是什麼讓你堅定了你的有神論觀點？
相關問題：
是什麼讓你堅定了你的無神論觀點？是什麼讓你堅定了你的唯物主義觀點？ - 哲學是什麼讓你堅定了你的唯心主義觀點？ - 哲學
這個問題讓我回憶起了G.A 柯亨關於宗教信仰的一個絕妙的反駁。
題目是「是什麼讓你堅定了有神論的觀點」，換句話說，就是出於什麼理由使得你的有神論觀點得到了辯護。而柯亨的反駁就是，如果把「理由」引入宗教信仰，那麼好的，宗教信仰就完蛋了。
為什麼呢？首先我們必須做出一個嚴格的區分，即哲學意義上的神和宗教意義上的神。記住這個區分很重要，沒了這個區分討論就進行不下去了。
那麼，二者的區別呢？不嚴謹的說，哲學意義上的神可以沒有指稱，但是宗教意義上的神必然有指稱。就哲學意義上說，「一個全知，全能，全善的完美的存在物」更像是個描述詞而不是一個特定的有名有姓的，有文字記載的東西。但宗教的神不同，猶太教的神就是「雅威」，基督教的神就是「耶和華」，伊斯蘭教的神就是「安拉」，而各個宗教的經典也記錄了各自的神與先知的事迹，互相之間是有比較明顯的差異的。
那麼柯亨關於宗教信仰的反駁是如何進行的呢？首先，不存在對哲學意義上的神的信仰，因為哲學意義上的神可以說什麼都可以是卻又什麼都不是，而且它無法給你帶來任何行為上的約束，你既不用遵守一定的儀式進行崇拜也不用遵守什麼戒律，所以在此不談。因此，嚴格意義上的神的信仰只能是宗教意義上的，你要麼信安拉，要麼信耶和華，要麼就信佛祖菩薩。這也就是真正意義上的宗教信仰。
但是問題來了，柯亨認為，所有宗教信仰都會陷入一個「確信的二難」（paradoxes of conviction）之中。什麼意思呢？舉個例子，我們大家都相信地球是圓的，不是方的。那麼我們的理由是什麼呢？是客觀的，可觀察到的經驗證據。我們大家都相信故意殺人是不道德的，而不是道德的，那我們的理由是什麼呢？是殺人這個行為本身以及會帶來的明顯的一些壞處。一般地，我們都覺得我們的信念（belief）是需要理由（reason）的，一個毫無理由的信念我們往往不會覺得會是一個好的信念。也就是說，你相信什麼，一定要證據確鑿。
可是到了宗教信仰，問題就出現了，比如說，如果我們要信神的話，我們到底應該相信天主教還是新教，信伊斯蘭教什葉派還是遜尼派，信大乘佛教還是小乘佛教呢？結果我們發現，跟該信地球是圓的還是方的不同。不同的教派給出的理由幾乎都是差不多的，並沒有哪一方的理由足夠強大到能打敗另一方是人們選擇去相信它而不是其他教派。同理，基督教讓你信耶和華，伊斯蘭教讓你信安拉。不同宗教給自己的神存在的辯護也是大相徑庭（注意，這裡我們要拋開一切現實因素比如伊斯蘭教國家普遍落後並且恐怖主義極多，僅從教義上來分析，否則的話一個承諾每個月給你五百萬的宗教就會是最有理由讓人去信的了）。這種情況下，沒有任何一方能給出比對方高明的理由說是自己的神存在而不是他的。
那麼大多數人是因為什麼原因而去信奉某一種宗教呢？舉個很常見的例子，一個來自於基督新教家庭出身的孩子很有可能長大之後會是新教徒，又或者一個人重病纏身結果請喇嘛來念了一段經就好了於是開始信佛。但是我們發現，在這裡，我們只能找到引起他們宗教信仰的原因（cause），但這卻不能成為為何他們信這一特定宗教的理由（reason）。為什麼呢？假如我說我相信地球是圓的，是因為我全家都信於是我也信，或者說我相信故意殺人是不道德的，因為大家都這麼說。很明顯，這不是一個理性的態度。但是問題卻是，在選擇宗教信仰的時候，不存在一個充分的理由讓我信一個宗教而不是另外一個。舉個例子，假如那個重病纏身的人既請了喇嘛念經還清了道士做法，那最後他該相信是誰讓他的病好起來了呢？喇嘛和道士實際上都給不出比對方高明的理由。因此，特定的宗教信仰都是在排除了其他宗教可能的影響下，針對固定人群引起的，因此是不理性的。
下面我們把柯亨的「確信的二難」形式化：
(1) 如果你沒有好的理由去選擇相信p而不是q的話，那麼相信p而不是q是不理性的。（大原則）
(2) 如果你沒法確證地說你給你相信p的理由好於別人相信q的理由話，那麼你沒有好的理由去選擇相信p而不是q。
(3) 在宗教信仰上，幾乎所有相信p的信徒事實上並不是因為他們能確證地說他們相信p的理由好於其他信徒相信q的理由，而是因為特定情況下他們被導向去相信p，並且在同一時間沒有出現其他理由讓他們去相信q。
(4) 根據（1）（2），（3）中所描述的情況是不理性的（人們對於特定宗教的信仰是不理性的）
於是，回到本題目中來，是什麼讓你堅定了有神論觀點？很遺憾，如果這個有神論指的是宗教意義上的話，那麼，無論你是基督徒，穆斯林還是什麼別的宗教信徒。你都給不出充足的理由說明你的信仰比其他的信仰更高明，因此不存在任何理由能讓你堅定你特定的有神論觀點。
參考文獻：If you』re an egalitarian, how come you』re so rich? / G. A. Cohen. HARVARD UNIVERSITY PRESS Cambridge, Massachusetts，2000道教徒冒昧回答。
（僅我自己而言）我的世界觀里沒有什麼所謂的神。我相信這個世界裡有特定的規律，圍繞這些規律世界得以穩定，社會得以發展，學說得以自洽，科學得以昌明。這些規律支配了萬物運行，窮盡造化奧妙。我們和別的宗教最大的區別就是，別家的主神先於萬物而生，創造萬物；而我們的神不是先於規律而生的，大多是悟透了規律，看透了規律，所以可以羽化登仙，從世界這個沙盒中超拔出來。
神也不過是能悟透世界本源的人，而我們將他們叫做：「真人」。所以，與其說我們信奉神，不妨說我們只是崇拜並且希望學習這些前輩，並且嘗試去走他們走過的路，去接近他們直到和他們一樣。我們本質上不信神，我們相信的是萬物運作的規律。每當我坐在高鐵上享受現代科學帶給我的便利，看著窗外飛馳的崇山峻岭，每當我爬行在山道中，最後終於看到日出東方雲海升騰，每當我獨處靜室思索造化之工，總會感覺到這世界的奧妙。
如果你們不介意的話，我想說科學與我們從來都是一條路。我的道路，清澈無比。貼個以前的答案，如果沒有理解的話可以看看這個答案：http://www.zhihu.com/question/34467013/answer/60159967?f3fb8ead20=d1c6a8d23252550da2f366b99c1e7937當你愛的人到了另外一個世界的時候。
有一次吃面的時候，看到對面桌的人把錢包放桌上然後就去取餐點了。
我心想，拿一點也沒關係吧？就抽一張，沒人會發現的吧？
正想得出神
說時遲，那時快
「粗溜！」
一根麵條帶著滾燙的湯汁，如一根神鞭狠狠抽向我，毫不留情地扇了我一耳光。
啊，煮確是全能的，煮確是至睿的。
他是聖德之人，名字有兩個字。他因母親感神受孕而生。一生經歷傳奇，十二歲時能像成年人一樣懂事，成年後改革宗教，破除舊教，另立新教。據傳他在一次洪水大災難時出手，保護一方百姓周全。他曾經與一個非常厲害的對手鬥法，並戰而勝之。他死而復活顯神跡，至今信徒十億計。千年之後人們為了表達對他的敬仰，曆法因他而成。他，就是
――顓頊！首先申明本人是無神論者。我也時常不能理解信教者為宗教奉獻的時間精力與金錢。
有一天和德國同學聊天時聊到，我很奇怪為什麼德國人一天只吃一頓熱的，另兩頓都是麵包。
她說：我還奇怪你們中國人為什麼頓頓吃熱的，而且幾乎天天買原料自己自己下廚做飯，還做那麼複雜，一頓飯少說也要做半小時一小時吧，事後還要收拾廚房碗筷，這該多累人啊，吃麵包多簡單啊！
我說：吃麵包多無聊啊。燒頓大餐，吃到熱騰騰的美食，會有一種油然而生的幸福感啊，會感覺一天都被照亮了呢。她說：但是仍然很麻煩很累啊……我還是寧可吃麵包或買點預製速成食品熱熱吃。我忽然想到，我們不能理解信教者為宗教的付出，和德國人不能理解我們為烹制美食的付出是一個道理吧，因為他們不曾體驗也無法想像美食對我們而言帶來的幸福感之巨大，讓人無法忍受沒有美食的生活。人活著，做啥不都是為了感到更多幸福么。如果有些人能通過禮拜或齋戒獲得幸福感，那麼相對的付出一些代價，對他們來說仍然是值得的，只是我們不能體會呢？
至於偶像崇拜的問題，有一部奇幻電影叫做《碟形世界.聖豬老爹》，結尾處主角（死神的養女）問死神，大意是我們為什麼要花那麼多力氣就為了救聖豬老爹，沒有聖豬老爹，沒有聖誕節，太陽照常會升起，新的一年照樣會來到。聖豬老爹的否存在到底有什麼意義呢？我們為什麼要去相信他是存在的，而不是我們想像出來的？
死神說：正義真的存在嗎？善良真的存在嗎？這些東西看得見摸得著嗎？不過都是人們心中想像出來的一些信念、原則與願望而已。但是沒有這些想像出來的東西，我們的世界會變得無趣得多。而聖豬老爹，也不過是許多信念的人格化的集合，讓新的一年到來得更有趣更有期待而已。這個說法有點像黑暗精靈崔斯特尋找信仰那段的描述，大意是，當你相信你不屬於那些地下的同類，當你堅信你要守護善良與自然，當你做出那些種種行為時，你已經信仰了森林女神，她不過是你內心堅信的那些東西的人格化，以便時時提醒你鼓勵你，以免你在人生低谷、迷茫的時候忘記了曾經的信念，走上歧途。最後再說一遍，我是一個無神論者。但我想一個人如果能在信仰中找到幸福感，而這個信仰又是應他內心本來就存在的種種信念、由他自己主動選擇的，那麼我會祝福他。為什麼回答都是些段子！你們一群無知的無神論者，只知道褻瀆神靈，今天我以煮的名義，拯救你們腐朽的靈魂。
神是麵條，一根看不見、摸不著的麵條，你能證明他不存在嗎？所以他存在！（和所有宗教的邏輯一樣）這根麵條就如空氣一樣，你看不見、抓不住，但你知道它存在，沒有它，你能呼吸嗎？
也如無線電波，你看不見、聽不見，但它確實存在！因為現在手機、衛星導航、遍及全球！但是，你能看到它嗎？很多人拿隱形粉紅獨角獸和羅素的茶壺反駁我，或者說他沒病為啥不出來走兩圈。你們居然如此試探煮的存在，作為煮的食者（只有飛面大神的使者才能稱為食者）之一，我替煮感到沸騰！煮表示並不在乎你們對他的任何食探，你們沒有任何能力去食探煮的神力！當然，煮的存在是有大量證據的；單從我們生活的太陽、地球來看：我們賴以生存的太陽系，其實只是煮親自下廚做的一碗拉麵，但是根據《麵筋》(The Holy Gluten)記載，煮喝醉了，拉麵被煮成了麵糰。但即便是這樣，也提供了我們所有生命的生存的必要條件，不得不感嘆煮的偉大！《飛面神教·麵筋·創面記》節選
1.1 起初，煮創造拉麵。1.2 湯是豬骨濃湯，佐以調料。 煮的靈運行在湯麵上。1.3 神說：「要有面！＂就有了面。1.4 神看面是好的、就把面加進湯里煮。1.5 神稱面為主、稱湯為輔．有面、有湯、這是頭一日。
1.6 神說：「拉麵之間要有香料、將面與湯交融。」1.7 煮就造出香料、將浸潤香料的湯、包容香氣的面融合成了團．事就這樣完了。
太陽是地球光、熱、能的主要來源。地球與太陽的距離、自轉和公轉的速度、自轉軸的偏角、地球的大小、大氣層的組成、抵擋太陽風和宇宙射線的磁場等，一切的一切，都恰到好處。以上這些，只要有稍微的變化，生命就不再存在，包括我們人類。
試想：若不是煮「一次嚴重的酗酒後」的創造，哪有我們生存的空間?
什麼？你說這些只是碰巧產生的！？哦我的煮啊，你能想像這些的概率是有多麼的渺小的嗎！無知的人類，寧願相信這種接近不可能的自然形成假設，也不相信如此確鑿而又合理的神創解釋。
很多無神論者說科學才是真理，其實他們不知道，科學只是一個探索飛面神創造的世界的工具而已。
《麵筋》有云：一切科學發現都是飛面大神安排好的。人類科學的發展，正在不斷驗證飛面神的合理性。最近試圖合併基本力的弦理論，科學家所描述的宇宙弦，也就是大統一面論，早已被飛面神所預言，和《創面記》所述一致，亞原子粒子其實都是處於高維的麵條，宇宙是麵條所構成的；最近科學界發現的引力波的傳遞，也要依靠煮的麵條作為傳播的媒介。其次，《飛面神經》(The Gospel of the Flying Spaghetti Monster)、《盜德經》(the Loose Canon)是煮的箴言；《饃西八戒》(Mosey the 8 Commandments)(萌萌有聲版)是煮的話語；《飛面魔王的奇妙故事》(Amazing Stories of the Flying Spaghetti Monster)是煮的真傳，這些都是飛天麵條神存在的另一個最有力的證據！
說了這麼多，所有這些，只是煮存在的證據的一小部分而已，煮的存在，是不可磨滅的麵條，證據要多少有多少，根本就吃不完。
所以朋友，信靠煮吧！因為他既有大能、又愛你！信靠他便能上天堂！根據《飛面神經·博比回答大問題》記載：其天堂中有一座噴發啤酒的火山和一座脫衣舞場。地獄也有，但是……啤酒都是尿味的；脫衣舞娘都身患性病……
這樣想想吧：如果你變成了飛面主義者可是飛面大神並不存在，你也沒失去什麼。另一方面，如果你沒有皈依，而飛面是存在的，你就被套牢了！
什麼？你還不信？你知道為什麼美國如此強大，而中國卻充滿了落後，腐敗和欺騙嗎？究其根本原因，就是因為在美國，信仰飛天麵條神教的人數要比中國多得多！其實飛面教就是在美國起源的。所以，為了我們的人生幸福，國家的強大，請大家敬畏創造我們世界的煮！特別是你吃麵條的時候。
另外，所有信上帝的都沒見過上帝，而且他們也不想去見上帝。其他宗教也不例外，除了信安拉的可能有部分人會想去見安拉。
然而信拉麵的可沒那麼虛偽，我們大多數都吃過拉麵，而且都想看到拉麵（特別是在餓的時候）。就說到這裡吧。雖然煮並不在乎你信不信～???????～
想入教的或者不知道飛面神的同學們只要在知乎或百度搜飛天麵條神教即可。
哈拉麵亞！Im hungry!我在北京的基督教會服侍了三年時間。
反而更加堅定了我的無神論信仰。
好像有很多人對背後的故事很感興趣。
那我挖個坑吧。晚上回家看球的時候試著寫寫。有興趣的朋友可以收藏。
開始填坑
我下班時間晚，回家的時候驚聞英格蘭被威爾士灌了一個球。悲情啊，你們英倫三島合體成一個隊不好么
我初中高中時候是一個對社會科學非常喜愛的人。天天去學校都不學習，就是拿著一本老師眼裡的「課外書」在那裡看。看完了大陸歷史看日韓，看完了日韓看歐洲。而除了歷史之外我對哲學也很感興趣。我的哲學啟蒙書是12歲的時候看的那本《蘇菲的世界》。從此就走上了不歸路。所以從小開始我對世界唯心還是唯物是有很大的矛盾心理，也在中二病時期的時候瘋狂的在自己腦內論戰，因此我一直是一個喜歡思考的人。這是背景。
大學的時候我考到了北京某藝術院校。我們寢室四個人，有一個哥們是基督徒，我因為很熟悉歐洲歷史，所以自然對宗教也就有極大的興趣，畢竟自從基督教誕生之後，歐洲有近2000年的歷史一直是在與宗教的糾葛中度過的。所以偶爾也就想跟他聊聊基督教的歷史。
但這時候我發現，實際上室友並不太了解基督教的發展歷史，對新教誕生的宗教改革的那段歷史也不太了解。只是強調基督新教與天主教的區別。
後來我談了一個對象，是學文學的。我非常喜歡她。但是那時候我是一個剛上大學的學生，而且在過去的幾年中，我在同學眼中都屬於異類，既不認真上課，也不愛與同學交流（你們想啊，初高中我一般都在思考一些人類的終極問題，或者就是研究朝鮮李氏王朝與明清兩代關係。周圍那些天天5年高考3年模擬的同學，在我眼裡簡直就如草芥一般），因此，我的智商可能異於常人，但情商絕對是負分的。那個文學系對象看上我的原因是因為我鋼琴彈的好。但發現我除了鋼琴彈得好，其它方面幼稚的像一個小孩，於是堅決的把我甩了。
英格蘭扳平了哈哈。
那時候的我深受打擊，因為在藝術院校，大家都是學音樂的，自己的特殊感沒了。然後好不容易有了一個特別喜歡的對象，還被甩了。那時候覺得自己很失敗。很失落。於是那時候就想到了我那個室友，他每周六周日都會去參加基督教的活動。我就想也許其中會有什麼力量在驅動著他。於是我主動提出想去團契（由一些牧師主導，面向基督徒以及慕道友的基督教聚會）看看。
團契的氛圍是很好的。在一個溫暖的環境中，每個人都分享自己的苦惱和煩心事情，或者分享自己的好的見聞和想法。再由有經驗的牧師們為大家分析這些事情的好與壞，和我們應該做什麼，想什麼，怎麼應對。如果不是有基督教因素，我覺得這個活動簡直是我們現在最需要最缺乏的心理疏導課程。而在當時因為我的脆弱性，我也就稀里糊塗地慢慢地信了進去。
在團契前前後後待了大概有將近三年的時間，後來去北京的教會也待了很長時間。因為我對歷史的天然喜愛，我對聖經的閱讀是很仔細的，經常提出很多問題，也包括基督教歷史的問題。為此教會的牧師送給我一套研讀本聖經，我至今還留著。實際上那時候我在團契內可以算是積極分子，頭腦靈活，多才多藝，還能在唱詩時噹噹鋼伴。曾經還去天津某大學進行傳教活動，成功地對幾名路人進行了洗腦（我就是這時候發現我有當老師的才能的）。
但在幾年的教會活動中，我也發現了越來越多的問題。比如牧師們越來越多的發表與先進考古學和科學發現相矛盾的觀點與事情，而新教教派內對於自己與天主教的關係的觀點也與我所了解的基督教歷史（這些歷史經過了嚴謹的學術證明）幾乎完全不同。令我更加驚訝的是我周圍幾乎都是北京高校的學生，其中不乏985,211的高材生。他們對這些東西沒有想法么？
英格蘭反超了居然。真是神奇。
實際上可能他們真的沒想法。因為一直以來只有我會與牧師們去討論這些事情，會討論所謂創世紀的細節問題，去研究經文中的矛盾之處。而在討論到一些不好說「的地方時，往往會得到一句：「我們還不了解這些事情是因為我們還不夠虔信。願主啟迪你的智慧。」
這樣的事情多了我就覺得自己的智商受到了侮辱。
真正讓我遠離教會的事情是一次參加北京市的一個大型的基督徒聚會。為首的牧師發布的那些觀點，不光是違背科學，違背常識，更是違背人倫。比如要提防那些可能動搖你的信仰的人，即使他們是你的父母。或者是去攻擊那些不信的人，那些要下地獄的人。那時候我第一次感到了害怕。
害怕的不僅是因為這個信仰把世界上的人永久性地割裂為了兩個部分，而這兩個部分的鴻溝是如此巨大，以至於即使父母血親的關係都不能逾越。我更加害怕的是，在這樣一個虔誠的福音派教會中，所有的人都認為這樣一種割裂是正確的，理所應當的。因為這些話語，清清楚楚地寫在了聖經裡面。
我終於在大四的時候重新審視自己，用我以前在看弗洛伊德精神分析學時常用的精神分析法，一遍一遍地嘗試著站在第三人的角度去拷問自己的信仰。我終於發現，所謂的極端與溫和，不過是經文的兩面。願意打開聖經，向著所有下地獄的人公然宣戰的人，是謂極端。而關上聖經，一遍又一遍封閉自己，並嘗試著用溫水煮青蛙的方式感化那些本該下地獄的人，是謂溫和。所謂異端，不過是聖經的另一面。本質上，大家都沒有什麼不同。
而當我跳出這個信仰，重新審視自己在過去經歷過的事情，我覺得過去三年的自己是多麼的可笑。自己居然在一個思想如此可怕和狹隘的組織之中待了那麼多年，自己居然就心甘情願地被一種極端唯心主義的思想統治了這麼多年。
最後，當聰明的智商再一次佔領了高地，並且重拾唯物主義的價值觀（唯物主義並不是高中課本里宣傳的那套東西）後，我就總結出了關於宗教的如下幾個特點：
第一，宗教總是願意尋找那些內心脆弱的人，並成為指導他們心靈生活的唯一準則。
像我就是在被女友無情甩掉，正處於軟弱的時候而去信了。在那樣的人生低潮期，能讓生活有一個目標是很有意義的。所以這個事情也不完全是壞事。但很多人卻因此而陷進去，讓自己的有或尚且沒有的世界觀從此打上一個難以革除的思想鋼印。所以說有句話說的好，宗教是人民的鴉片。
第二，宗教的很多地方與常識違背，實際上是一種對信徒的篩選。
這一點很像是詐騙或是傳銷。我覺得也很像是現在很多大V的所謂「洗粉」行為。用一定頻率的這樣的事情，去篩選掉可能對這個宗教產生質疑的人（如我這種天生善於思考的人就被篩掉了）。但剩下的人一定會更堅定地去信仰這個宗教。原因很簡單，鴻溝挖的越寬，普通人就越難跨過去。這也是為什麼大家都覺得跟那些信徒很難正常的交流。
第三，宗教天生善於趨利避害。
這個特點不光是某綠顏色教有，其實大家大抵相同。比如在討論經文的時候，如果你的問題聖經里有，那我們就相信聖經。如果聖經里沒有，那我們就「因信稱義」去祈禱上帝的啟示。而我獲得了啟示，既然聖經是啟示，我的啟示也是啟示，為什麼我不能把我的話語也記錄下來呢？於是這時候我們又要相信聖經了。 最後如果聖經里有矛盾呢？ 終極大殺器來了：「我們還不了解這些事情是因為我們還不夠虔信。」
我畢業兩三年了，如今從事與大學專業完全不相關的工作。而且我這個人，對於生活中發生的事情，都忘記的特別快（我對於書的內容和樂譜倒是記得牢）。因此時間久遠，大學那些事情對我來說已經是很模糊的印象。粗略的寫了一下。沒什麼可讀性。各位見笑。
最後誠摯地向當年在天津被我宣教洗腦的幾位兄弟表示歉意。
我如今是一名老師，引導學生的口才，我覺得也是那時候鍛鍊出來的吧。
我發現評論里有很多奇怪的東西混進來了。
為了供大家參觀我不刪評論讓大家看看。
我只是想問各位虔誠的基督教徒一個問題：
請問圓周率是多少？
他又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘。（列王記上 7:23）
為何全能的主會不知道圓周率呢？
我雖然是無神論者，但看到這麼多人在這個答案下不請自來耍機靈，還是有點不平氣的。1.無論你信不信，首先請有點自知之明，對神學，哲學以及相關宗教典籍了解很少的人，請不要用嘲諷的語氣抖機靈，只會顯示出你自己的無知和知乎水準越來越低。恐怕這些「無神論者了解宗教和信仰的途徑就是道聽途說和小說漫畫電視劇了吧。2.你是無神論者，請去」是什麼使你成為了一個無神論」的問題下面去回答，這個問題問的」有神論「，哪怕是信拉麵神也行。3.很多人認為「冷嘲熱諷」算不上不尊重，請問你冷嘲熱諷一個同性戀，對方會覺得你是善意的嗎？你冷嘲熱諷一個殘疾人，對方會很理性很冷靜的跟你講道理嘛？所謂的尊重，就是只要沒有影響到他人的權益，那麼就有自己選擇的自由，包括犯錯誤的自由。更何況這世界上從沒誰敢說自己就是絕對「正確」的，所謂的」錯誤「並不是那麼顯而易見的被共同承認。4.有人痴迷於紋身，有人痴迷於整容，有人狂熱追星，有人對極限運動上癮，有人喜歡作大死，有人迷戀飆車，更別說為了玩遊戲不吃飯不睡覺.......如果你對上面這些人的追求、夢想表示理解的話，那麼對於宗教的蔑視、嘲笑恐怕就是建立於偏見和無知之上的。從人性角度看，痴迷於一個善意的充滿夢幻的童話傳說並不是什麼令人驚奇的事。用傲慢的語氣，自以為是的態度，去否定別人的夢想、信仰並不是什麼令人稱道的品格。5.根據現代心理學的研究和實驗，已經發現信仰在大腦中具體作用的區域，明確大腦中的組織確實有激活信仰功能的區域。正如同人類本就有捕獵殺戮的天性，只不過是慢慢被文明環境克制掉了，但我們依然喜歡看到爆炸，槍戰，打鬥這些商業大片。所以請既不要抱著憐憫的眼光，也不要用嘲笑的語氣對待信仰者——你不比他們強到那裡去。重申：我既不反對無神論，也不反對有神論。我只反對無知傲慢的無神論和有神論者。
拆遷後，我家租私房住了兩年。
我爹媽住二樓的一個房間，我因為上學假期才回來，就睡樓梯下面的儲物間。有一晚，我夢見外婆坐在床邊看著我哭，我也跟著哭了。因為外婆那時候，已經去世十年了。第二天，我和媽媽說了這事兒。我媽大吃一驚，因為那晚，她也夢見外婆了。但是她看見外婆非常生氣地拍了一下寫字檯，她就驚醒了。我媽思考了一下，說:一定是外婆看到你睡儲物間，心疼你，怪我。明明都離開那麼久了，卻好像一直都在。說一個細思恐極的。
我剛到美國那會，住進了台灣人的圈子，從室友到隔壁，全是台灣人。隔壁住的是一位來自高雄的台灣大姐。人格外好，做好吃的，比如滷肉飯啦，大雞排啦什麼的，老叫上我。後來成了不錯的朋友。
兩年後，大姐因為久居美國，空虛寂寞冷，找了個沙特的小鮮肉……倆人沒羞沒臊的玩了一段時間，後來大姐畢業滾回了台灣，跟小鮮肉分手了。
寫到這裡，這個故事可能連北美房事君都上不了。
但分手之後，這位大姐開始對一切豬肉製品過敏……滷肉飯不能吃了，紅燒肉不能吃了，醬肘子不能吃了……這尼瑪比虔誠的穆斯林還穆斯林啊……不得不禁食大肉……
今年夏天這位大姐來北京，京醬肉絲no……炸灌腸no……鹵煮火燒no……我也從沒聽說過獲得性過敏，關鍵是，她人生的30多年一直在和豬肉愉快的玩耍啊……
她表示「該不會是真主生氣了吧？」
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翻翻評論，你就會發現，醫生表示案例罕見值得研究，醫學科學生提出可能情況，圍觀群眾大喊這不清真，溫和無神論者屁都不明白直接嘲諷，或者說這自己都無法自洽的猜測沾沾自喜。所以說，相信科學的，我建議你們還是應該和信仰科學教的劃清界限，甚至和上三本的自詡科學的劃清界限，免得以後被人賣了還踢人數錢呢。——————好了，正經闢謠貼，到現在為止，台灣和美國的醫生都對她這個豬肉過敏問題沒有解釋。知乎評論區果然賽b站彈幕大神，隔著屏幕連人都不用見就能診斷疾病了。連知乎最不正確的中醫都要先望聞問切呢，你們真牛逼，全能跑醫療發達地區妙手回春了，那些歐美醫療工作者全回家種地吧。讓我們來看看評論里幾種主流聲音：1.蜱蟲咬傷。據我所知，蜱蟲咬傷帶來的臨床表現是「紅肉過敏」，即對牛羊豬等所有紅肉都有過敏反應。但目前來講牛肉羊肉他可以吃的很愉快。2.她本來就對豬肉過敏，不過由於之前一直吃所以沒問題，但是由於跟小鮮肉待在一起清真了一段日子，所以豬肉第二次接觸就過敏了。你家一日三餐天天吃豬肉啊？不嫌膩啊？他家信佛，小時候也要跟爺爺奶奶一起吃齋7天半個月的。要發現那時就發現了好嗎？3.伊斯蘭教禁止婚前性行為，你這是吹牛逼。我的評論區還禁止出現sb呢，你不還是出現了么？目前她吃豬肉的策略是服用抗過敏藥物，餘下沒有什麼太好的辦法。
無神論者在抨擊有神論者的無知，愚昧，粗魯，然而在這個問題下的那麼多無神論者帶有攻擊，調侃的答案，同樣讓我感到知乎的眾多無神論者素質也配得上這幾個形容詞。
作為有神論者，我將我所秉持的信仰當做是我約束，規範自己言行舉止的精神力量。
我並不會向我周圍的朋友或者同事佈道，宣講教義，因為我尊重他們的選擇。同樣他們也不會過分對我的信仰選擇評頭論足，最多就是一開始驚訝道「啊，你是基督教徒啊。」
畢竟「以信仰約束己身是為聖人，以信仰約束眾人是為賊寇。」
如果無神論可以算作一種觀點，那麼這個知乎問題下太多無神論者答主的答案就是想要把自己的觀點強加給別人，難道值得提倡？
那我為什麼堅定秉持自己的有神論呢？
以下是我的個人觀點。
正確的宗教信仰是通過道德來規範人的行為，可算作精神層面上的。
而依靠法律，利益來規範人的行為，可算作算作物質上的。我一直認為通過法律，利益來約束人心無法長久，而宗教信仰約束人心（一定會有人出來指責宗教作為精神鴉片麻痹人心），已經上升到精神層面，可以讓人無論何時何地都可以懂得自我約束。
而且正確的信仰是依靠自己的感召，而並非長刀，炸彈以及恐嚇，或者利益的誘惑來讓人信仰它。如果一個宗教是通過一夫多妻，或者自殺爆炸上天堂就有七十二個處女迎接你的說法讓你相信它，這樣的宗教我不知道是否真能稱得上得人心的宗教。
前往天堂或者地獄，這我並不關心，我信仰的和我所做的，是為了讓我獲得內心的安寧，能讓更多人收穫笑臉和滿足。
而當下社會，隨著利益的驅使和人心的浮躁，冷漠和隔閡愈發顯現，科學讓人無所畏懼，肆意妄為，從而導致悲劇種種。科學的正能量讓人物質生活得到飛速的提升，然而人的內心世界卻沒有跟上腳步。
記住，正確的宗教信仰方式：是撫慰人心，而不是蠱惑人心。
我尊重你的觀點，請你們也理解我們的信仰。
我不會用炸彈讓你屈服，也不想用欺騙讓你迷惑。
那你為何要用調侃讓我難堪，用諷刺讓我受辱？補充一下，最近總有一幫不正經的人撩妹，讓我很困擾。樓主漢子一個，純爺們。
手動分割線。姥姥是很少見的好人，據媽媽說，小時候家裡吃不飽，有遠房親戚來蹭飯，一住好幾天，會把攢起來不捨得吃的白面拿出來招待，類似這種事情很多很多，身體一直很虛弱，人走的時候卻很平靜，在醫院的那天晚上，別人走的時候都是撕心裂肺的痛苦，姥姥很安靜的睡著睡著就走了，算是老死。好人有好報，算不算冥冥之中有更高級的生命體。媽媽繼承了姥姥善良，有次出去玩，買了一副3d的財神畫像，很廉價，媽媽卻很尊敬，因為爸爸分的房子讓爺爺奶奶搶了住了，我們小時候搬去爺爺奶奶剩下的舊房子，時隔十年，拆遷，我們早已經自己買了新房子，平房租出去了，那會一算平米，換了兩套樓房，至於幾層需要抓鬮，媽媽去之前把手洗的乾乾淨淨的，摸摸財神，拜了三拜，抓鬮兩個三層，我們家那裡，三層是六層裡面最貴的。我高考，早晨起來媽媽讓我去洗手摸財神，我其實是不信神的，只是為了不讓媽媽不開心，考試理綜卷子沒發時，答題卡一下來我就開始寫了，一個配平式因為早晨醒來拿小本隨便一翻，看到那個蓄電池的化學式，按方法配平需要幾分鐘吧，這幾分鐘我能多砍四五分，能砍死幾百人。第二天媽媽依舊讓我去拜財神，最後一門英語，對於一個追求速度與蠻力的男人來說，坐在那裡背東西太困難了，所以英語是我的硬傷，那天我在財神年前心裡是這麼說的，&<不知道您老是不是真的，也不知道您老有沒有時間，我希望如果您可以聽到我的心聲，能不能讓今年的英語，要麼簡單到連我都會，要麼難到誰都不會，如果不行，可不可以保佑我父母健康，謝謝您。&>然後我就去考試了，最後一門考完我簡直是飛出來的，這題，太簡單的，對於一個高中三年英語沒上過40，拿了卷子跟看天書一樣的我來說，這張高考卷子，我竟然看懂了，於是英語不拖後腿的我，一下成了那一年的一匹黑馬。英語考了100+，受寵若驚的。。這裡說明一下，那年題確實簡單，大家都一百多分，英語好的一下干我二十分，我理綜加數學一下30分干回去。所以其實坑了很多英語不錯的同學，畢竟文科拼數學，理科拼英語。。
所以有沒有神我不知道，壞事還是不要做，出來混，遲早要還的。不知道有人看沒，如果能有贊，我就再把高中假期出去打工的事再說說，挺神奇的。
高中畢業那會，媽媽單位組織去香港旅行，一個星期，給我留了1000，沒跟老爸說，那會我跟老爸，互相看不順眼，他愛我但是我不愛學習，所以他跟我生氣，就不管我，畢業了要參加同學會，他讓我自己解決資金問題，於是乎我就出去打工，我找了各種，飯店，賓館，亂七八糟，最後有一家飯店的阿姨給我介紹到旁邊串店了，於是打工生涯開始，串店是連帶麻辣燙，兩種經營模式，老闆比我大不了多少，老闆娘也感覺就是一姐姐，我第一天上班那天，晚上人炒雞多，烤串師傅跟我說我帶來了財氣。因為是夏天，晚上總有個小蟲子啥的，我看見了，就用紙巾抓住放外頭，老闆則是抓住捏死，再用打火機燒，我感覺挺殘忍的，但也不能說什麼，跟烤串師傅在閑的時候聊天，發現這貨其實挺有內涵，就討論起來我來了之後生意一下子好了這件事情，他就問我是不是放過生，放生的事情我其實做了不少，家裡飛進來個鳥，或者晚上的時候出現個小蟲子，白天發現個蜘蛛什麼的，我都是放外頭，畢竟它沒智商，也不懂什麼，畢竟，它也是一條生命。然後比較戲劇性的就是，我打工一共20多天，要走那天晚上，烤串師傅說想請我吃個飯，約時間第二天晚上，第二天早上五點多下班回家睡覺嘛，結果第二天上午就給我打電話要去吃飯，我說怎麼這麼早，不休息會兒么，他說昨天晚上，一個客人都沒有，十二點多就下班了，我走了之後，沒多久，串店就不幹了，現在已經是別的店了，細節不說了，上課去。回來再更新個關於手機的事情。現在在外邊租房子住，房子質量一般般，結構不合理，前兩天飛進來一隻燕子，抓它還得考慮不能傷了，廢老勁了，還耽誤了去健身的時間，燕子放了，有時候還會回來看看我，我也不知道在窗外叫的嘰嘰喳喳的是不是那隻。上個圖吧。
我的理解是：一開始就持有神論的人，一定是沒學過物理的人；最後才堅信有神論的人，多半只剩下物理系的人。
身份：新疆人 曾在成都讀書
一個認識的維漢混血阿姨。是老爹的同事。
身份證上面姓張XX，維名古麗，丈夫是漢族，幾乎完全漢化。
她在成都開了一家新疆清真飯館，就在大學對面。但一個廚師是個漢族大媽。
顧客都是新疆來的漢族，少數民族看店裡都是漢族估計也懷疑這個清真的程度。他們還是去維吾爾族開的紅牡丹之類的，即使那家店烤肉發臭，但老闆長得清真。
我經常去吃，她也總是免費給我送點福利，努力想撐死我，吃太撐就和她閑聊。
她很滔滔不絕，說和兩個兒子還有兒子的女友開車去藏區自駕游，在危險的318國道汽車失控，差點衝下懸崖，但神奇停在了懸崖邊上。是後視鏡上掛著的玉佛保佑了他們…給我說太神了，不信佛祖不行。
佛教徒維吾爾族？interesting
第二次吃完抓飯閑聊，她說新疆成都商會來人，勒索她三千會費，說交了錢就能幫她擺平城管交通消防工商衛生殘聯…她簡單暴力地回復「我們是穆斯林」…來人就潰散了。
生意不錯，差不多不到一年，她就自己張嘴閉嘴我們穆斯林如何如何了，應該是這個身份給她帶來了實實在在的好處。
這也許就是神的力量吧