中國國內的基督徒怎麼看待中國傳統的燒紙錢，祭祖？

02-03

不信的人死後下地獄

那麼我的故友，我的先祖

我所懷念卻見不到的人

他們都在地獄

無摯友故人

死後何處不地獄？

若無天堂亦或地獄

我這焚香紙灰

皆為一廂情願

何須旁人來嚼口舌？

基督徒路過刷個存在。

對於文化傳統嘛，當然是支持滴。

對於封建迷信啦，當然是打壓滴。

如果說燒紙是為了說給地府里的人送錢，

那麼肯定就不會去做啊，也會勸別人也別做的，這是迷信啊。

如果說燒紙是紀念先祖，

那麼我們基督徒有更好的紀念方式---禱告。

為什麼不參與燒紙，這和在偶像的廟裡吃喝一個道理。

若有人見你這有知識的，在偶像的廟裡坐席，這人的良心若是軟弱，豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎？ (哥林多前書 8:10 和合本)

若我們這樣燒了紙，那些信心軟弱的弟兄姊妹們看見我們做了有拜偶像嫌疑的事情，他們不就會更軟弱了嗎。

回答題目：沒什麼想法

btw作為基督教一員我並沒有對非基督教的人的生活方式有什麼優越感和偏見我周圍的兄弟姊妹們也沒有這樣

我是基督新教徒，我沒什麼看法

家裡人是基督徒。每次清明掃墓遇到傳統燒紙錢等行為的話，家裡人的態度是，不看，不語，互不打擾。

信基督的逐利。聖經上不說信基督能入天堂能消罪孽，他們還會信嗎？不圖個心裡平安哪能信。

另一邊，真切生養了自己的祖先不尊重，還批判尊重的人祭祖是自欺欺人，說祖先對自己沒用，真是夠了。

謝邀。但我不是基督徒。

不過回頭有空可以講講朋友跟基督徒怎麼結婚的。

Btw：說幾千年傳統沒有什麼錯啊。

祭祖源於祭祀[天神、地祇、人鬼]

邀請我幹嘛？我又不是基督徒

在原則上當然是不允許的了。

人家是一神教，和中國傳統的無神論到泛神論之間徘徊的信仰是不一樣的。

但在國內傳道的時候，中國信徒祭祖的問題一直是無法迴避的，因為這關係到家庭，乃至家族，社會的情緒。

基督教又不敢明目張胆的反社會，只好對信徒不停的明示暗示不要祭祖。

還有，並不是你信基督教了，基督教的群體就能接納你，你還得屬靈。

屬靈這個問題，門道就多了，反正參加祭祖的是不屬靈的。

據說福建地區部分基督教教會放開信徒祭祖的問題了，不知真假。

首先要取決於咱們國人自己如何看待「燒紙、祭祖」這個問題。

如果是鬼神崇拜，則不可。

如果是祭祀追思先人，盡孝道，是完全沒有問題的。

趁早別燒了。這個本身就和基督教起源毫無關係。

天主教歷史上是允許過祭祖，之後又不允許了，然後又允許。問題是，今天的中國人，和明清時期中國人的祭祖是不是已經存在相當大的差距？

台灣天主教搞出的那個什麼「中華民族列祖列宗神位」放在教堂里雷人，請問中國的漢族都是認一祖一宗的嗎？中國的其他民族的基督徒呢？如果祖上有罪大惡極的人，是該劃清界限，還是不顧事實的一味認定為好人？

燒紙就等於祭祖嗎？燒紙等於什麼呢？儘管古代墓葬中用銅錢作為陪葬品就是中國自古以來的傳統了。但是天主教也好，基督教也好，對這個問題是不可能在基督教淵源的神學中良好的解釋的。缺乏足夠可行依據的事，特別在基督宗教內，最好就別去行了。

信奉能為死者祈禱的基督教派（天主教，東正教），也不至於認為燒紙就能幫助靈魂早升天鄉吧？

我認為今天的基督徒應該抵制這種行為，斥之為交鬼的迷信。否則自己的信仰根基沒有立穩，反倒在民俗，別人的目光中選擇妥協原則，今天燒紙祭祖，明天是不是連燒香拜佛都可以了？燒紙祭祖的儀式在基督教內，哪種是允許的，哪種是不允許的，界限不明，應該說否定態度的也是多數。

很多人都覺得信了耶穌等於背叛祖宗，我覺得今天的現代人不信耶穌也把老祖宗的好東西背叛的差不多了。比如忠孝節義的優良品德，今天社會鼓吹精緻的利己主義，難道燒點紙就能是孝子節婦了？還是棄絕這些燒紙的花樣，真心悔改罪惡，多做好人好事，修身齊家治國平天下才是中國人的重任，這永遠不會和基督信仰矛盾。