修行中的狀況？

02-02

想起來我確實有各位提到的分別心和執著問題，我還有一個疑惑就是這種遺忘是不是修行出錯的結果，以後會不會頻繁出現？
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以後會頻繁出現嗎，昨晚內觀的時候，觀著觀著，突然全身大部分地方都有了波動，於是我以整個身體為單位觀了一會，之後我怕貪愛這種感受，於是想從剛才停止的部位繼續觀察，但是有一段時間內，我想不起那個部位了，我試著回想那個部位在哪，可是注意力好像被剛剛那種感受拉走了，過了有一會兒，我才找到那個部位。後來，在做慈悲觀的時候，又發生了同樣的事情，全身大部分地方都有感受(不是很強烈)，我的注意力被拉過去，我想繼續慈悲觀，但是平時重複了幾百次無比熟悉的話語，我突然記不起來了，我又想了好一會兒才想起來。大家有類似的經歷嗎，這是正常的情況嗎？

任何感受都是無常變化的顯現，你需要做的就只是觀察。

什麼樣的觀察？覺知到它的升起，並且不去理會它，就是觀察。現如今你已經覺知到了它的存在，不去理會它就可以了。

衡量你是否貪愛的因在於：你是否對這種感受的存在產生了執著。

如果你的心中升起了這樣的念頭：這種感受好美妙，希望它能持續存在…

並且你的注意力也認同了這個念頭，且不斷思考、想像這個念頭，那可以定義你因此產生了貪愛。

兩種條件必須同時滿足才是貪愛和執著，所以繼續移動你的注意力去觀察感受即可，只要繼續移動注意力，就沒有貪愛。

當你禪坐時，任何的念頭的升起都是為了帶走你的注意力，不希望你繼續修行的呈現。

看看這個回答：關於打坐問題，想請教師兄們？在打坐的過程有巨人感，身處無限大的空間里。。。。？ - 知乎

謝邀。不好意思，對我來說這些事沒什麼意思的。

有定，自然會有覺有觀。亦有覺有觀自然會有定。定不一定是打坐。「想」已是刻意，努力去想那種境地就更加刻意了。

尊者阿難白曰。

世尊。比丘若無所受。必得般涅槃耶。

世尊告曰。

阿難。若比丘無所受。必得般涅槃。

修行是潛意識的行為，以潛意識為主導，這個一定要理解。

出現想不起來的情況說明有意識思維不活躍了，這是好現象，不要加入主動的行為，潛意識被整體拉走就拉走，不要強行拉回來，當你強行拉回來的時候會打破潛意識平台，那又得重新練。

建議還是應該學習原理，才能繼續進步。

可以進群學習。

此似為禪觸的覺受，參見華嚴經卷五末尾段。

一句話：不要執著。