天地萬物皆有靈性嗎？包括石頭沙子，毛巾衣服？

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如何去定義靈性呢？

不過，我想，題主表達的意思，不是字面的。

比如，我們平時吃的米。

你看到米，就知道按水米比例，下鍋煮飯，知道食用米，能長養己身，延續身命。

甚至，餓了就會自然想起吃飯一樣。

這是一種法爾道理。如果按唯識來說的話，又是一種說法。再者，按照有情無情劃分，又是另一種說法。

那麼玉石毛巾之類的，是否有靈性呢？

或許可以這樣說，它們「活」在我心中。

如今，正值秋季。

你看著窗外落葉，就想著它落在何處？

看著枯葉，就想著它綠葉時的樣子。

因此，所有心動皆有外因，因成果，果回因。

殊不知，葉落自有歸根處，葉綠葉枯而經絡不變。

汝今日所問靈性，亦復如是。

《楞嚴經》：
土勢劣水,抽為草木,是故林藪遇燒成土,因絞成水。交妄發生,遞相為種,以是因緣,世界相續。

可見草木為地大、水大的自然產物，如中國五行，金木水火土，其中元素一而已。至於含羞草，豬籠草等看似有「想法」的植物，也不做解釋。

《雜阿含》
佛告羅陀。於色染著纏綿。名曰眾生。於受．想．行．識染著纏綿。名曰眾生

《佛說象頭精舍經》

..........是身無知，猶如草木、沙礫、牆壁，無所覺知。..................

《大般涅槃經卷第三十七／迦葉菩薩品第十二之五》
非佛性者，所謂一切牆壁瓦石無情之物。離如是等無情之物。是名佛性

由上可知，一切草木不會［於色染著纏綿，於受．想．行．識染著纏綿。］，所以不屬於佛教定義里的眾生，草木沙石這些只是因四大（地水火風）而生長毀滅。

下面這一段是講：為什麼會有山神，地神，草木神！為什麼有不傷草木戒，不能燒山林木，是因為鬼神依附這些而住！

［....佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神。無有空者。一切街巷四衢道中。屠兒市肆及丘冢間。皆有鬼神。無有空者。凡諸鬼神皆隨所依。即以為名。依人名人。依村名村。依城名城。依國名國。依土名土。依山名山。依河名河。佛告比丘。一切樹木極小如車軸者,皆有鬼神依止。無有空者。....］《佛說長阿含》

所以會有［海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神.....］《地藏菩薩本願經》

也有［佛知樹神無住處。以天眼觀見樹無主者.......傷草木戒廣說竟］《善見律毗婆沙》中的［傷草木戒］的種種犯或不犯。

但是....［若有說言，聽著摩訶楞伽（經律）。一切種子，悉聽貯畜。草木之屬，皆有壽命。佛說是已便入涅槃。若有經律作是說者。當知即是魔之所說。］《大般涅槃經》

因為草木雖無生命但卻如人所住室，為鬼神所依，若濫傷草木亦壞鬼神，可能會得到如《地藏菩薩本願經》中［若遇燒山林木者，說狂迷取死報。］的結果（也可能會因為破壞大自然，破壞公共財產）。但是如果有人說『草木也是生命，有佛性，也可輪迴乃至成佛....』馬上應該警覺，這是魔說！

這個世界從來就不缺少美（靈），真正缺少的是發現美（靈）的雙眼。

為什麼你要穿衣服呢？

因為衣服可以讓你不被紫外線灼傷，衣服可以幫你禦寒。

這就是衣服的靈性。

天生萬物以養人，世人猶怨天不仁

有，所謂美是無處不在的，只要你能發現，大師將一個很平凡的東西做成藝術品，你覺得很美，他不做就不美了嗎？石頭還是那個石頭裡面的東西從沒變過，

那倒不是。

《金剛經》有雲，濕生卵生胎生化生皆可成佛，想來有情眾生有靈性，無情眾生就沒有靈性吧。