四維解構孫子兵法：你讀不透的兵家之道

古兵法浩瀚，無不以《孫子兵法》為首。兵家人物，叱吒風雲，無不以孫子為祖師。放眼全球，和孫子兵法媲美的唯有克勞塞維茨的《戰爭論》。《孫子兵法》僅六千字有餘，成書於2500年前，他無法預知今日戰爭戰術變幻，也不懂科技時代的機甲戰艦。但這一切都不能撼動他在軍事理論界的地位。孫子兵法重點不是戰術技巧，而是兵家戰略。極其精鍊，高度嚴謹，前無古人，後無來者。

一、三大原則

孫子兵法所有的理論，是基於這三條原則之上建立的，顛撲不破。

1、知己知彼

知彼知己，百戰不殆，是《謀攻篇》中提出的重要準則。這也是孫子兵法最廣為人知的一。毛澤東縱觀全書，亦是對此句最為鍾愛。多次引用提及。知己知彼，看似簡樸，實則運用極其艱難。在下文對戰爭由一維到四維層層解構的時候，將帥要考慮衡量的元素信息急劇增加，遠離一刀一槍，一個決策就是千軍萬馬。在這樣的情境下，知己難，知敵更難。

2、先勝後戰

先勝後戰，在第三篇《軍形》中提出。所有百勝之將，無不奉守此教條。不勝便不戰，戰必勝。吳起、白起、戚繼光，在歷史上，享有百戰百勝的榮耀，他們並非神人，只是極其精懂此道。以白起為例，長平之後，他寧可反抗軍令，也不願再攻趙。就是判斷戰無勝算，不如不戰。

而戰鬥本是熱血之事，大有剛勇血性之將，不論敵我，先戰再說。恰巧勝利，愈加寡謀；倘若不利，便滿腦子以少勝多、背水一戰，如此將領，有勇無謀，在歷史上數不勝數。

3、致人而不致於人

在古代帝王中，唐太宗的軍事天賦，當屬超一流。在他和軍事奇才李靖的兵法答對中，提到：朕觀諸兵書無出孫武，孫武十三篇無出虛實。李靖亦是深表同意，說道：千章萬句，不出乎「致人而不致於人」而已。

致人不至於人，強調的是掌握戰爭主動權。攻，能調動敵人不能防守；守，能牽掣敵人無處可攻。敵軍士氣高昂，能避其銳，攻其惰；敵眾多，能分之而滅……

戰術萬千，不一而足。孫子無法窮盡，但一句致人而不致於人，卻高屋建瓴講透了精妙。

二、基本要素：五事七計

五事七計，出於孫子開篇《計篇》，講的是戰前的廟算，考量五事七計，能勝則戰，無勝算則不戰。這也是百勝之將超越一流名將之處。

廟算定勝負，究竟算什麼呢？孫子兵法開篇就提到了戰爭五要素：道、天、地、將、法。道，天道人心。得道多助，失道寡助。敵方是否失去人心，我軍是否師出有名。天，天時，考慮作戰天氣和季節，如風向，雨天等；地，地利，考慮作戰地形。地形的重要性要遠高於天時，《九變篇》、《地形篇》、《九地篇》，都是講述利用地形作戰的原則技巧。將，將領，千軍易得一將難求。兵可練，可招募，但一流將帥，都是世出，無法被培養。法，法度，嚴苛的軍法，是將領帶兵必守之道；軍法以嚴，不尚寬容。帶領百十人，能考魅力靠威信，但帶領百萬之眾，治眾如治寡，靠的就是軍法。

五要素中，沒有提到兵，但孫子在七計中提到了。七計，就是廟算要考慮的七個問題。主上是否得道得人心，天時地利是否合宜，將領是否有能力，士卒是否強盛，是否精鍊，軍法是否實行，賞罰是否有度。

五事七計，是孫子兵法開篇所言的重要論述。其重要性可見一斑。

三、戰爭四維

藉由五事七計，判斷戰爭有勝算，就可以開戰了。

真實的戰爭必然是四維的，為了方便理解，我們解構成四維，並從一維開始講起。

1、一維：戰力決定勝負

在一維的戰鬥中，戰鬥力量可以直接決定勝負。

要素：兵力、軍備、地形

在這一維度，將領作戰決策，考慮的是：兵力多少，兵器如何，糧餉是否充足，地形對誰有利。

從古自今，戰事千萬，絕大多數都沒有精彩紛呈的故事波折。因為軍事力量的強弱，從來都是戰爭勝負的首要因素。孫子在謀攻篇提到『故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，少則能逃之，不若則能避之』，十倍兵力才圍城，五倍兵力才攻擊，講的就是這個道理。

孫子提及的五事七計，也都是從屬於一維層面。兵力、軍備、地形，這些要素直觀可量，亦是戰爭最根本。主要觀點主要在《形篇》《作戰篇》《行軍篇》中有論述。

2、二維：戰勢決定勝負

在這一層，士兵戰力，軍團戰力，由一維上升為二維。

單個士兵，受到將領激勵，同心死義，可以爆發巨大戰力；如巨鹿楚軍破釜沉舟，以一當十；士兵承受著嚴苛公正的軍制，殺敵便受爵，如秦軍一般，亦是如狼似虎，戰力爆棚。

一個軍團，通過布局戰陣，虛實結合，兵種配合，亦是深不可測，銳不可當。如戚繼光的鴛鴦陣，諸葛亮的八卦陣。

一場戰鬥，亦不再是簡單兵力對抗，兵馬有分合，出兵有先後，攻守有虛實。戰爭變得真真假假，變幻莫測。

一維強調戰力，二維強調的是戰勢。敵我十萬人對抗，藉助地形形成對敵軍包圍之勢，圍三缺一，可藉此殲滅敵軍。同樣，被困守軍，可以堵住缺口，剃髮誓師，拚死突圍，亦可慘重突圍。

二維要素：戰力（兵力、軍備、地形）、士氣、虛實、正奇

一場戰役中，將領時刻考慮的是：如何分兵、何時出兵、敵軍分布如何、攻打哪個目標、目標是虛是實等，作戰結果不再是簡單兵力計算，因此變得難以捉摸。

孫子兵法中關於此處論述集中在《兵勢篇》和《虛實篇》，前者講奇正，後者講虛實。何為奇正，先出為「正」，後出為「奇」；正面進攻為「正」，側翼襲擊為「奇」；明戰為「正」，暗攻為「奇」；整體防禦為「正」，局部進攻為「奇」。虛實是指軍事力量部署的強弱,防備嚴密的為實,防備空虛的為虛。藉由奇正和虛實，就打開了戰爭變幻的大門。敵我較量變得難以預料，防不勝防！

如上圖所示，大致如長平之戰經過。秦軍正兵出戰佯敗，並在兩側準備奇兵，趙括不識虛實，輕謀急進，進入包圍，兩側奇兵這時變為為正兵，趙括攻秦軍壁壘不破，後路又秦軍派精銳截斷，和營壁守軍一分為二。最終趙括圍困糧盡，在突圍時被殺。

關於孫子兵法奇正，虛實的解讀，可以詳見李衛公問對，李靖的回答極其精彩深刻。

3、三維：戰局為重

二維戰事可以理解為一場戰役中的虛實較量，而在三維戰事中，則是以戰局角度來思考整場戰事。故以戰局為重，戰地可棄，戰役可敗。

（戰地可棄：鄧艾伐蜀)

以鄧艾伐蜀為例，姜維在劍閣重兵把守，鄧艾鍾會屢攻不破，鄧艾遂出奇兵，從陰平穿七百里高山險阻，奇襲成都，得滅蜀首功。這是局部戰地，不戰不勝，換得戰局勝利。相反，注重局部戰役勝利，而導致戰局示例，亦不乏其例。明末，多爾袞進京後，便試圖一統中原，派出了兩路大軍，阿濟格西征大順，多鐸南下滅南明。就在這時，大順軍在懷慶發起了猛烈反攻，取得勝利。多爾袞大驚失色，急令多鐸西征，與阿濟格合圍大順。大順以一次戰役小勝，換來了戰局的被動，得不償失啊。

這個層面的決策，必須由三軍最高元帥決策：在什麼時機，什麼戰地，由什麼將領，什麼軍團，開展什麼戰役。

可能在一場戰役中，部將精妙運用奇正虛實，拚死力戰卻慘遭身亡，但在元帥心中，這已是預料之中的誘敵之計。孫子後人孫臏，在其兵法首篇《擒龐涓》中，運用此道，大為精彩！

孫子關於戰局的講解，在其兵法並未明確提出。只是在《軍爭篇》提到迂直概念。並非孫子不懂戰局，想必是把此概念，包含在了廣義虛實之中。

4、四維：戰爭服務於政治

政治是目的，戰爭是服務政治的手段。這是《戰爭論》的精彩論點。而這一點，孫子在《謀攻篇》也提出了，上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

軍事和政治從來都是密不可分。六國合縱，藉由聯盟，可不戰震懾強秦；與秦連橫，亦可不戰免秦干戈。鄰之厚君之薄，燭之武可藉此退秦師；昭君出塞，創漢匈60年太平世。

孫子寫兵書，絕不是好戰派，他在《作戰篇》講到用兵，耗費巨大。『故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也』只有知道用兵的害處，才能通曉用兵之利。而能以非戰爭手段，而實現政治效果，才是鬥爭的最高境界啊！

『是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也』。

四、武經七書兵法略談

看過《孫子兵法》，再回頭看其餘兵書，真有登泰山而小天下之感。如果說孫子兵法真有什麼不足，那就是簡練了些。凡人就算倒背如流，也難紙上談兵。而《武經七書》其餘六本，卻正好可以與孫子兵法相得益彰。

《吳子兵法》吳起是春秋戰國和孫子齊名的軍事家，可惜他的兵書現存不全。但就是這一本殘書，亦是飽受推崇。觀其兵法，吳起料敵極深，他對士兵對將領的考量，深入到人性層面，通曉人性中的暴、欲、惡，並為其所用。具體可見《料敵》和《論將》兩篇。

《六韜》傳說是周初姜子牙所著，所言不僅軍事，更有治國之道。其中的權謀之道，尤為後人稱道，具體可見《文伐》。

《三略》，原名《黃石公三略》，相傳作者為漢初隱士黃石公，張良當年就是得此兵書助劉邦得天下。有很強的民本思想，強調世道人心。

《司馬法》據說是齊國司馬穰苴整理成文，是現存最古老的軍事思想。其中所言：是故殺人安人，殺之可也；攻其國，愛其民，攻之可也；以戰止戰，雖戰可也。真是振聾發聵啊！

《尉繚子》據說是魏惠王時的隱士所著，其中對軍法的論述極其精彩，這也是孫子兵法未詳談之處，讀之大快。

《李衛公問對》記錄了唐太宗與李靖問答九十八條次，據說是北宋仁宗時阮逸的依託之作。如果真是如此，阮逸真是太平年代曠古寂寥的軍事奇才，才不得用，寄情於書。此書關於孫子兵法虛實、正奇的論述精彩絕倫，拍案叫絕！

除去上述武經七書，及至明朝，戚繼光所著《練兵紀實》和《紀效新書》橫空出世，亦屬古兵法一流之作。戚繼光在選兵、練將方面多有心得，更重要的是，其兵法極為詳盡地講述了實戰方法，如何練拳，如何排兵，如何制戰具，後世張獻忠、曾國藩，無不奉為至寶。

後記

研究戰事已久。多年以前，我亦如常人一樣，認為一次精彩奇襲，一次精彩的詐降，是戰爭的關鍵。但戰史研讀日多，愈加迷惑，遂深入研究。

從戚繼光兵法，到外國軍事理論《戰爭論》、《戰爭指導》、《戰爭的藝術》，再到《武經七書》，最後在回歸到《孫子兵法》，數月研讀，終有所得。

黃昏一杯茶，拂卷興嘆：歲月安好，乾坤徒大；世無志士，道英雄事。

——2015年12月13日寫於深圳書屋

推薦閱讀：