和大慈法王近距離接觸是一種怎樣的體驗?

禪定印:

@法嘉宗智,你的禪定印好像結錯了。 禪定印應該是這樣結的:


。。。

前天看見這張照片就想說,

昨天又想但是憋住了,

今天本不想但是又看見了,既然第三次看見那就別錯過了……

咱們先且不說所謂的法王這個職務是否可以世襲,

也不說政府冊封的名號是否代表具體的實修水平,

還有作為出家眾當道的噶當派傳承是否能有個在家人法王,

並且在家人能否穿出家眾的僧袍,

以及楞嚴經上對這種世襲制度的破斥……

這些咱都不聊……

單單就說這個禪定手印……

真的……錯了……

法王您外行啊!您連手印都結錯了……這是要鬧哪樣……

《一休哥》看多了咩?!

這個手印叫禪定印,又叫彌陀印。

兩個大拇指猙獰成這樣是沒法入定的好嗎?

煩請別拿著手繪稿和佛像來說事兒了好嗎?您沒發現么?佛像的比例和人體比例根本不一樣。你再看看那些佛像,手指頭粗的根本沒法挖鼻孔好么?難道偉大的法王也挖不了鼻孔么?

兩個拇指拱成那個樣子。身體根本沒法放鬆,是沒法入定的。就這麼簡單。其實誰都可以試試,按照照片里那姿勢雙手擺好坐一個小時。都知道有多難受。外行看個熱鬧,內行看個門道,各取所需,各隨其解吧……

實修的和看熱鬧的,真的打坐入過定的和咋咋呼呼望文生義的,此時此刻,一下就看出來了……

來看看教科書式的標準版:

禪宗大德 來果老和尚:

臨濟宗祖師 本煥老和尚

臨濟宗祖師 印順大和尚

溈仰宗祖師 宣化老和尚

法眼宗祖師 靈意老和尚

曹洞宗祖師 南公懷瑾居士

華嚴宗祖師 夢參老和尚

凈土宗祖師 印光老和尚

懺雲法師

佛協前會長 凈慧老和尚

佛教協會會長 學誠大和尚

心中心祖師 母音老人

這帥哥就不用介紹了,現在是浙江省永嘉縣岩頭鎮普安寺住持

中國佛學院學僧

當年老祖師們說:有道沒有道,開口就知道。

現如今,一張照片兒也能露馬腳。

出來混江湖就不捨得試試水深水淺,參加個崗前培訓啥的么?!

來,法王,給你介紹個師父……

忍不住手賤。我又撩了一眼這位擰巴的法王,然後發現了更擰巴的事情,

目前看來,已經不僅僅是結錯手印足以證明其不靠譜的一個原因了。

我懺悔!我深深懺悔!實在沒有必要請出這麼多祖師大德的法相來揭露一個贗品。

我也隨喜讚歎!隨喜讚歎我自己,以及我的傳承,還有我的同修師兄們沒出現這麼不靠譜的事情!

圖一

圖二

一個是自幼出家的僧人,一個是僧人的21世嫡孫……

我也不知道這些信息能想出啥玩意兒來,

誰給點兒錢,我想買包去污粉……


問題在於現在有沒有大慈法王,這位「法王」是從哪兒冒出來的?由於種種原因,討論偏離軌道,成為禪定印的結法……不過所有「大慈法王」的問題,都是某人自問自答,出發點是他在評論區說的希望分享給大家……還是其他原因?

題主自己修改題目,刪掉了最重要的定語!究竟有沒有大慈法王傳承,這位是不是假的喇嘛想要借勢宣傳騙人?這才是需要分析的。

對於手印保留意見

但是!但是!但是!

剛剛就此問題請教了一位格魯巴的格西,格西駐錫於覺日寺(甘孜和爐霍交界處),格西拉然巴開示:

——————我是萌萌噠分割線——————

「大慈法王釋迦也失是藏傳佛教格魯派高僧,是宗喀巴八大弟子之一,曾在明朝永樂年間和宣德年間兩次奉旨來朝,接受朝廷封號,從而確立了格魯派與明朝中央的封授關係。

格魯派是在藏區新起的宗教﹑社會力量,其領袖人物宗喀巴聲名遠揚,早已引起明廷的注意,曾於永樂六年﹑十二年兩次遣使徵召,宗喀巴因事未能成行。但於永樂十二年遣其上首弟子釋迦也失(1352~1435)為代表晉京。次年,明廷封其為妙覺圓通慈慧普應輔國顯教灌頂弘善西天佛子大國師。宣德九年(1434)釋迦也失再度入朝,宣宗冊封為萬行妙明真如上勝清靜般若弘照普慧輔國顯教至善大慈法王﹑西天正覺如來大圓道佛。宣德十年辭歸,卒於途。」

基於以上史實推斷,大慈法王作為宗喀巴大師的弟子,必然是比丘形象,怎麼會留下血脈?索朗格西拉說得很清楚,大慈法王是色拉寺的創建者,但是圓寂于歸藏途中,之後也沒有轉世,如果一位拉然巴格西都不知道「大慈法王」轉世至今,題主照片里的人就值得懷疑了。


呃,大家糾結定印幹啥,這種事兒,就得問當事人,都說找上師要觀察6年,您去過你所謂的上師的廟嗎?周圍藏區人民怎麼評價的?您跟著您上師身邊多久,看過他長期為人處事的風格沒有?高興時什麼樣,不高興時什麼樣,面對誘惑什麼樣,面對魔羅什麼樣,見過嗎?心裡有數嗎?你懇切的覺得你這位上師能成為你終身的依祜嗎?你有這個把握,他老人家不會半途而廢,跟一個小姑娘發生點什麼事嗎?你又有沒有把握,你的上師幫你把所有的家產都揮霍完畢,或者說是供養他自己以後,你還有這麼強烈的信心嗎?

我可不是聳人聽聞,我也學佛幾年了,大風大浪不敢說見過,醜聞是經歷過了,所以感慨於現在漢地居士的輕信。

你怎麼信仰也是你的事情,你的福報問題,非要對這樣人起信心,別人也管不了你,你也管不了別人。大家幫你到處問問,你可以做參考答案,非要跳這個坑,你就把我上面說的情況都落實了,想清楚。有時候追隨上師不是腦子一熱,你沒有把財產都供養上師的心,把自己供養給上師的心,談什麼虔誠?

最後,不接受反面意見,能聽得進去就聽,聽不進去佛陀都沒辦法,我一個小沙彌尼更沒辦法


看了這位法王的法相照片,覺得這畫面啥的似曾相識啊,後來上網翻了翻找到了,是班禪的一張法相照片。

一開始只是覺得這兩位地位都挺高的,制式啥的相似也很正常,後來仔細看了看,我覺的得這兩張簡直就是一張照片啊,那張所謂大慈法王的法相照片就只是在班禪照片的基礎上換了個頭啊,不對,準確的說應該是換了個臉

以下照片為了方便對比,圈出來了一些地方,如果各位覺得這是不尊敬,那我就刪了做文字說明(文字說明好難,有些根本不知道叫啥(●—●))

放出原版大家看的更清楚些

除了我圈出來的這些地方,還有

法座上哈達的褶子,

以及法帽上的尖尖對著的地方和往後別的那兩條帶子不對稱的形狀,

以及背景布(冒犯了,不知道那叫啥)上的花紋,

還有「堆嘎」(就是僧袍裡面那件無袖上衣)上的花紋,

以及兩位的耳朵似乎長的很像啊~( ̄▽ ̄~)~

左手上的佛珠也是很像

各個細節都比對一下發現好像都一樣誒…除了臉和髮際線那一塊

我回答里列出來的那張大慈法王的照片是我在網上找的,看得出和題主放出來的那張應該是同一張,只是拉進了一些。我應該沒有在網上找錯照片,然後誤解了這位法王…吧(?_?),如果找錯了,歡迎各位打臉(?????)

至於結手印么…班禪大師是無量光佛的化身,照法相照片的時候肯定是往佛像那方向靠…吧


歷史上大慈法王自幼出家,格魯派又是戒律嚴格的教派。十世班禪大師結婚前還要還俗,之後再也不以比丘相示人。也不知道這位法王家裡的血脈怎麼傳承下來的。


上面那位自詡專業的「法師」,你要的「佛陀印」:

看看你的「教科書」們都結對了嗎?


絹本著色達磨大師畫像

明惠上人樹上坐禪像

明極楚俊禪師頂相

鑒真像

鳳凰網 日本曹洞宗大本山 永平寺紀錄片

日本禪宗道場永平寺 禪風「只管打坐」

曹洞宗大本山總持寺 網站頁面

敦煌石窟內容總錄 封面

敦煌石窟全集

不懂啊.但是那個法王的手印,日本的禪宗僧人也常用啊.律宗鑒真像也用了.兩者有區別嗎? @法嘉宗智


某個號稱內行的人著相著得不要不要的。


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