如果某部佛經失傳了會怎樣，如果所有佛經全都失傳了又會怎樣？
當然，佛經也可改成道德經、聖經······
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佛經當然會失傳。
佛經失傳了，佛法仍在。佛經殞滅了，佛性恆在。
就算一湖之水都蒸發消失了，雨水還是會降下來。
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世尊已經對此做了預言，見《法滅盡經》
法滅盡經《法滅盡經》中描述的現象，現在已經看到了很明顯的徵兆。不得不警惕。佛經可以說是真理的影子，是真理在文字這個維度的投影，佛語曰＂文字般若＂，而非＂實相般若＂。
經典可貴，卻不是真理本身，不是＂無上正等正覺＂本身，它最多算一條路，卻不是通往真理的唯一通路。這個思維方式也就是金剛經中反覆出現的＂佛說xx，即非xx，是名xx。＂文字般若，便是世間＂有為法＂（依外在條件而存在的事物）。有為法有一個必然規律：因緣生，因緣滅，既然有產生，就總有消失的一天。有為法這個性質跟佛經殊勝稀有沒關係，就像好人也得死，壞人也得死；就像好吃的也得變成屎，不好吃的垃圾沒人吃最後也會發霉變質灰飛煙滅。成住壞空，沒有例外，這就是無常，沒有什麼是永恆的。這兩個道理佛經里都說了，一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電。而且佛經也逃脫不了這個根本規律，佛法緣起緣滅這個經里也說了。
但是佛經滅了可怕嗎？說可怕也可怕，文字這個維度的投影消失，世人的思維沒有依照參考的標準了。咱們這種根性一般，不聽佛經不明白的聲聞乘的行者，沒了佛經依靠，再想修行有點難。好像佛法的大船開走了，不會游泳的人只能幹著急在輪迴岸上受苦。但是總有根性超利的牛人，自己會游泳。他們不用看佛經，自己觀察世象就能開悟。這種人叫緣覺佛，辟支佛，佛經里也有提及。他們不上船也能游泳到對岸，對他們來說有沒有經典無所謂，都能解脫。如果不存在這種可能性，佛陀本人便不可能成佛，但是辟支佛這樣的聖人不能度化別人，因此造詣一樣也沒有佛陀偉大。
值得注意的是，佛經不只是釋迦摩尼一人的教化語錄，也是所有成佛者的。對修行而言，了解文字般若的無常，才知人身難得，佛法難聞，稀有讚歎的心升起，勤修六度，一超直入。這是佛滅論的積極意義。但是我相信即便文字般若滅，也不可能永遠滅，依然會有新的法本誕生，傳播開來，這也是無常。佛陀慈悲，一定會不辭辛苦度盡一切眾生，但是如果行者因此偷懶，因此惰待，那就冤枉了。
從更高的層面（不執著佛滅的外緣而向心內求法的層面）：所謂的末法、正法，都在於你的心，而不在乎外緣。如果一心追求真理，心安住在道上，身處末法也能感召來正法法緣。如果身在佛門而心不珍惜，看了經典也不思維，也不信受奉行，那也與身處末法一樣可悲。
真理普遍存在，一直在，哪都在，要是非得通過什麼中介才能認識真理，挑選門派的真理，便還不夠真，這樣的真理不值得放棄所有去追求。所以佛經不是真理，它是真理的幌子。佛法滅了，也絲毫不影響真理的存在。就好像說物理書都燒了，牛頓的名字被屏蔽了，愛因斯坦沒人認識了。那地球就不轉了？光線就不傳播了？原子彈就不爆炸了？物理真理時時處處分分秒秒都在作用，只不過不懂的人沒法利用這個真理，活在愚昧里受罪，打雷颳風都只能當作天災，懂物理的人可以製造飛機啥的，可以讓風水發電，讓物理真理起種種妙用。同樣的，佛法般若也一直存在你內心，一直在作用，分分秒秒時時處處無有差別。只是你沒成佛，沒明心見性，你用不上這個般若真理，卻任由它們構成煩惱。也因此，煩惱即般若。依照佛經，從根治自己的煩惱下手，這才是修行的根本。有人會重寫-----------------------------------------------------------另外，我覺得佐藤謙一的意思是，縱使佛經失傳了，從佛經中感悟到佛性的這些人，都會將其重寫。或許名字不同，攥寫風格不同，可，佛性還是佛性，佛法還是佛法。
1.地球照樣轉.2.現役和尚們會編出來新的佛經.鑒於當前民族情緒這麼濃烈,可能會出現新的國產佛祖取代釋迦摩尼的宗教地位--我們中國人自己的佛祖.3.不要怕,一切都是幻覺.
莊子書中曾經提到，如果擔心物品遺失，不妨想像物品原來是存在於天地之間，遺失後還是在天地之間，就沒什麼好擔心了，因為不曾遺失。（大意如此，原文非常言簡意賅，可惜我不能複述。）如果佛經真的失傳了，我們有信心未來佛在某一世仍會做開示，也一定有人會悟道。
所以，真的沒有什麼好擔心的。
現在是末法時期，就算很多人存有充棟佛經，如果不是真的領悟佛性並且指導自己的行為，那和失傳又有什麼區別呢？領悟到佛法是寶貝，當然是好事。不過，仍有貪痴嗔在裡面啊。------分割線----hihi, 各位，四法印說 諸行無常，佛經可能散佚，佛法也可能失傳。但是未來世仍會有人記得兩千多年前那個離家出走的王子，身著粗衣，在街上托缽行走的模樣。感謝佛陀的智慧給我們人生的啟迪。佛經表的是佛法，佛法不曾產生，也無所謂失傳。
如果佛法滅絕了，這時候彌勒菩薩會登場，重新證悟阿羅漢果並建立一代教法。原始佛教的菩薩就是起這個作用的，等著佛法失傳好出來補救。並不是大乘所理解的菩薩
「一切眾生皆有如來智慧德相」，即是佛性。佛經傳承教法，是為啟蒙佛性而存在的，是工具。工具丟了，可以再造。需求還在，也必需再造工具。誰來造，悟得了如來智慧德性的人、神、仙、佛。
渡眾生這事，祂們會幹到底。
知我說法如筏喻者。法尚應舍何況非法。
失傳以後就沒有了，還能怎麼樣。
貌似釋伽牟尼是不贊成佛經的，所以他生前不著文字，也不讓他的弟子寫下來。也好像他還說過他的思想傳三代後就不是他的想法了，真正的佛法就消失了。順便說一句，釋伽牟尼還十分反對偶像崇拜。不僅生前，死後也不應該有他的畫像、塑像。
你應該問，如果一個宗教的人在某個時期死絕了，經文教義全部銷毀了，一起痕迹都消失了，這個宗教會怎麼辦
佛經其實相當於論文，演講紀錄之類的文獻。知識的傳承基於文獻。相反，失傳或許是一種選擇。
Kepler-452b遊記這次旅行的目的是為了取回7200T的宇宙經
途徑81個星系，終點Kepler-452b。現向廣大知友特招四名異於常人的壯士。這四位壯士將多活10000年（扣掉任務時間，其實就多活10年），同時地球聯盟將會把他們的基因火種永遠的保存下去。
這部宇宙經將讓我們從核文明跳躍到光文明，各位勇士加油↖(^ω^)↗佛經會毀滅是必然的。佛經的書卷或者信息可能會完整留存，但若能夠讀懂佛經的人都死去了，那麼和佛經失傳是一樣的結局。語言在改變，我相信有一天，我們的後代會認得字卻看不懂佛經，現狀已經如此了吧，「應無所住而生其心」，問一百個人也沒一個人明白意思。為此，不斷地用現代語言去詮釋佛經是必要的。