所謂做事的熱情

《所謂做事的熱情》by 但願

我教的大學語文，班級里有很多專科生，其中一個小夥伴給我提問：專科的大學環境似乎沒有一個外在的能讓人學習或做事的紀律，那麼怎樣才能保持做事情的熱情？

我想，這不僅僅是很多專科生的困惑，也是本科生的困惑，這些困惑從進入大學開始，有些人沒有想清楚，有些人【嗖——】得一下想清楚了，別人問他怎麼想清楚的，他也只是說【嗖——】得一下想通了。

這就帶來的更大的困惑。

實際上，做一件事未必需要熱情。

每個人都要做很多事情，幾乎每個人做事，都是三種原因中的一種（或幾種佔比不同）：

其一，是因為成就。

成就，是一種唯結果論，它的代表結構化思維，就是金字塔思維。結果是必須要有金字塔的頂端，我們也是因為這個頂端去不斷做事的，譬如勳章、榮譽、更多的財帛，是【稀缺資源】的分配帶來的做某件事的動力。這是一種工學式的做事。

其二，是因為恐懼。

恐懼，是一種唯環境論，因為這個環境需要你做這件事，你不得不做，因為不做就會受到懲罰。你做一件事並非是為了成就，而是為了避免受到苦痛而去完成的。這個苦痛未必是肉體受到的折磨，還有各種讓你不舒適的東西，譬若父母的嘮叨、親族的「關懷」之類。這是一種理學式的做事。

其三，是因為享受。

享受，是一種唯過程論。即你非常沉溺於（而不是為了拿到成就）做這件事的過程。在完成這件事的過程中，你並不在意這件事的結果是什麼，因為在享受論中，過程就是結果本身。故而這是一種美學式的做事。

如果我們借用弗洛伊德的「三個我」說法，就會知道，超我，嚮往著某種理想化的藍圖，即【沉浸享受】式地做事；自我，是要求面對現實社會的妥協，是一種【環境壓力】式的做事；本我，滿足於各種「本能」式的欲求，這就是一種【各色成就】式的做事。

為什麼要說這些【因為何種原因做事】的文字呢？是想給你建立起一種思維方式，語言的邊界就是認識世界的邊界，思維方式的多寡是知曉世界的多寡。

所以我們就能理解一件事，一件顯而易見的事：對於一個不愛學習的學生來說，不得不學習代表著一種外界施與的恐懼，這種恐懼施加的多，雖然我們也會完成事情，但總感覺【沒有熱情】，這種恐懼施加的少，則在做事時會有意無意地拖延。

那麼怎麼改變這種情況呢？

要靠意志，要靠計劃，要靠堅持。

個屁。

這些說辭只不過是【恐懼做事】的一種變體而已，所謂堅持下去的意志，就是一種別樣的恐懼，如果不恐懼，又何必談「堅持」二字呢？所謂完美（或不完美）的時間規劃表，只不過是某種理想的映射。

不需要熱情，熱情如同阿里郎的瘋狂，如同企業里狼性文化的互扇耳光，你需要平靜。

平靜的思考，這三種做事的動機，與正反應用的可能。

【成就】正論，可以是各種小獎勵；反論，則可以為了功利；

【恐懼】正論，可以是與社會的和解；反論，則是想辦法把自己身上的猴子甩給別人；

【享受】正論，可以是一種審美的過程與觀照；反論，則是一種短暫的持續不斷的奶頭樂。

把這些技術，用到自己做事的過程中，麻木了一個，就換一個，換的差不多了，該做的某件事，也就完成了。

然後你可以把這個過程包裝起來，用一些更新鮮的術語和「思維模式」，開個社群課？

社群導師scalers說【只要讀懂過馬克思的作品，將無法忍受大部分知識付費網課的內容質量】，我完全贊同，很多老師不懂馬克思，照本宣科，把學生教成了死記硬背，做事沒有熱情的鴨子。

你疑問說，難道馬克思讀起來也能有趣有熱情嗎？是的，非常有趣，還得看是誰教的。

所謂熱情，左右不過是有趣，有趣的開始，有趣的持續，有趣的反思，這樣的靈魂萬里挑一。

我們可遇不可求，我們只能藉助一些【腳手架】，就用六個正反應用，協助起來，先完成思維和行動的規範。