曲則全 枉則直 窪則盈 敝則新 少則得 多則惑？

是不是放下執著的理解？沒有黑暗就沒有光明 沒有痛苦就沒有開心

柔弱彎曲才可以保全，低回折腰才可以伸直，下陷有容才可以充盈，陳舊破敗才可以煥新，擁有得少才能不斷汲取，擁有得多反而沉醉迷惑。

這句之後的一句叫：是以聖人抱一為天下式。聖人無所欲求因而無所煩惱，成為天下範式。

幸福是什麼？現實環境滿足或超過心理追求即是幸福。在處理心理追求和現實環境之間不相符的矛盾時，儒家主推改善現實環境，任重道遠；道家主推放低心裡追求，與世無爭。

一味從儒，猶如進入積極追求的無底洞，永遠無法得到滿足，雖然生活質量已經夠好，由於追求過高，依然得不到內心的愉悅和滿足。一味從道，家徒四壁而不改其樂，很難想像在當今這個殘酷激烈的現實社會中如何存活。

所以，對於平凡的我們來說，以儒為主，以道為輔吧。每天醒來，用飽滿的精神和活力去好好追求，滿懷責任感，為自己和所愛的人爭取更好的環境條件；而當受到打擊，精疲力竭的時候，調整自己的心緒，不為紛繁欲求所操縱，保持內心的洒脫和自由。如何把握其中的「度」，則是仁者見仁智者見智。

如果覺得生活太累了，多和自己比比，多審視自己是否對得起曾經現在和將來的自己。如果問心無愧，那別人怎麼優秀怎麼富有怎麼風光怎麼高高在上，你只需對自己說一句：無所謂，皆是糞土，我沒有絲毫的羨慕。

「他強任他強，清風拂山崗。」

」曲則全 枉則直 窪則盈 敝則新 少則得 多則惑。「在這裡，」曲，枉，窪，敝「，皆是手段。真正的強大是外表的柔弱，內心的清晰與堅定。越是柔柔的，弱弱的，越容易得到大家的支持與幫助，月不容易被人抵抗與排斥，也越是可以包容，也就越是強大。而那些外表強勢的，做起事情來反而碰碰磕磕，你強調一點，越是強烈，反面的聲音就越大，你做事情的阻礙就越大，這就是弱。一個人受了委屈，得理不饒人的在那裡鬧，即使鬧贏了，也輸了人情與人心。而一個不去辯解的人則當真相大白時，你被冤枉的都會加倍給你。反者，道之動。弱者，道之用。

你算是多少了解了一點點了，什麼是道，一陰一陽