根據「華夷之辨」，現在崇尚西方文化的中國人是不都是蠻夷？

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那以前那些日本人豈不是華夏人？他們貌似很喜歡華夏文化，就好像現在很多中國人（尤其是年輕人）喜歡歐美文化一樣

不是，正相反，不崇尚西方文明的才是蠻夷。

如果套用古代這套世界觀，當今禮樂皆出自歐美，「周」既是英吉利，作為文明標杆的「周禮」就是自由平等民主法制那一套，只有奉周禮的才稱得上文明，而今天下之中，文明在西洋在歐美，歐美既「諸夏」，而稱得上「中國」的國家就是美國，其他要麼是美帝藩屬（北約，日韓）要麼是四夷。

所謂華夷從不是某一種族所專有之名分，而是因勢而變的觀念。

可以這麼認為，三大文明區。中國中心，就是華夷之辯，夷夏之防，爾等蠻夷，皆化外之民。伊斯蘭則是穆斯林，卡菲勒——不信安拉的，永為火獄居民。至於西方人，上帝的選民，自由博愛，民主平等的所謂基督教基礎的普世價值體系。

現在是基督教普世價值最強勢，穆斯林本身也強勢。而中國的儒家思想，最弱勢。

反對兩個荒謬的答案。

華夷之辯的本質是「文化認同」。比如站在中國人的角度，不論國籍血統，只要認同中華文化的人就都是中國人；而站在美國人的角度，不論膚色種族，只要認同美國價值觀的，就都是美國人。

（這裡的「中國人」、「美國人」是在華夷之辯觀點之下的，並不是指法律中的國籍。）

華夷之辯和種族主義是截然相反的。日本人、美國人若認同中華文化，當然算中國人。種族主義是按血統看膚色區分。二者天壤之別。

崇拜西方而鄙視中華文化的，當然是蠻夷。認同中華文化，但是也學習西方的，就不算蠻夷了。

是！華夷之辨的內核是中國傳統的儒家禮儀與道德，既以仁義禮智信儒家三綱和五常為社會準則，分封和禮製為政治架構的核心。如果拋開這些，華夷之辨就不是華夷之辨，而是什麼別的東西，歷史上這種別的東西有很多名字，比如黃禍，比如納粹德國的人種論，比如美國的白人至上主義。通過這種別的什麼東西，具體來說就是最高票答案的那個東西，種族歧視大行其道，當日本剛開始學習西方技術，將人才送到英國的船廠里學習時，英國人正是有最高票答案的那個所謂的「華夷之辨」才認為日本人是穿著西裝的黃猴子。而且正是由於這種觀念，在近代文學中黃種人經常以反面角色出現，比如傅滿洲。

無法讓華夏在當今領先世界實在愧對祖先，雖然某些祖先們也沒怎麼對得起我們這些後人

《一步一世界》109頁

華夷之辯，其實是很務實的。華，美麗，夷，不通教化。

可是這個概念本來就出自華夏族，再怎麼進行推廣，還是帶著濃重的華夏色彩。

就好像伊斯蘭教和馬克思主義，再怎麼推廣，再怎麼普世，再怎麼改良，它的核心，仍然是阿拉伯文化和日耳曼理性科學，這是不會變化的。這不屬於中華原生的東西，只能用來裝飾，不能用來做頂樑柱。

況且，文明之間此消彼長，各領風騷，甚至快速消亡，都是很正常的一件事情。今日歐美之鼎盛，明日又何嘗不會像古巴比倫，古羅馬一樣轟然倒下？

不認同中華文化的，認為她可恥的，落伍的，需要從根上拔除的，想要像胡適，孫中山那樣以夷變華的，都沒有什麼好結果。可能他們留下了一些東西，但是必然會遭受文明的反噬，最終命途多舛，難得善終。

換到唐代，一個歐洲人，來到開元盛世的大唐，目睹美好的生活，萌生出要清洗歐洲文化，全盤引入中華文化，讓他們過上美好日子的想法，你是支持呢？還是反對呢？你會發自真心的信任他，尊重他嗎？

世界上沒有一成不變的事物，可是卻有永恆的規則。文化，文明是會變化的，怎麼變，誰主導的，都是很講究的，緩慢吸收西方文化慢慢改良自己，和全盤西化從根上拔除自己，從根上就不一樣。

你父親娶了幾十個外國小妾，你多了幾十個兄弟姐妹，和一個陌生人殺了你父親，讓你以後認賊作父的情況，是一樣的嗎？

雖然話很難聽，但就是這個理。