潘曉川論氣（五）：天人之蘊，一氣而已

作者：潘曉川

編輯：煌普中醫

元氣場

氣是宇宙最原始的物質，它瀰漫、充滿於宇宙空間，並與宇宙同一。從微觀到宏觀的物質結構層次，都是氣的凝聚態、結合態。氣充滿了從微觀到宇觀的所有實體之間空隙，並能在物體內部的層次結構中自由往來，構成了實體的背景物質，稱之為「元氣場」。

場和實體

因而物質就有了兩種存在形式，一個是場，一個是實體；一個是虛，一個是實。「元氣場」至大無外，至細無內，無處不在，無時不有，大到整個宇宙，小到某一天體，都是漂浮在氣場的海洋中。任何物體，都有與其實體結構相對應的場，各個物體的場之間，也存在相互作用，就是場的相互作用，物體的場與元氣場是相聯繫的。所謂「通天下一氣耳。」

太極規律

氣是場也是數，所以經常聽到「氣場」或「氣數」的說法。人體場和元氣場之間，人體小宇宙和大宇宙之間，存在著對應關係。宇宙萬物之間，都統一於原初粒子，都有其共同的規律，這個共同的規律，就是雙螺旋規律，古人總結為太極規律。看似雜亂無章，互不相關的事物，都有其內在的聯繫。「天人之蘊，一氣而已」。

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潘曉川，經典中醫自洽體系的建立者、研究者、實踐者與推廣者，知名經典中醫獨立學者。

經典中醫自洽體系，立論於中國古代天文學、天道易經、中醫典籍，是張仲景傷寒論體系之後唯一自圓其說且道術並行中醫體系。理論哲學環節為「天道易經」。臨床技術環節包含「針靈」、「艾魂」、「葯精」以及「琴神」，分別為平脈針法、平脈灸法、平脈葯法以及平脈五音。

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