耶穌12歲到30歲在做什麼？
聖經上沒有記載，煩請研究基督教歷史的人解答一下，或是引用相關的資料，作一個比較可靠的解答
╮(╯_╰)╭ 這問題為啥匿名呢？
正確答案，我認為，就是「不知道」。
為啥？因為沒有記載，所以不知道……當然，我也看到已經有個答案說，他是在做木匠等等。這也是很合理的想像。
至於有那麼一部（記不清名字了……）可能是3~4世紀出現的「事關耶穌童年故事的」的「偽經」（謝張商則提醒，多馬的耶穌童年福音），並不能說明什麼歷史問題。受不了樓上那些人的調侃了，一點都不尊重人家宗教
作為一位基督徒我簡單的說幾句吧，樓上的那些無厘頭就不一一反駁了，回答下樓主的問題吧
耶穌是約瑟的長子，雖然是馬利亞因聖靈感孕所生，但是他依然在約瑟家裡盡了自己兒子的名分，
他需要幫助約瑟馬利亞照顧弟弟妹妹，同樣也要幫助約瑟養活家庭。按照猶太人的習俗，每一位男丁都應該有自己的手藝，彼得漁夫，使徒保羅織帳棚，而耶穌是木匠聖經沒有記載耶穌十二歲到30歲之間的事。我看到關於耶穌生平的書，也沒有這方面的記載，問過自己神學院的同學，也都沒有看到過，如果有哪位知友看到過，可以@我一下-----------------------------------------------------------我叫分割線--------------------------------------------------------有位同學告訴我，次經里專門記載是耶穌12歲到30歲之間的事，很多很多，但是可信度不怎麼高，因為很多都是虛構的，但是可以了解下，作為參考。再補充一點，為什麼會是30歲之後，耶穌才出來傳道？按照猶太人的規矩，猶太男子必須是30歲之後才能當祭司，在聖殿里侍奉。這段時間我會詳細看看次經里的介紹，我總結下，再來告訴樓主吧。
在學做木匠。有很多油畫畫的聖若瑟在做木工活，小耶穌在一旁幫忙的場景。如果需要圖我再去找。
維基百科中有一段解釋：全文請參見：耶穌水徒行紀
耶穌曾經到印度學佛一說，是根據新世紀運動者Levi H. Dowling宣稱他經由超能力觀看阿卡西記錄而寫就的《水徒行紀》，描述了耶穌十二歲到三十歲期間的事情，宣稱年方十二歲的耶穌當時經由羅馬帝國所屬的小亞細亞，途經安息王朝的波斯及甫統一的貴霜帝國，然後抵達北印度及西藏等佛教地區，並在西藏佛寺里居住且學習佛法約十年。爾後再經由波斯返抵以色列。然而一位佛教人士－馮馮居士誤解此書乃由耶穌的弟子－彼得（天主教：伯多祿）所寫，是被打為偽經的書。
諾托維奇論該書並被拍攝了電影《水徒行紀》。不過，佛教傳入西藏是西元四世紀時的事；藏傳佛教的興盛與佛寺的建立，更是於西元六世紀（唐朝文成公主時代）之後才有的事。該書稱西元一世紀時代的耶穌，能至還當時根本還不存在的西藏佛寺學佛，在時間上相當令人難以置信。 提供：書中被懷疑是耶穌同一人之先知－「伊薩」曾到訪過之佛寺名為法戒寺，位於喀什米爾拉達克邦，在四世紀並不屬西藏版圖，定性為藏傳佛教之寺院是後來的事。
俄國貴族記者諾托維奇在1894年表示：在喜馬拉雅山腳下拉達克的赫米斯寺院里，親自讀到兩卷西藏經書，記載著耶穌在14歲時，隨同商人來到印度地區學習6年，後來又到尼泊爾繼續學習佛法6年
。但所稱的兩卷經書並未公諸於世。===================================================
同樣還有一些資料可以參考：
1. １８８７年俄國作家兼旅行記者尼古拉斯．諾托維茨來到拉達克邦國的首府列赫(Leh)市郊二十五英里左右的一座佛教寺院，名叫希米斯(Himis)，即『法戒寺』, 他費盡周折, 終於看到兩厚卷因年久而發黃的按西藏傳統的頌詩體寫成的經卷, 記載著伊薩（耶穌的異譯）在１４ 歲時, 耶穌十四歲父母為之聘婦，耶穌夜遁，參加商隊東行，到達印度師事婆羅門祭司學法六年，後來改學佛法六年。……然後六年間，他來往於王舍城，卡西 (Kasi)等各處佛教聖地，然後，他前往參拜佛陀誕生聖地卡彼拉瓦斯土(Kapilavastu)，在彼處，他追隨佛教僧人六年之久，學習巴利文及研讀佛經。
然後，他遍游尼泊爾與喜瑪拉雅山，然後西返，他經過波斯，拜火教之地，( Earathustra)……
他的聲名已經遍傳遐邇。他返回本國以色列之時，年方二十九歲，他旋即開始向國人弘揚和平博愛之道……
伊薩在以色列被釘十字架殉教之後，大約三四年，乃有巴利文寫成之伊薩行狀文獻問世，乃系根據曾經接觸過伊薩之藏人、印人、商旅、及目擊伊薩被以色列人釘十字架者……等人之證言寫成。
2. 原籍印度的英人史彎米．阿喜達南達(Swami Abhedananda)，阿氏於一九二一年七月，從舊金山乘船往印度，一九二二年，年已五十六歲的阿氏，率領一批學者，專程前往西藏法戒寺，探查伊薩傳說一案。阿氏文章敘述同行眾人均平安到達法戒寺，阿氏詢問該寺主持及各主要喇嘛有關俄人諾氏之故事是否屬實，阿氏日記這樣寫：『余從彼等獲得答案，諾氏故事全部屬實！』阿氏獲准請譯員將伊薩經譯為英文，列入他著作內一併出版，後來經學者鑒定，大意均相近諾氏一晝所載伊薩的經譯文。
3. 俄人，名為尼古拉斯．羅厄烈冶(Nicholas Roerich)，羅氏夫婦與一子佐治及六位友人，一共九人，組成探險團，於一九二四年至一九二八年間，遍游西藏、新疆、喀瑪崑崙山脈、喜瑪拉雅山、阿爾泰山、戈壁沙漠、甘肅、克什米爾、拉達克、潘閘、錫金……等各地，並專程去列城法戒寺查詢伊薩經卷，一路考察民俗，做筆記，羅教授將旅遊見聞寫成很多本書，羅教授的『亞洲心臟地帶』書中說：『在殊零那格(SRINAGAR——注西巴基斯坦接近拉達克邊境之城) ，我們就初次聽到耶穌基督曾來過該地的傳說，稍後，我們發現這種傳說多麼廣泛流傳於印度，拉達克邦國，乃至中央亞細亞，都傳說耶穌失蹤年代就是來了此等地帶。』
羅氏說：『伊薩活佛的傳說，流行於克什米爾，拉達克，蒙古和新疆，佛教喇嘛很多都知道此一傳說，各說大同小異，共同點就是：耶穌的失蹤年代就是來了印藏極亞地區。』羅氏在法戒寺黑暗角落找到了『伊薩經卷』，他的長子佐治精通藏文，又有藏僧洛氏同行，因此可以直接從經卷翻譯，無需依賴譯員，羅氏等發現的伊薩經卷，譯文載於羅氏著作『喜瑪拉雅』一書內，內容與諾氏著作『耶穌佚史』相近，無甚重大差異。
4.一九三九年夏天，伊薩經卷才又重新引起世界注目。該年，有一對瑞士籍的音樂家夫婦卡斯柏里教授與其夫人來到列城法戒寺，卡夫人對伊薩經卷拍了照片留念，後來帶回瑞士。在她八十五歲那年 (一九八四或八五年，未詳考)。將照片交給美國一位基督教女作家予以公開發表，引起國際學者注意。
5.一九五一年，美國最高法院大法官之一，威廉．德格勒斯(William Douglas)曾往印度旅行，一訪法戒寺，返美後發表『喜瑪拉雅山後』(BEYOND THE HIGH HIMALAYAS)一書，其中一段稱：
『拉達克省(邦國)的希米士大寺(法戒寺)仍是該地最引人入勝之觀光所在，該寺年代久遠，甚多傳奇，其中之一為傳說耶穌十四歲時曾來該地，二十八歲始離去西返祖國，從此斷絕音訊，傳說耶穌來法戒寺之時，名字為伊薩。』
6. 一九七五年，美國加州大學諾烈治分校人類學教授拉維茲博士(Dr. Roberts．Ravice．UC-North Ridge)往訪列城。拉博士到了法戒寺，曾目擊伊薩經卷，並得聞口譯經文，內容與諾著相同。
7. 一九八四年秋出版的美國加州旅行家兼地理學家，當時已高齡八十九的挪亞克(Edward F. Noack)先生筆記『在亞洲高原的冰雪與游牧民族中間』(Amidst Ice Nomads In High Asia)亦提及曾於一九七○末年訪問列城法戒寺經過，他說當時詢問寺僧，一位喇嘛告以確有伊薩經卷鎖藏於經樓，該經卷敘述耶穌曾到達拉達克邦國研究佛法。挪克先生是大英皇家地理研究會會員，亦是美國加州科學學會的會員(California Academy Of Science )，素有令譽，他與夫人於一九五八年起至一九八四年之間，曾作十八次探險研究旅行於西藏、尼泊爾、錫金、不丹、拉達克、阿富汗、中國西北等各地與土耳其斯坦，並曾四次訪游列城，他的報導筆記，一向翔實可靠。
有一種不是很確切的說法，耶穌的父親約瑟應該是很早就去世了，所以耶穌要木匠的手藝，並且要幫助母親照顧弟弟妹妹，所以等到了三十歲，這個時候才出來，完成他的使命。
想了解看聖經，新約開始都是講耶穌的，還有不知道的不要亂說，這個不是亂調侃的娛樂八卦!
當時耶穌沒有猶太教籍，找不到好工作，只能幫爹幹活。他養父約瑟幹什麼呢？做給羅馬人釘死猶太神棍用的木頭十字架。後來的信徒看耶酥背十字架的畫像，感動無比，說耶哥背了全人類的罪，好偉大啊，其實那是小耶幫他後爹給羅馬人送貨。
看電影
《這個男人來自地球》耶穌不是一個人，是一伙人。當然這不一定是一個群體，可能許多人不約而同做一件事情，姑且叫「耶穌集團」。
往西走，有埃及的宗教文化，有希臘的哲學，在以色列，有斐洛的道。在東邊，有祅教，甚至有佛教的因素傳來。
這是一群致力於改革猶太教的群體，但是並沒有是新的教會脫離猶太教，耶穌是個代表，如果按照伊斯蘭教的理論解釋：猶太人在大衛後代內戰後經典失傳，於是派遣施洗約翰和耶穌等，傳播正教。但是並未真正從猶太教脫離，而耶穌等人也被肅清了。至於以什麼方式，釘死、放逐、殺頭、隱遁，並不重要。真正完成這個變革是非猶太教士的「保羅集團」，但是保羅並不是完全按照耶穌等人的意圖做事的，他的主要精力用在解決「普世性『的問題，即要使所有民族都要做上帝的選民。
所以許多基督教學者認為保羅才是基督教真正的創始人。
所以耶穌的早年經歷，即使不參照《彼得福音》等，也可以推知主要是學習猶太教知識和四處遊歷，或者自己有那種創立新教義的天賦（這種天賦並不罕見），開始早期宣教，無論怎樣，吸收猶太外的思想是肯定的了。
當然保羅後的基督教離三位一體距離還很遠，大概300多年後才召開尼西亞會議，定下本子。耶穌的智慧和身量（「身量」或作「年紀」），並神和人喜愛他的心，都一齊增長。這是唯一提到主耶穌童年的記載～追究他12～30在做什麼幹嘛好玩嘛？？？還是領會30以後在做什麼的記載吧。o(╯□╰)o
做木匠。猜的
耶穌傳道三年半，基督徒都知道的。聖經就是神的話，我也看見過耶穌，也被耶穌抱羊羔抱在懷裡。最開始是憑著信心信耶穌，反覆讀聖經，聖經會對你說話，你想要知道的，也會有答案。耶穌對舊約很熟。新約里講無人可以從耶穌的話中找出錯誤，對於我們來說，做的事說的話不自責就有福了。聖經需要花時間誦讀領悟學習。從2013年底信耶穌到現在，對於聖經都不算了解，聖經新約我讀了一遍，每個人領悟的也不一樣，舊約我沒有完整看完，相比新約，舊約其實故事很多，也很有意思。我們生活極易受到所看到聽到的影響，更需要神的話來保守心思意念。祝福你！
這期間耶穌在跟父親做木匠，主要盡到人的兒子的責任。30歲以後，耶穌行走發聲，告訴人們天國近了當要悔改，在地上行了各樣神跡，有了十二門徒跟隨，耶穌是唯一沒有罪的人，也讓人類有了一個可以效法的榜樣，傳道3年半完成天父的使命，釘在十字架上，得以用寶血洗凈人類罪惡，我們現在才能夠活得有盼望。
在和拖延症作鬥爭……
文言文版《玫瑰經》里，歡喜五端《耶穌十二齡講道》中：「耶穌同爾言歸，孝敬事爾，至三十年。」
聖經記載 他在幫家裡賺錢 養活弟弟妹妹 ,做木工 椅子這類的, 30歲開始傳福音在, 33歲被釘在十字架上?
本身就沒有相關材料呢。記得以前黑格爾也是對此表示很遺憾