迴向給自己、他人、逝去的親人，有意義嗎？

如題。

9.Wondering問: 我想把我的行為或思維的福德，轉送給另一個人，是否有可能? 如果有可能，我怎麼做? 謝謝。

答: 一般來說，福德的轉移要求:

(1)行福德者把一件善業的福德迴向給另一人。

(2)而另一人，在得知前者的善行時，有贊同之意。

如果另一人不知道、或者不贊同，該福德就沒有得到轉移。不過，你可以祝福他人，不論他們知道與否，都能夠利益他們。如果你與另一人的關係，可以讓你不帶尷尬或難堪地告訴他(她): 「我昨天禪修了，」或者「我上星期為慈善事業捐了一筆款，把福德迴向給了你，」那麼儘管告訴他。如果關係不是那樣，你或者可以建議那個人同你一起行福德事，或者對那人傳佈慈心。

只有一種情形，不需要當面轉告，受者自動知道該福德的轉移: 那就是當後者已死亡並往生餓鬼界的情形。迴向給餓鬼的福德，如果他們贊同，據說可以自動收到。這是他們那個境界的食物。該教導來自一部經(增支部10:177)。其中有一位婆羅門來見佛陀，說自己一直在把福德迴向給死去的親戚，他想知道那些福德是否真的送到了他們那裡。佛陀回答說，如果他們是餓鬼，那麼就收到了。至於被供奉的親戚投生其它域界的情形，他迴向的善意本身，導致他自己的福德的增進。那位婆羅門於是問: 如果我的親戚當中沒有餓鬼呢? 佛陀答: 每一個活人都有餓鬼親戚。因此，要注意把你所有善業的福德迴向給你已故的親朋。

--坦尼沙羅尊者

佛法的意義在於讓你知道一切本來都沒意義，包括我這句話……

也沒意義……

有些人對迴向功德不理解，會問：「你迴向眾生，回己向他，眾生能得到利益嗎？如果得不到利益，不就成了毫無意義的空想、空迴向嗎？」

他認為，我現在所做的善根迴向眾生，如果眾生就能夠得到，那不就成了因果錯亂嗎？因果本是自作自受，因此迴向能讓別人得利益，這是不合理的，成了因果錯亂；如果別人沒得利益，不又就成了白費勁、空耗功夫嗎？

我們看看省庵大師在《西方發願文注》里是怎麼回答的呢？

〖答：菩薩福德，與眾生共。現在雖無利益，未來成佛，則眾生受賜。〗

答：菩薩的福德是與眾生共同增長廣大的。雖然菩薩暫時沒有能力讓眾生得到利益，但隨著他修行的深入，一旦成為登地菩薩或成就佛果，眾生自然就會得到利益。

〖如彌陀佛國，凡未生者，即同佛受用。並由世尊因地作福，回施我等，是故今日得其果報。如父財子用，孰曰不可乎？〗

譬如阿彌陀佛在因地修行時，把功德迴向給眾生，而成就了極樂世界，使得眾生最終得到利益。正因為阿彌陀佛與釋迦佛在因地的時候修集福德，迴向、回施給我們，我們才能遇到阿彌陀佛和極樂世界，才能往生西方乃至成佛，這就是迴向的利益。就像父親把財富留給兒子用，有什麼不可以的呢？

其實修行不一定非要達到佛果的境界，只要達到一定的程度，你周圍眾生就可以得到利益。

有這樣一則公案：

有位修行人，有一回，他夢到家裡已死的僕人墮入地獄，於是就去請他的師父幫忙超度這位僕人。

師父就說：「你是大乘修行人，又是這僕人的主人，他墮入地獄了，你應該修自他相換，這樣才可以把他從地獄當中救拔出來。」

弟子聽了師父的意見，就對僕人修自他相換。頓時僕人在地獄所承受的惡報，全報到弟子他自己身上了——全身長滿了被火燙出來的泡，痛苦難忍。弟子又到師父那裡去問，師父就告訴他：這僕人已經從地獄中解脫了。

當然，能做到自他相換，這是需要相當的修行功夫，像我們一般人，每天這樣念念，不一定產生這樣的效果。但修行到一定程度，自他相換就會有效果。

像阿底峽尊者的師父，有人在他身旁打一條狗，師父自己就從法座上疼得滾了下來，那些鞭痕清晰的印在師父背上，實際上狗身上的痛苦已轉移到師父身上，這就是自他相換，就有這樣的情況。