什麼是有什麼是無?
《老子》
無,名天地之始有,名萬物之母還是不甚清楚,誰給講解一下
謝邀。
無名之名,天地運行而不怠,常在而常不在,常不在而常在,芻狗以生,聖賢以生,美玉以生,屎溺以生,不可取不可舍,不可觀不可棄,由此萬物賴以生,由此萬物賴以亡,稱之可在,不稱亦在,是謂無名,心智始發,萬相始名,其初,無名。
有名之名,天地承載而不息,因有情故,因有心故,常在而常在,指芻狗以為芻狗,指聖賢以為聖賢,美玉屎溺各安其位,人心動而天地定,由此萬物有以生,由此萬物得以名,稱之即在,不稱之不在,關切與心,入相而起,是謂有名,其因,有名。在某個時刻事物必然從無到有
——《蘇菲的世界》
其實不解釋是最好的,一解釋紛爭就來了……
比如,地球
一定是在某個時刻才能被稱作地球。
在那之前,可能是宇宙中的塵埃,你不能叫它地球。比如,桌子
一定是在某個時刻才能稱作桌子。
在那之前,可能是木材,大樹,你不能叫它桌子。比如,陶罐
一定是在某個時刻才能稱作陶罐。
在那之前,可能是陶土、水,你不能叫它陶罐。比如,車輪
一定是在某個時刻才能稱作車輪。
在那之前,可能是鋼圈、橡膠輪胎,你不能叫它車輪。無,就是出現之前,有,就是形成之後。
宇宙大爆炸,奇點之前,我們這個宇宙也不存在。
無,是天地最初的樣子(始);有,是孕育萬物的狀態(母)。B就是有,A就是無。(???︿???)
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涉及到宇宙的起源解釋,任何一個哲學流派都要對宇宙起源,人類歸宿做一個合理解釋,在道家看來宇宙起源於虛空,這個虛空是真空,就像孫猴子突然從石頭裡蹦出來之前的狀態
如果你學過計算機,
可能會好理解一點。無,0
有,1這兩個東西,
在層層包裝後,可以表示所有的數字和文字,演算法和智能。也就是說,你現在所使用的所有程序,
包括手機,平板,電腦上的。如果拆解到最底層都是0和1,準確說是電路的通和斷。同理,現實世界也是如此。
不一定正確,尤其最後一句。僅供參考。無和有是為互補,同於陰陽之理。有起於無,而終結於無,無為有變異而成,終又轉化為有,生生滅滅周而不息。 但無和有本是一體兩用,不分二者,一般人迷於其且無法分明,即不知其為一體,也不知其能互為變化,總是執迷於一邊而忽略另一邊。 所以老子分明其意,假用有無二字來闡述道理為迷人指引明路。
由於「道」是「天地之始」,所以從這個角度可以把「道」命名為「無」;由於「道」是「萬物之母」,所以從這個角度又可以把道命名為「有」。
「道」即是「無」又是「有」。用「無」來稱呼「道」,是因為它不是被別的東西生出來的,是初始的;用「有」來稱呼道,是因為它具有生出天地萬物的能力。
「無」和「有」乃道的兩個基本性質。無和有是名。開頭已經說到名。此處就是用無和有來命名形容天地萬物生成。無是一個狀態,並不是沒有。可以理解成混沌無序或者黑洞之類密度及其大的東西。有也是狀態,可以理解成清透有序或者黑洞解除壓縮,膨脹的這種狀態。
舉個例子,買了一塊壓縮餅乾,它就是那麼一小塊這時候它是「無」。把它拆開放在大盆子里加水泡,餅乾開始膨脹變大(不知道會不會變大,是個比方),這時它是「有」。然後這塊大餅乾開始發生變化,霉變就當做我們地球的變化。
這樣應該比較好理解。看到吧,壓縮餅乾是最開始的東西,無是始。天地就是泡大了的餅乾,泡大了的餅乾就是「有」的狀態了。大餅乾放著生成各種細菌之類,這個就是有生萬物。
有人回答的車輪房子的有無就是我們平時理解的有和沒有,跟這裡的有無不是一個概念。三十幅共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。
一開始這個世界是沒有定義的,這是無,凌駕於萬物之頂。『有』就是萬物。
有因果是有,無因果就是無
開始的時候啥也沒有,無,始。忽然之間就有了,有,母。
雞和蛋
就是和「有」相對的嘍
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