老子的無為而治到底是什麼意識?

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實在搞不懂。難道一個人無所事事，也可望成功?

無為而治的關鍵在這個「治」字，這是給權力階層用的，意思是你讓下面人該幹啥幹啥你坐享其成就行了，不要瞎指揮比啥都強。

沒有統治權，沒有別人替你勞動的平民你玩這套，明天就得餓死好嗎？

權貴之子，清靜無為，意在守成，底層百姓，艱苦奮鬥，為了逆天，不翻天覆地怎麼可能超越固有階級？

小國寡民，絕聖棄智。老子的意思是，以前民眾沒什麼知識，自然的生活也很快樂。

然而「道不行」是必然的，因為老子沒有讓社會倒退回去的辦法。一個人是文盲，你可以使他認字，一個人認了字，沒法使他回到文盲的狀態。這是老子學說的實行難點。

後來的「黃老之學」，在治國上就是輕刑薄賦不擾民。古人的劃分我們不易理解，司馬遷是把韓非和老子划到一塊的，他認為他們的學說是一脈。

一切順其自然的發展，而不是人為的製造各種條條框框。

不過，還有人說無為而有為，配合上面的，如果有人搗蛋，不遵守發展規律搞事，你作為國家統治者就有義務糾正搗蛋的傢伙。

呃，這都是個人理解，實際上我對無為而治沒有多少研究，這玩意對個人而言沒多大用處，無為而治應該屬於政治主張。

謝邀。

老子所說的無為而治，主要是講統治者治理天下。

要順應天下大勢，順應自然規律，凡事不要有太多的人為干涉，即無為而治。可以達到無為而無不為的效果。

這看來很契合現代西方社會治理中提出的：弱政府，強市場（自由經濟）的思想。

在風眼，在源頭，在自性本凈里，

看到一切都是以你想要的方式顯現。

我沒記錯的話馮友蘭認為他是破落貴族的迴光返照，任繼愈認為他是新興農民階級對自由的呼籲

抑或反了，這答案是不是很洗腦

可你琢磨一下，其實越想越覺得有道理

無為者，非無所作為，而是不妄為，使萬物各得其性，各遵照其當為而為，而不是將個人的想法強加到萬物之上。

首先，「無為而治」這四個字並不是老子提出來的，理論出自老子，原文出自論語。

孔子的修養境界達到「從心所欲而不逾矩」，所以稱為聖人，這就是無為法。從這來說，就是該做的，正確的事情全部都做，不該做的事情一件也不做，而且不違背自己的心思。天人合一不是句空話，這就是實實在在的聖人境界。

道家會以治理國家比喻個人修行，比如《參同契》中的御政篇，同時也借用天象，因為我們古代哲學認為天理，人理，天心，人心都是一個道理，是合一的，相互借用更加便於說明。

最後，老子是針對當時所處的時代，認為這些「智人」「賢人」擾亂了社會，助長了君王的野心，從而提出這種觀點。

道法自然:道理法則，自然而然;

無為而治:不做違道，順道自治;

例如:人滿足了溫飽擁有了小康生活，自然想追求更加理想的精神和物資條件，而國家意識到了這一點，自然而然順道而治推崇這種發展，其結果必然利民利國，有壞人自然需要制定法律，壞人因何而壞，自然追究其源頭，加以備案進行治理，使其壞人越來越少，法律趨於更好，民眾在好的環境下自然擁護好的法律保持其自律性，國家不再需要花更多資源來治理，那麼更多的資源可以用在醫療環保健康，更換好的精神和物質條件上，民刻守律法，維護法律，順應大道，國互不干涉，或趨於一統，最終使其無為而治，民自律法，民維護好的法律環境，自然排異個別壞人，使其無法生存，國家不需要再大量投入治理，若無法律，壞人猖獗，好人稀少，眾人都違背了道，那麼自然而然社會崩塌，環境惡化，人與人自相殘殺，便只能在違背大道的情況下走向滅亡，老子所說為最終理想世界，而現在世界走向，可以分以下幾個階段:

1.古代:無法可依，戰亂連天，逆道而行

2.近代:少法可依，亂世之秋，略道可依

3.現代:有法可依，和平文明，有道可依

4.未來:民自維法，樂土樂民，無為而治

無為是「輔萬物之自然而不敢為」，就是尊重天地萬物的特性而不妄為。而有為就是以己意強加於世界，妄加改造。無為不是碌碌無為，不要理解偏了。

首先，無為不是不做為，而是不把人為的意識強加於客觀規矩之上，這也是道德經的宗旨。

例如，一個官員急於為升遷製造業績時，就不是無為而治的狀態，做事會急躁、勉強、盲目，甚至不擇手段，往往只是做了一些勞民傷財的面子工程。相反，在本職崗位上有長期工作的打算，不急於求成，客觀地分析每一件事，然後按照其內在的邏輯去處理，才是無為而治，才符合各方的利益。

就事論事看「無為」，以「雷洋」案為例：

無為的政府做法：一、不刪帖；二、取得死者家屬同意後公開死者遺容，對法醫鑒定過程開視頻直播！須知知乎上也有法醫；三、「便衣執法」警察的具體名單第一時間公布，是功是過都應該承受，不能整天一副扔臨時工背過的樣子；四、出問題後兩個工作日內，將案發地和出警方所有相關領導，上至市一級一把手名單公布，杜絕冒名領功或金蟬脫殼。

十年動蕩時期，那就是瞎指揮。完全不符合無為而治。

我覺得「無為而治」與「治大國若烹小鮮」是一個意思。

你在燒魚的時候不能總是去翻動它，這樣魚肉都會碎掉。

治理國家也是一樣，作為治國者要時時刻刻把握住大方向。

不能看到哪裡表面上不好，說改革就改革，說修訂新法律就修訂新的法律。

要能夠理清各種事物內在脈絡，能夠見微知著，從而維持大局的平衡。

不折騰，不鬧騰。

無為而治的治，指的是治理天下。歷史上看，中國只要經理幾十年的平穩時期就可大治了。

無為而治說的是治天下，而不是個人的修為。