒有自由。有人想先回去埋葬父親再來找耶穌，耶穌告訴他，讓「活死人」埋葬真死人去吧。人死了就是一具屍體，無需在意。耶穌告訴尼哥底母重生是活人重生，活著找到神，然後不再見死。彼得認耶穌為基督，耶穌告訴他們危險性。耶穌帶彼得上高山，彼得想勸耶穌隱居，耶穌不答應，仍然要去和宗教界辯論。

9. 耶穌告訴法利賽人人類最終會拋棄婚姻制度，耶穌告訴人們要回到小孩子一樣生活，無需羞恥。一個人稱耶穌是良善的，耶穌拒絕承認自己是良善的。耶穌告訴雅各和約翰，天國的人是平等的，不要想做大。耶穌和撒瑪利亞婦人談道，女人起先不承認自己有丈夫，耶穌告訴她女人都是表面上裝著沒有丈夫，暗地裡有五個丈夫。撒瑪利亞婦女驚嘆於耶穌對女人的了解。耶穌告訴人們，女人有性自由的權利，他赦免行淫的女人的罪。耶穌告訴法利賽人，你們沒搞清楚真正的原罪是什麼，你們依然是瞎子。

10. 耶穌進入耶路撒冷，耶穌拒絕了以色列人的想法，告訴人們他和大衛沒關係。耶穌告訴人們，因為舊式宗教以迷信為基石，所以聖殿以後必定被拆毀。而耶穌將教會建立在磐石之上，這磐石就是神所創立的公理，永遠不變。

11. 耶穌被捕，耶穌不願意過虛偽和痛苦的生活，他在信仰和死亡中選擇了信仰。人們為他哭泣，耶穌告訴人們無需哭泣，人必有一死無法逃避，關鍵是要找到神，脫離原罪。耶穌被釘十字架，耶穌知道靈魂是從神而來，所以他說，父啊，我將我的靈魂交到你手裡。耶穌認為當人們都脫離原罪時，人們認識到自己就是神的兒女，世界就會變成神的國，而他會在那個世代回來。

番外：耶穌死後，門徒開始寫福音書。彼得是個2000年前的漁夫，沒有寫書的能力，馬可代寫，馬可福音非常寫實，記載了耶穌的情緒，門徒的不理解等很多實情。馬太將自己聽到的耶穌的教訓加進去，但他按自己的想法將耶穌寫成只救猶太人，不救外邦人。並且他硬要將耶穌寫成大衛的子孫，並且要應驗舊約很多的經文。馬太重視門徒和教會的地位，更改了很多地方。路加看到馬太福音和馬可福音，認為馬太錯誤太多，他認為耶穌的福音是全人類的，他刪除了馬太的應驗舊約聖經，經過考察，重新寫了福音書。但路加過於同情窮人，他以為窮人都是好的，富人都是壞的。路加並不了解福音真正的意思，實際上無論窮人富人都需要神的福音。第四部約翰福音書出現了，約翰福音有兩個作者，其中「主所愛的門徒」就是抹大拉的馬利亞，第四福音增加了很多抹大拉的馬利亞的事情，還有耶穌和女人講道，耶穌赦免女人的罪等很多有關女人的事情。可是教會不認可一個娼妓的福音書，門徒們增加了開頭和結尾，所以約翰福音有兩個結尾。而增加的結尾，也就是最後一章的目的非常明顯。那就是抬高彼得的地位，貶低抹大拉的馬利亞的地位。到了聖保羅時代，聖保羅提倡禁慾，宗教又回到了禁慾的時代，直到今天。君士坦丁堡皇帝主持大公會議，將耶穌從神的兒子上升為神，並建立了三位一體系統調和基督教內部矛盾，這實際上造成了基督教各派的分裂。啟蒙時代基督教受到進化論等科學的衝擊，現在越來越衰落，而基督教自身由於對基督教義的不同理解，宗派四分五裂。
推薦閱讀：