大家認為佛教和基督教哪個說的是真理或究竟法？

02-04

先說結論：佛教不是真理！

按照佛教的觀點。一共有四種真實。

世間極成真實。
道理極成真實。
煩惱障凈障所成真實。
所知障凈障所成真實。

什麼叫做世間極成真實呢？

就是說，如果你管手機叫做手機，那麼我也這麼稱呼，這就是世間極成真實。這種稱呼是建立在大家一起共許的基礎上，所以是一種真實。

什麼叫做道理極成真實呢？

就是通過觀測，邏輯推理，建立公理等方式，推出一些道理，比如數學分析，牛頓定律，質能方程等等，這個叫做道理極成真實。

由此可見，所謂的「真理」其實只是第二條道理極成真實所包括的內容。

而佛教主要是第三條和第四條所包括的內容。所以，佛教跟真理不搭邊。

最後，還要分析下所謂的真理是什麼。

道理極成真實。所以說所謂的道理，都是建立在共許之上的，並不存在那種「永恆不變」的真理。

而基督教經常犯的一個笑話就是證明上帝是真理。

曾經，萊因哈德?歐拉在與別人辯論上帝是否存在時，說過這樣一席話。

「先生，因為e的iπ的次方等於負1，所以上帝存在。」

我是說不出個究竟，也沒悟出道理，嘴拙，對基督不了解，對佛也剛接觸，我聽過很多佛友以及同學的各種不可思議，放生和朝拜時看到佛菩薩，抄寫經書後各種不可思議。我也夢到過佛，信也好不信也把，都是緣，沒事的時候試著去抄寫下僧伽吒經，會有很奇怪的三個夢，都是在消業，網上案例很多，幾乎都會夢到

盡一切惡得須陀洹（洹念huán）。

然後布施遠離諸苦。

受苦眾生令得解脫。

怖畏眾生令得遠離。（僧伽吒經 seng qie zha）

對基督了解不多，但嘆服佛教，直接拆掉所有物質和思想，腦洞不是一般的大。

真理不在分別妄想上，你說的基本上都是自己的妄想，離開妄想，基督即佛，佛即基督，離不開妄想，基督是基督，佛是佛，所以離不開妄想的一切有情，各隨其因緣信根，各依其道而行，其道可以是基督，天主，儒學，道家，釋教，安拉，真主，蘇菲，瑜伽等等。

佛教和基督教哪個說的是真理，這得您自己作出自己的判斷，下文提供佛教創始人釋迦摩尼的涅槃始末，作為您的一個參考:

據資料顯示，佛教的創始人釋迦摩尼的生命終於涅槃，那麼，通過了解佛經中關於這件事的始末，相信對於您的信仰會有一點啟發，【僅供參考】:

【轉載自個人圖書館】

南傳《大般涅盤經》述略

[NextPage]　　四、《第四誦品》,記佛從犍荼村到腳俱多河的行事

佛每到一處，都說什麼是戒，什麼是定，什麼是慧，以及修持戒定慧而達到解脫的果報利益。在犍荼村對比丘等的說法也是如此。離開犍荼村，佛先後來到了授手村、庵羅村、閻浮村、負彌城，在負彌城的阿難塔廟，他告誡諸比丘：無論是誰說，他是從世尊處親自聽到這樣的教說，或者是從僧團、眾長老、一長老處親自聽到這樣的教說，都應「一依經律，而為勘合」(第190頁)。如果說的與經律相違，就應當捨棄；如果說的與經律相合，就應當受持。

在波婆城，佛陀一行住在鍛工(鐵匠)之子純陀的庵羅林。純陀盛情地邀請他們進食。佛吃了蕈(蘑菇。據覺音《注》則為「野羊肉」，也有譯作「干野豬肉」、「旃檀樹耳」的)以後，立即感到不適。他婉轉地告訴純陀，這蕈除了佛自己能吃以外，其他人吃了不易消化，吩咐他將它們埋掉，不要給其他比丘吃。【佛回到林中，便赤痢發作，劇痛瀕死。】

佛忍著【赤痢】的折磨，向拘夷那竭城行進。途中，他碰到了出家求道時拜訪過的阿羅邏迦羅摩的弟子福貴，福貴向佛和阿難各進獻了一件金色柔絹的衣服。爾後，佛在腳俱多河裡洗了澡，在河邊的庵羅林休息。佛叮囑阿難：如果有人責怪純陀，說佛就是吃了他供奉的食物而得病去世的，純陀一定會悔恨萬分。那時，你一定要安慰純陀：如來親自對我說：「此事於汝，為有利益，為有功德。」(第196頁)而且較其它供食，「果報尤大，利益尤大」(同上)。

據上面資料顯示，不管釋迦摩尼吃的「毒蘑菇」還是「野羊肉」或者「干野豬肉」，有一點是毫無疑問的，就是他死於【赤痢】，就是俗話說的【拉肚子並且嚴重便血】，而且，【死前十分痛苦】。

如果只是從哲學角度，人生意義來說佛教完爆基督

真理是一個人造的概念，並不是宇宙中原本就有的一個東西，既然是人造的，則必定受人類視角的限制。

目前人類並不能全面地認知這個世界，自然也不可能有一個絕對的真理產生出來。基督也好佛家也好，都是人的意識的產物，他們可以給你一個對真理的解釋使你相信，你依照它來做，可以填補你的內心，改善你的生活，但這些都只存在於你的意識當中。

所以並沒有一個客觀的答案，佛教與基督教誰更接近真理，本身這個問題就不能成立。信仰宗教和科學研究是兩碼事，科學家需要研究世界真理，去找尋那個唯一。而宗教不需要的，你信它，它對於你就是唯一。

上帝存在嗎？我認為是存在的，但不是在客觀世界裡存在，而是在人的意識中存在著。宗教的核心意義不在於研究這個客觀世界的真理，而在於如果認識你自己。

只是表達的分別。

佛教也是說在世是受苦,要放下,也就是不放下,就會繼續受苦。

基督教是交託給神。活在基督里。

只是有些人接觸比較多的是對福音理解錯誤或簡化的福音。

始終中國對於基督教是不太理解的,才有那麼多違反經文的異端還有人相信。

早期基督教靈知派與佛教是非常相似的,天主教已將佛教與基督教歸納。只是那些是公元前的事,教義亦已被不同人的理解以至有今天的區別,難以證實他們說的是同一件事。

還有經典知道回教與基督教同出一源已經不錯了。這個相信也不太多人知道。他們敬拜的是同一位而且是唯一一位上帝。

放下執念,用心比較兩教教義,會發現原教義兩者是非常相似的。

主張的都是放下,脫離。只是佛教理解為轉世輪迴,也有地獄說。

但理論上這樣的脫離應該是回到虛無,那極樂世界是什麼呢?

基督教是也有第二次生命,審判前全部人都會復活。接下來先過千年國時間,才是永火。

並不是馬上到地獄。基督教死後全部人也會到陰間,只是分開了樂園與受苦地。

先過千年國時間,再接受審判後,才會到永火的地獄與永生的天堂。

在基督教的罪中,由亞當一人先犯罪,再由主一人贖罪。所以要透過主而得救。

但沒聽過主的福音就死去了的,就等待審判,沒說馬上下地獄呢...

不信就必定下地獄是理解錯誤的。因為有些地方是沒聽見福音就亡了,所以有審判。

以我個人觀點，都不是。

我身邊的親朋當中信佛教和信基督的都有。我覺得平和與否，與告訴你他們所信教義的人有關。我一樣見識過說你吃肉就造了業障或者如何如何（生活中一些小事）就很嚴重要下什麼地獄的不平和的人。

真理，真理不滅，那麼，只有涅槃才是真理

都是假的裡面都有很多不可以證明是對的或者錯的如果以後這些現在還不可以證明的證明出來了你也就知道誰對誰錯了

進了窄門以後上帝就是我

奧特曼

首先，「真理」的定義本身都處於爭論的狀態，所以需要題主澄清一下這裡的「真理」指什麼。

真理著這詞最常被基督教使用，因為基督教/伊斯蘭教認為上帝是唯一完美全能的，真理通常就是指基督教教義的內容。真理就在聖經/古蘭經里。

佛教道教還有很多其他宗教或哲學並不認為有一個唯一不變的「真理」，比如佛教講求「啟迪」「悟」，比如道教講「求道」，修行的本身是一個自我的過程進化的過程，最終並不是要達到一個固定的「真理」，佛教道教沒有人/教主認為自己掌握了永恆不變的最終「真理」，任何信眾都是在一個求索的過程里。

然而這種說自己就是真理的傢伙們常常被自己的真理打臉，啪啪地。比如：

Deuteronomy 21:18–21:

If a man have a stubborn and rebellious son, which will not obey the voice of his father, or the voice of his mother, and that, when they have chastened him, will not hearken unto them:

Then shall his father and his mother lay hold on him, and bring him out unto the elders of his city, and unto the gate of his place;

And they shall say unto the elders of his city, This our son is stubborn and rebellious, he will not obey our voice; he is a glutton, and a drunkard.

And all the men of his city shall stone him with stones, that he die: so shalt thou put evil away from among you; and all Israel shall hear, and fear.

聖經申命記 21:18–21說：

如果一個老爹孩子是叛逆青年，不聽爸媽的話，那麼爸媽應該把孩子帶到長老那裡，長老要召集全城的人用石頭把把這孩子打死，然後昭告全國。

這些聲稱真理的基督徒們，先別傳教了，回家先處理一下自己家的叛逆少年吧。

沒有真理這句話是真理。

佛教講的是真理。像其他的回答，認為基督有跡可循，其實不然。

我先把四句偈講出來，就給你講四句偈的意思。

「若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」

卻問如何是心？吾人從過去久遠以來，雖然造作無數生死重罪，投胎轉生次數過於沙數。其屍體可超須彌，血液能越大海。天、人、修羅、畜生、餓鬼、地獄，六趣輪轉。善業生人天，惡業生修羅畜生餓鬼地獄。在修羅長，畜生更長，餓鬼更長遠，地獄更過於恆河沙劫。今吾人投胎做人，彼釋迦與十方諸佛已成如來，生於末法。雖然吾人未能出離三界，吾人此心與釋迦十方佛無二，能含法界，造如幻事業，造凈土穢土，苦樂二趣。

夫心者，能生三量，虛空量，生滅量，有情量。因虛空量而有十方虛空。因生滅量而有十方國土，成住壞空，生住異滅。因有情量而有眾生諸佛，貪愛憎厭種種因緣。

應觀法界之性，一切如幻，無真實者。一切雖然明明在眼前，卻又消滅。

世界成住壞空無窮無盡，其根本者，是心所造。故無第一因，亦無終結之時。彼世界初生，梵天先有，其他天人次第出生，呼梵天為父。福德薄弱者，降生人間，因貪食四大而有身，因身而有愛欲，因愛欲而有子女，因子女而有繁衍不息。此便是聖經開頭語，雲我是自有，亦是永有。於人生善惡報應，猶有不知處，皆是天人局限性。

夫三世佛者，即是過去佛，現在佛，未來佛。過去佛者，即是過去已經覺悟者。現在佛者，即是現在已覺悟者。未來佛者，即是你我一切眾生類。過去眾生已覺悟，故名過去佛。現在眾生已覺悟，故名現在佛。未來眾生當覺悟，應覺悟，故名未來佛。心本平等，人人皆堪真如也。

故曰，人慾了知真理，三世諸佛真如法身，應當觀察法界因緣之性，無非是由心所造，由心所生也。此是萬古之真理，寂滅之根本也。是基督、猶太、穆斯林、道教，所不能知道者。

所謂客觀真理是不可知的，不可確知，不可全知。

因為一切知都是主觀的，片面的，暫時的。

只有認識到自己只能主觀無法客觀，才是客觀的。

越是認為自己客觀的越主觀。

換言之，越是認為自己代表永恆的普遍的真理，永遠光榮偉大正確，就離真理越遠。

先有雞，先有蛋。

神秘的力量是存在的。

我們一直在說追求真理，實際上我們追求的是真相，我們不可能追求到真理。因著球面，我們在表面構建模型，可以得出各種公式定理，但是沒有三維的概念，我們就不會認識球心。

只有耶穌告訴我們什麼是真理，就是神自己，同時也是生命，道路。

人看上去聰明，自由。實際上人既不知道自己從何處來，也不知道去何處去。既不能選擇父母，也不能選擇子女。我們只是時空的一小段，就物質而言，我們與塵土無異，就生命看，我們與獸相近，除非你知道自己有靈，你不會知道自己與神有關。我在信基督之前，靈與魂被我看成一體。如果不是神來找我們，我們可能認識神嗎？我們能突破時空的限制嗎？我們能像一個客體一樣觀察自己的出生死亡嗎？不識廬山真面目啊！

佛教說不信佛教就會有痛苦和煩惱。

（今世說）

基督教說不信上帝就會下地獄。

（身後說）

佛教說信佛教了就不會有痛苦和煩惱。

基督教說信上帝就會上天堂。

不信佛教和基督教。

就都會生活在痛苦中永世不能超脫。

信：極樂、天堂誘惑之。

不信：痛苦、地獄恐嚇之。

都是真理。

兩個宗教都是威逼利誘。

只有人們想不到的，沒有這兩個宗教說不到的人間事。

《聖經·傳道書》

1:8 萬事令人厭煩。（或作萬物滿有睏乏）人不能說盡。眼看，看不飽，耳聽，聽不足。

1:9 已有的事，後必再有。已行的事，後必再行。日光之下並無新事。

1:10 豈有一件事人能指著說，這是新的。那知，在我們以前的世代，早已有了。

第一個真理。

神佛說的都是真理。

第二個真理

沒有任何人類能逃脫出神佛的手掌心。

第三個真理

神佛掌控著真理和所有人類。

假設有一台體量無限大的電腦，其中運轉著一個超大的模擬程序，程序里有各種各樣的一段段的小代碼在運行。

有一類最複雜最精緻的小代碼把自己稱為為「A」，但它們不知道自己是代碼。

有一天，一條A代碼由於不可知的原因，獲取了一些後台的信息，因此它「覺悟」了。

它告訴其他A代碼「這個世界是虛妄的，我們其實都只是一些代碼而已，如果你們想要溢出這個程序（覺悟）就要如何如何」，很多A代碼相信了它的話，成立了一個宗教。。。。。。。。。。若干年過去了，這個特殊的A代碼已經被程序抹殺了，但是宗教流傳下來了，一代又一代的宗教代碼們越來越神話那個最早溢出的代碼。。。甚至聲稱這個小代碼可以跳出模擬程序甚至跳出電腦硬體繼續運行。。。

所以你問這個小代碼跟整個模擬程序比，誰更接近真理呢。

都不是真理或終極答案。

生從無中來到無中去，生命誕生之前什麼都沒有，生命逝去之後同樣什麼也沒有。

人一旦萌發了自我，就會恐懼自我的消亡；當人擁有理智的思維就會思考過去、現在和未來，並因為對死的恐懼而自欺欺人地探尋是否死亡並非終結而是另一個開始。

宗教只不過是我們用來安慰心靈、指導行為、評定道德與信仰的想像的產物，就如同國家、法律，並不存在一條現實中的線畫在地上作為國界、也不存在某種印記會出現在某個地點出生的人身上來劃定國籍，更沒有某種律法先天的刻印在人的肉體與思想里成為行為的準則。宗教、國家、法律都只存在於思想中、在想像里。

死亡就是自我的終點，是肉體內部穩態與生命和諧運作機制的終末。本就沒有靈魂也沒有來世，人能留在世間的只有思想行為的後繼、肉體的後代、生活的痕迹、勞動的成果和別人的回憶。

不讀華嚴經，不知佛門尊貴。

真的。

我們這裡的小世界，只是處於華藏世界裡的中間一層里。

這個華藏世界以外，還有無量無邊的諸佛佛國世界海。

證悟不到，只有這裡的小世界小輪迴。證悟到了，即見諸佛如來。

世間的得失苦不苦？當然苦。

其中的種種迷惑困頓快樂幸福有沒有真心？

有，一定有，但是實在不多。

享受真心的快樂，體會內在的苦樂，達到苦樂自知，見眾生常懷歡喜，常生慈悲。

這樣的生活，恐怕才是值得享受，值得追求的生活。

想要過得快樂，不僅意識里，關係里，社會群體里，自己的無明執著煩惱都要少，心要透徹

那些我們沒辦法體會清楚，確認其中的更大的意識更深的意識都要明鏡一樣透徹

甚至生命要有更大的歸屬，可靠的依託。

這樣真正的幸福，誰能給我？

這樣的透徹，不經驗長久地修行心地，踐行苦樂，怎麼能獲得呢

這樣偉大的常樂，是人生，乃至這一生以外的，最高的享受。

祝探索有成，常生快樂。

當然是我基督聖教，他們都是歪門邪道